《中國政治思想專題研究集》是一本探究先秦儒家、道家、墨家、法家與其後繼者,以及清末民初學者之兩千多年來中國政治思想家與學者所關注之重要政治議題的書籍,這些議題包括政權轉移理論、君臣民理論、天道觀、民本思想、托古思想、倫理觀、義務觀、成就定位與成 j 就觀、德與力觀、無為而治思想、人性論、批判論、「中國本位的文化」 建設」之爭議等。
依據上述這些中國政治思想之重要議題,本書分成十三章以探究之,此即是〈第一章我國古代政權轉移理論之研究〉(包括政權轉移之方式與政權轉移之條件等兩大要項)、〈第二章我國古代的君臣民理論〉(含括先秦儒家、道家、墨家與法家,以及秦漢與其後之君臣民理論等要點)、〈第三章我國古代政治思想中的天道觀〉(涵蓋先秦諸子的天道觀、天人感應的天道觀以及天迢觀的從動等三大要項)、〈第四章我國民本思想的內容與檢討〉(包括民本思想的內容與民本思想的檢討等兩大要項)、〈第五章我國托古思想之硏究〉(含括由偽書看托古思想,以及先秦各家、兩漢學者和魏晉以來之托古思想等要論)、〈第六章我國政治思想中之倫理觀念〉(涵蓋政治結構仿真倫理結構、以倫理原理作為政治原理、超倫理觀念與反倫理觀念、倫理與政治間之 難題等要點)、〈第七章我國古代政治思想中之義務觀念〉(包括重 義務不重權利、革命是義務而不是權利、自由平等的意義在義務不在權 利、重義務不重權利的原因及其影響等要項)、〈第八章我國傳統思 j 想中成就定位與成就觀念的檢討〉(含括傳統思想中的成就定位與成就 J 觀念、成就定位與成就觀念的檢討等三大要論)、〈第九章徹i.iW% | 政治思想中之德與力〉(涵蓋先秦諸子、秦漢學者以及魏晉以降之學者對德與力的見解等三大論點)、〈第十章先秦儒道法的無為而治思想〉(包括儒家、道家、法家之無為而治的思想,以及這三家無為而治的思丨 想之比較)、〈第十一章先秦儒家的人性論〉(含括何謂人性、人性為善為惡、人性能否以後天力量改變等要點)、〈第十二章先秦諸子間批評中的政治思想〉(涵蓋對許行、對楊,朱、對任人、對陳仲、對宋徑、 對墨子、對告子等之批評)與〈第十三章 「中國本位的文化建設」爭議之檢討〉(包括何謂中國本位的文化建設、可否建設中國本位的文化、如何建設中國本位的文化等要論)。
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《中國政治思想專題研究集》是一本探究先秦儒家、道家、墨家、法家與其後繼者,以及清末民初學者之兩千多年來中國政治思想家與學者所關注之重要政治議題的書籍,這些議題包括政權轉移理論、君臣民理論、天道觀、民本思想、托古思想、倫理觀、義務觀、成就定位與成 j 就觀、德與力觀、無為而治思想、人性論、批判論、「中國本位的文化」 建設」之爭議等。
依據上述這些中國政治思想之重要議題,本書分成十三章以探究之,此即是〈第一章我國古代政權轉移理論之研究〉(包括政權轉移之方式與政權轉移之條件等兩大要項)、〈第二章我國古代的君臣民理論〉(含括先秦儒家、道家、墨家與法家,以及秦漢與其後之君臣民理論等要點)、〈第三章我國古代政治思想中的天道觀〉(涵蓋先秦諸子的天道觀、天人感應的天道觀以及天迢觀的從動等三大要項)、〈第四章我國民本思想的內容與檢討〉(包括民本思想的內容與民本思想的檢討等兩大要項)、〈第五章我國托古思想之硏究〉(含括由偽書看托古思想,以及先秦各家、兩漢學者和魏晉以來之托古思想等要論)、〈第六章我國政治思想中之倫理觀念〉(涵蓋政治結構仿真倫理結構、以倫理原理作為政治原理、超倫理觀念與反倫理觀念、倫理與政治間之 難題等要點)、〈第七章我國古代政治思想中之義務觀念〉(包括重 義務不重權利、革命是義務而不是權利、自由平等的意義在義務不在權 利、重義務不重權利的原因及其影響等要項)、〈第八章我國傳統思 j 想中成就定位與成就觀念的檢討〉(含括傳統思想中的成就定位與成就 J 觀念、成就定位與成就觀念的檢討等三大要論)、〈第九章徹i.iW% | 政治思想中之德與力〉(涵蓋先秦諸子、秦漢學者以及魏晉以降之學者對德與力的見解等三大論點)、〈第十章先秦儒道法的無為而治思想〉(包括儒家、道家、法家之無為而治的思想,以及這三家無為而治的思丨 想之比較)、〈第十一章先秦儒家的人性論〉(含括何謂人性、人性為善為惡、人性能否以後天力量改變等要點)、〈第十二章先秦諸子間批評中的政治思想〉(涵蓋對許行、對楊,朱、對任人、對陳仲、對宋徑、 對墨子、對告子等之批評)與〈第十三章 「中國本位的文化建設」爭議之檢討〉(包括何謂中國本位的文化建設、可否建設中國本位的文化、如何建設中國本位的文化等要論)。
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