收藏
二手徵求有驚喜
這問題從耶穌降生到現在不知道有多少人想要知道清楚，也有很多人雖然花了很多時間和精神去研究這問題，但仍然沒有得到確實可靠的答案。現在讓我們也來談談這問題，但願聖靈帶領，讓我們真知道：「耶穌是誰？」
猶太人以為祂是大罪人
耶穌在世傳道的時候，那些自以為很虔誠的猶太人，尤其是文士和法利賽人（當時猶太人的學者和宗教家），他們不但不把祂當先知也不把祂當作偉人，反而把祂當作違背律法的「大罪人」，因此最後把祂釘死在十字架上。他們這樣把神的兒子釘死在十字架上，還以為他們是為神大發熱心，替真神除掉一個大罪人。
現在有些基督徒不再當祂是基督
耶穌的門徒們在五旬節得聖靈之後，更清楚地知道耶穌是誰。但是使徒們死後，教會慢慢墮落而失去了真理。最後，聖靈離開了失去真理的教會。教會失去真理又失去聖靈的引導，自然對「耶穌是誰？」這問題再也不能知道得很清楚，於是這問題就成為基督徒和神學家討論，甚至爭論的事。一直到今天，這科學發達、無神論哲學思想盛行的時代，很多人只把祂當作一位普通的教主，或把祂當作一位偉人。更讓我們傷心的是，連那些基督徒和神學家們也有些人不再當祂為救主或神的兒子，而只當祂是一位能夠行善或善於教導人的偉人而已。
認識耶穌的重要
佛教的教主釋迦牟尼是誰呢？回教的默罕默德是誰呢？哲學家蘇格拉底是誰呢？這些問題我們可以完全不知道，因他們對我們的生活沒有多大關係，對我們的生命更沒有關係。但是耶穌是誰？這問題卻對我們有很大的關係，因為我們認不認識祂對我們今生、來生都有很密切的關係，而且我們是否相信祂、接受祂為我們的救主，這將要決定我們將來上天國得永生或下地獄受永刑。
由以上所說的我們可以知道「耶穌是誰？」這問題對我們一生和將來永遠的生死關係非常地大，因此這實在是值得我們多花時間，專心並全力地去研究的問題。
主耶穌是誰？讓我們分析、討論如下：
一、耶穌是猶太人所盼望的彌賽亞—基督
彼得的弟弟安得烈聽到施洗約翰的話，認識了他們所盼望的彌賽亞，他先找到自己的哥哥彼得，趕快把這至好的消息報告給他聽。他怎麼報告的呢？他說：「我們遇見彌賽亞了。」於是領他哥哥去見主耶穌（約翰福音一章35 ～ 42 節）。
當主耶穌在雅各井旁邊和撒瑪利亞的婦人談活水的時候，也談到時候將到（救主來時）真正敬拜天父的人，要用心靈和誠實拜祂。那婦人卻說：「我知道彌賽亞要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。」因此主耶穌就明白地告訴她：「這和妳說話的（我）就是祂（彌賽亞）。」（約翰福音四章22 ～26 節）。
彌賽亞是「受膏者」的意思，希臘文叫：「基督」。舊約時代需受膏才能任職的有祭司、先知、君王，但一般是指著受膏的君王。君王治理、統治全國，賢明的君王能領導百姓復興國家，拯救國家和民族。當時敬拜真神的猶太人所盼望、所期待的是一位特定的王，將要來的那位救主。
然而當時的猶太人以為先知所預言的，那將要來的彌賽亞是要來拯救已被毀滅的屬世猶太國（以色列），成為猶太國的王。因為當時猶太國被羅馬帝國所滅，受羅馬人的統治，生活沒有自由且痛苦，更盼望這神所預備、所應許的救主早些來拯救他們脫離敵人（羅馬人）的手。甚至主的門徒也因此誤會，曾為了想當主耶穌將來的左右相而相爭（馬可福音十章34 ～41 節；路加福音廿二章24 節）。可是主耶穌的國不屬於這世界，祂是來拯救屬靈的以色列國—教會，是屬靈猶太人的彌賽亞—王，要拯救祂屬靈王國的百姓—信徒（約翰福音十八章
33 ～ 37 節；路加福音廿三章3 節）。
2024專利防護中