壹、考古學與鼓山崎腳遺址
一、什麼是考古學
考古學是怎麼樣的一門學問？簡單而言，就是「利用古代的各種遺留以研究過去人類的文化與歷史」。而因為過去的各種遺留常常都已經封埋入土中，所以要靠著發掘才能獲得。
理論上，只要曾有人類活動的地方，一定會留下一些蛛絲馬跡，當然實際上並不是所有的東西都能原封不動地埋在地下，特別是如動、植物的骨骼、屍體等有機質極容易腐爛，能否保存都端視埋藏環境的條件。一般，只要是對研究有幫助、有意義的埋藏物都屬於考古資料，統稱為考古遺留。早期研究者多重視考古遺留中可見的「人造器物」，後來隨著相關學科的發達，才開始重視各種自然界的動、植物遺留，因為透過各種自然科學的分析方法，這類「生態遺留」也可以提供很多與人類生活相關的資訊。近來，甚至是土壤、礦物都成為新的「考古遺留」項目。
不過在考古學研究中特別要注意的是：雖然資料都是來自和人有關的物，但是它的目的毫無疑問是以人為主題。換言之，人類的「文化與歷史」才是本學科的精神與目標，而凡是人類發展過程中相關累積下來各種有形無形的產物，都是考古學的對象。此說法或許若干偏向於理想，實際上要利用殘破的遺留資料來拼湊與理解過去並不容易。不過，這正是考古學具挑戰性與引人之處。
本遺址在數年前才因當地進行開發案而被人發現，隨後經過多次調查與評估。因應於考古資產的重要性，在我國所訂定之《文化資產保存法》中亦包含有考古遺址類別，並明定各種處理法規。例如，在開發工程之過程中若發現考古遺址，則應立即停工，並通報主管機關處理。故本於法律要求及愛護文化資產之精神，高雄市政府即委託國立臺灣大學人類學系進行了鼓山崎腳遺址的搶救發掘，隨後於2019 年3 月31 日順利完成計畫，並審查通過計畫報告。而本版本即改寫、增補自原計畫成果報告。

二、鼓山崎腳遺址的調查與發掘
2013 年6 月28 日，高雄市都市計畫委員會審議通過「變更高雄市主要計畫部分工業區（工23、工25）及河道用地為住宅區、商業區、特定商業專用區及公園用地、園道用地、道路用地（臺泥鼓山廠區開發案）」（以下簡稱臺泥鼓山廠區開發案），以活化閒置工業區土地，增進土地利用效能並健全地區發展，並配合地區資源條件與周邊地區需求劃設公共設施用地，兼顧修復自然生態環境與提升地區民眾居住品質（臺灣水泥股份有限公司， 2013）。
2015 年5 月28 日，臺泥鼓山廠區開發案變更都市計畫內之公共設施公1 預定用地內，由庶古文創事業股份有限公司進行「高雄市鼓山區臺泥廠明渠及滯洪池工程」環境影響評估階段文化資產調查時，於施工地點發現史前陶片，隨即通報主管機關高雄市文化局，並協請施工單位暫時停工。6 月10 日由高雄市文化局召開現場勘查會議，邀請委員及相關單位於發現地點進行會勘。
該會中確認為具有原堆積的史前考古遺址，命名為「鼓山崎腳」遺址，並做出三點決議：「1. 本案依照《文化資產保存法》第50 條及《遺址監管保護辦法》第8 條，經考古學者專家現場勘查確認屬法定疑似遺址，其文化資產價值應進一步進行研究評估。2. 『臺泥廠區明渠及滯洪池工程』施工範圍內，請水利局於工程進行時，採高強度監看（隨行監看），並於監看計畫函報主管機關文化局審查通過後始得復工。另施工範圍西側區域，採鑽孔探測，以利遺址範圍之釐清。3. 除前項區域外，臺泥鼓山廠開發案內土地，請臺灣水泥股份有限公司依《文化資產保存法》第45 條規定進行遺址試掘評估計畫，以確認遺址範圍邊界及評估其文化資產價值，俾據以辦理後續事宜。」
根據以上第2 點及第3 點，高雄市水利局及臺灣水泥股份有限公司分別辦理：「高雄市鼓山區臺泥廠明渠及滯洪池工程『鼓山崎腳疑似遺址』施工監看暨鑽探計畫」（陸泰龍、周庭安， 2016）及「臺泥鼓山廠變更高雄市都市計畫區鼓山‧ 崎腳疑似遺址文化內涵與範圍研究計畫」（顏廷伃、郭意嵐， 2017）。前者經監看計畫書核定後遂行復工，惟又因在監看過程中，於明渠工程西側鋼板樁施工斷面上之東西側鋼板樁之間土方發現陶片散布（圖版1），並以機具探測23 處探溝，其中16 處發現遺物，分布深度約在EL. 144~266 公分（圖版2）。故同年10 月30 日再邀集文化遺址委員，辦理「高雄市鼓山區臺泥廠明渠及滯洪池工程監看發現遺址碎片現勘」會議，決議於工程範圍0K+290~0K+450 渠道處（圖1）停止工程施作，且須進行考古搶救發掘（陸泰龍、周庭安， 2016）。
以上即為本計畫案辦理之緣起。依據計畫合約內容，須遵循《文化資產保存法》相關規定，以滯洪池工程開挖渠道範圍為準，進行考古搶救發掘，發掘深度至史前文化層底，渠道發掘範圍寬約8 公尺，而0K+290~0K+450 渠道長度約160 公尺，總面積約1,280平方公尺。
在計畫進行過程中，執行單位原定於2017 年3 月17 日發掘申請通過後即進場作業，但於放樣過程發現搶救發掘範圍將會影響滯洪池工程車輛動線，且水利局另有水土保持工程也須行經此區域，如又同時進行搶救發掘工作，將有工安之疑慮。故經各方多次溝通後，於同年4 月28 日由高雄市文化局召開協調會，各單位於現場研討後，決議將搶救發掘進場時間延後至8 月。而到了7 月底因海棠颱風及西南氣流降雨影響，現場積水及淤泥覆土皆須先由機具排除，故到8 月14 日始得開始發掘。
另因搶救範圍西北側末端0K+450 處座落有滯洪池明渠渠道石籠及土堤，為維護石籠及土堤穩固避免坍塌，2017 年11 月7 日由高雄市文化局召開協調會，確認搶救發掘須退縮預留安全距離，以維護滯洪池渠道石籠。執行單位亦隨之調整發掘坑位，發掘範圍較明渠工程所在略微向南北兩側擴張，在保持滯洪池攔水壩石籠穩固前提下，維持計畫規劃之搶救發掘面積。同年12 月3 日文化局舉辦「國定鳳鼻頭（中坑門）遺址考古教育推廣研習課程活動」，執行單位則配合協助於計畫現場進行導覽及發掘解說，開放參與活動民眾體驗考古發掘（圖版3）。至2018 年4 月14 日完成搶救發掘工作，期間經歷2017 年8 月25 日、11 月7 日兩次現勘查核會議，及2018 年4 月27 日完工現勘會議（圖版4），確認已完成所規劃之搶救發掘工作（實際完成1,296 平方公尺）。
就結果而言，本發掘出土遺留以新石器時代牛稠子文化為主，同時也於較深地層發現屬於年代較早的大坌坑文化遺留。經過整理後，近現代遺物共50 件，總重719.6 公克；史前陶質遺留共7,954 件，總重189,077.7公克，內容包含容器類，以及非容器類如陶環、紡輪與不明陶質遺物等。石質遺留共78 件，總重8,672.0 公克，包含斧鋤形器、石錛、石鏃、石刀、砥石、石錘等；生態遺留如獸骨、魚骨及貝類等，總重6,702.2 公克，獸骨以鹿、豬為主，魚骨可見魚齒與脊椎骨，貝殼以牡蠣殼占絕大部分。

壹、考古學與鼓山崎腳遺址
一、什麼是考古學
考古學是怎麼樣的一門學問？簡單而言，就是「利用古代的各種遺留以研究過去人類的文化與歷史」。而因為過去的各種遺留常常都已經封埋入土中，所以要靠著發掘才能獲得。
理論上，只要曾有人類活動的地方，一定會留下一些蛛絲馬跡，當然實際上並不是所有的東西都能原封不動地埋在地下，特別是如動、植物的骨骼、屍體等有機質極容易腐爛，能否保存都端視埋藏環境的條件。一般，只要是對研究有幫助、有意義的埋藏物都屬於考古資料，統稱為考古遺留。早期研究者多重視考古遺留中可見的「人造器物...

自序
鼓山崎腳考古遺址發現於民國104 年，由於當時遺址即將面臨工程破壞，故根據「文化資產保存法」規定，進行了考古搶救發掘。本案由高雄市政府文化局委託國立臺灣大學人類學系進行，最終於107 年時完成現場的搶救發掘工作，實際發掘面積共1,296 平方公尺，出土內容以新石器時代考古遺留為主。
臺灣島內的考古調查工作至今已超過有百年以上的歷史，不過約自70 年代開始，一般才普遍注意到考古文化資產本身的重要性，後來再配合國家「文化資產保存法」的實施，始真正能落實於文資保存工作。今日，凡是任何工程可能涉及遺址破壞，皆須依法先妥善處理各種考古埋藏，嚴謹程度已直追先進國家。
事實上，即使是考古學專業的研究者，過去也多只關注在學術研究方面，並未具體意識到考古工作在文化資產上的意義。而後，隨著與全民的共同成長，才發現原來研究的各種物質對象乃是人民共有的遺產，不容輕忽。於是，現代的考古工作者也多負有文資推廣的任務，常常在發掘過程鼓山崎腳遺址的發掘當然也不例外，除了已實施的推廣活動與展示外，我想本書也是基於此一理念所計畫與發行。
本書主要內容原多採自鼓山崎腳遺址的「考古發掘報告書」，這是根據文資法規所必要完成的項目之一，該書主要撰寫作者是楊宏政與李抒敏，我是該計畫主持人並負責最後修訂。後來因有主管機關高雄市文化局等的規劃與推介，我才又將原報告略作增補，以完成本書。所謂「考古發掘報告書」，目的是希望將發掘過程與內容儘量忠實呈現，讓後續的研究者可以藉以分析探討。所以，書內性質略似資料合集，部分可能較屬專業或枯澀，此點尚請讀者諒解。
另外，雖經幾次閱讀校正，然難免仍多錯誤，還望讀者不吝指出。
任何考古發掘向來都是一種團隊合作，有些人負責田野現場的發掘與記錄，有些負責出土遺物的清洗、整理、保存，還有些人是進行分類、研究或撰寫。除此，各界人士的協助、鼓勵也都缺一不可。換言之，本份報告其實可說是眾人共同努力的成果！故於此，謹代表臺大考古隊致最大感謝之意。
陳有貝

自序
鼓山崎腳考古遺址發現於民國104 年，由於當時遺址即將面臨工程破壞，故根據「文化資產保存法」規定，進行了考古搶救發掘。本案由高雄市政府文化局委託國立臺灣大學人類學系進行，最終於107 年時完成現場的搶救發掘工作，實際發掘面積共1,296 平方公尺，出土內容以新石器時代考古遺留為主。
臺灣島內的考古調查工作至今已超過有百年以上的歷史，不過約自70 年代開始，一般才普遍注意到考古文化資產本身的重要性，後來再配合國家「文化資產保存法」的實施，始真正能落實於文資保存工作。今日，凡是任何工程可能涉及遺址破壞，皆須依法...

總序 開啟高雄新文史的另一新頁
文化是人類求生存過程中所創造發明的一切積累，歷史則是這段過程記載。每個地方所處的環境及其面對的問題皆不相同，也必然會形成各自不同的文化與歷史，因此文史工作強調地方性，這是它與國史、世界史的差異所在。
高雄市早期在文獻會的主導下，有部分學者與民間專家投入地方文史的調查研究，也累積不少成果。唯較可惜的是，這項文史工作並非有計畫的推動，以致缺乏連貫性與全面性；調查研究成果也未有系統地集結出版，以致難以保存、推廣與再深化。
2010 年高雄縣市合併後，各個行政區的地理、族群、產業、信仰、風俗等差異更大，全面性的文史工作有必要盡速展開，也因此高雄市政府文化局與歷史博物館策劃「高雄文史采風」叢書，希望結合更多的學者專家與文史工作者，有計畫地依主題與地區進行調查研究與書寫出版，以使高雄的文史工作更具成效。
「高雄文史采風」叢書不是地方志書的撰寫，也不等同於地方史的研究，它具有以下幾個特徵：其一、文史采風不在書寫上層政治的「大歷史」，而在關注下層社的「小歷史」，無論是一個小村落、小地景、小行業、小人物的故事，或是常民生活的風俗習慣、信仰儀式、休閒娛樂等小傳統文化，只要具有傳統性、地方性與文化性，能夠感動人心，都是書寫的範圍。
其二、文史采風不是少數學者的工作，只要對地方文史充滿熱情與使命感，願意用心學習與實際調查，都可以投身其中。尤其文史工作具有地方性，在地人士最瞭解其風土民情與逸聞掌故，也最適合從事當地的文史采風，這是外來學者所難以取代的。
其三、文史采風不等同於學術研究，書寫方式也與一般論文不同，它不需要引經據典，追求「字字有來歷」；而是著重到田野現場進行實際的觀察、採訪與體驗，再將所見所聞詳實而完整的記錄下來。
如今，這本《鼓山崎腳的考古發掘》專書出版，為高雄的文史工作開啟另一新頁。期待後續有更多有志者加入我們的行列，讓這項文史工作能穩健而長遠的走下去。
「高雄文史采風」叢書總編輯
謝貴文

局長序
早在人類使用文字記載以前，人類已經歷漫長的時光。我們如何能夠知道這些沒有文字記載的歷史？往往僅能透過先人留下來的器物、骨殖和造作等遺址遺跡來加以推斷、研究，這就是考古研究的重要性和主要意義。
《鼓山崎腳的考古發掘》一書，源起於2015 年高雄市政府為改善鼓山路常遇大雨淹水之苦，擬在當地建置滯洪池以改善水患。工程單位施作時，挖掘到史前遺物，即依「文化資產保存法」規定先行停工，並委請國立臺灣大學人類學系進行搶救發掘，旋由該系陳有貝教授率領團隊於2017 年進場搶掘；本書即以發掘完成後之報告為藍本，增修而成。內容有相當專業的考古發掘作業和研究成果，也有相關自然地質和考古遺址、文化的介紹，以圖文方式呈現，為鼓山崎腳的史前活動留下紀錄。
「文資法」已明訂遺址為文化資產，是屬於全民的文化財。為了拉近民眾的認識，在發掘過程中，高雄市政府文化局與作業單位同步辦理民眾參觀考古現場、辦理相關課程，並於2019 年在高雄市立歷史博物館辦理相關展示，希望透過民眾接觸、出版專書和展示介紹等各種方式，促進公眾參與考古，從而加深對於高雄文史知識和文化資產價值的認識。
高雄市政府文化局近年在推動公眾參與考古方面不遺餘力。在左營舊城不僅舉辦多次公眾考古活動，場場爆滿，更於2019 年再版劉益昌教授所著《歷史的左營腳步－左營舊城遺址考古》一書；如今鼓山崎腳考古發掘成績也即將面世。本書作者陳有貝教授及其團隊，稟承專業知識，頂著烈日進行發掘，並且辦理公眾考古活動，舉辦課程、擔任講師，勞苦功高。除感佩作者團隊的辛勞，也希望本書的呈現，能夠擴張高雄的考古幅員，拼湊出愈發完整的史前時代面貌，讓高雄市民對於鄉土有更多的認識和更大的熱情。
高雄市政府文化局　局長
林思伶

總序 開啟高雄新文史的另一新頁
文化是人類求生存過程中所創造發明的一切積累，歷史則是這段過程記載。每個地方所處的環境及其面對的問題皆不相同，也必然會形成各自不同的文化與歷史，因此文史工作強調地方性，這是它與國史、世界史的差異所在。
高雄市早期在文獻會的主導下，有部分學者與民間專家投入地方文史的調查研究，也累積不少成果。唯較可惜的是，這項文史工作並非有計畫的推動，以致缺乏連貫性與全面性；調查研究成果也未有系統地集結出版，以致難以保存、推廣與再深化。
2010 年高雄縣市合併後，各個行政區的地理、族群、...

總序
局長序
自序
致謝
壹、考古學與鼓山崎腳遺址
貳、研究背景
參、發掘方法與坑位、層位
肆、遺跡現象與遺構
伍、出土遺留
陸、遺址年代
柒、結論
參考文獻
附錄 發掘工作狀況

總序
局長序
自序
致謝
壹、考古學與鼓山崎腳遺址
貳、研究背景
參、發掘方法與坑位、層位
肆、遺跡現象與遺構
伍、出土遺留
陸、遺址年代
柒、結論
參考文獻
附錄 發掘工作狀況