二手徵求有驚喜
前言
奔跑超絕的一生
我現在被澆奠，我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。
—提後四章6 至7 節
這是使徒保羅一生最後的一段話。使徒保羅一生到末了，他總結了三句話：「那美好的仗我已經打過了」，意思是，我這一生是打仗的，我打了一輩子的仗。他不說：「那美好的仗我已經打贏了」；他是說，我打過了。打過了就好。那美好的仗我已經打過了。「當跑的路我已經跑盡了」；跑盡了，就是前面再沒有可
跑的了。
「所信的道我已經守住了」；不是說「所信的道我已經傳揚了」，乃是說「我已經守住了」—神給我看見的，神給我的託付，我都已經守住了。因此他說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四8）
美好的仗我打過了
使徒保羅一生是打仗的；他是一個先鋒，把福音開拓出去，也把福音的真理建立起來。他是一個真正的先驅者（pioneer）。認真說，今天我們很難能再打保羅那樣的仗，但打仗的原則還是存在的。換句話說，你要跟隨主，你就得預備打仗。你打仗不是為著革命，你打仗是為著守土—為了把所得的維繫起來，你是有一個仗需要打的。
當跑的路我跑盡了
這裡的「路」，我們也可以說是「賽程」。換句話說，主量給我們每個人的一生都有一條路，這條路也就是我們的賽程。屬地的賽程有一個特點，就是大家的路是一樣的，而在神的經綸裡，我們每個人的路卻是不一樣的。主所量給保羅的路，並不是祂所量給我們的路（參徒二十24，「我的行程」）。你聽了保羅的見證，你也不要害怕；他被關了許多次，被打了許多次，甚至被殺殉道，這些還不是主量給我們的。然而，無論是當跑的路也好，是當跑的賽程也好，你要記住一句話：你是非跑不可的。奔跑必須是你跟隨主的全部。使徒保羅這一生，有他當跑的路，而且跑盡了，同樣地，我們這一生也有當跑的路，我們也要說：「當跑的路我已經跑盡了！」
所信的道我守住了
「道」，也可以譯作「信仰」—當守的信仰我已經守住了。一面來說，整卷提摩太後書也是一個勸勉，保羅是在勸勉一個非常善良的同工，提摩太。（提摩太這個人有兩個特點：情感豐富，容易流淚；身體不好，有胃病。我相信，是因他的情感這麼豐富，個性這麼柔弱，面對危難的局面時，還把一切都擔到自己的肩上，這才得了胃病。）另一面來說，保羅是在作他自己的見證；整卷提摩太後書就是一個見證，見證保羅守住了當守的信仰。保羅這一生是持守信仰的一生。他得救以後，在阿拉伯花了幾年的工夫，根據他在光中對主和祂身體的啟示，來研讀整本舊約，而得見神聖信仰的全貌；不僅這樣，他也擺上一生，來進入、實化、傳揚、持守他所看見的信仰，直到路終。
我奔跑的過程，就是你跟隨主的祕訣
本書若有一個副標題，我想可以定作：「奔跑超絕的一生」。保羅說，「我以認識我主基督耶穌為至寶」（參腓三8）；至寶（excellence），可譯作「超絕」。也就是說，我以對主耶穌那超絕的認識為至寶。又說，「我乃是竭力追求??就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」（參腓三12-14）。保羅自己見證，我這一生乃是追求的一生，我這一生乃是奔跑的一生。我為什麼奔跑呢？因要得著對基督那超絕的認識。我要奔跑出超絕的一生。
人都有一生，卻沒有人憑自己走他的一生可以聯於宇宙的最高峰，只有你聯於至高、至大、至聖的神而有的人生，才能成為一個超越的、超絕的人生。弟兄姊妹，許多聖徒說到他的一生，常有說不出的後悔—他從來沒有後悔信主，從來沒有後悔愛主，從來沒有後悔奉獻、擺上、勞苦—只有後悔當他可以厲害得基督的時候，卻因著妥協一下，思考一下，就把那個最甜美的機會失去了。所以保羅才用「奔跑」這樣一個字—我奔跑，我有當跑的路。不僅這樣，他這一生還是追求的，他以對基督耶穌的認識為至寶，他可以說：「我有一個非常超越絕頂的人生，我這一生是聯於最高的價值的。」弟兄姊妹，當你這一生聯於最高的價值的時候，其他事物的價值好像都不存在了；你突然覺得，世人所要得著的，都有說不出的平淡無味。
使徒保羅說，「當跑的路我已經跑盡了。」（參提後四7）為什麼跑盡了？因為使徒保羅認識一個東西，這個東西是屬天的，是超絕的，是神聖的，是聯於神的，是有最高價值的，叫他必須用他的一生來追求。當他把自己擺進這樣的一生的時候，他就沒有後悔，他就沒有可考慮的，他也沒有什麼可以打折扣的，他知道—這就是最超絕的人生！
保羅用短短的一卷提摩太後書來勸勉提摩太，告訴他：
我怎樣奔跑我的一生，我也盼望你來奔跑你這一生。
我怎樣服事我的神、打這一個仗，我也盼望你來服事你的神，來打這一個仗。
我如何跟隨了主，我也盼望你如何跟隨主。
我願意把我跟隨主的祕訣，以及主如何帶領我的過程，都告訴你，好叫你能起來奔跑這健康、美好的道路。
〈第卅一章 末世必有危險的日子〉
你該知道1 ，末世2 必有危險的日子3 來到。因為那時，
人要專顧自己4 ，貪愛錢財，自誇5 ，狂傲6 ，謗讟7 ，
違背8 父母，忘恩負義9 ，心不聖潔10 ，無親情11 ，
不解怨12 ，好說讒言13 ，不能自約，性情凶暴14 ，
不愛良善， 賣主賣友15 ，任意妄為16 ，自高自大17 ，
愛宴樂18 ，不愛神，有敬虔的外貌19 ，卻
背20 了敬虔的實意21 ；這等人你要躲開。
—三章1至5節
使徒保羅寫提摩太後書時，知道自己要離世了，就在離世之前，他寫下一個最後的囑咐，就像遺言一樣。他似乎對提摩太說：「我要與主同在了，在我離世之前，我願意告訴你一些事。」這些最後的話都是珍貴的。
今天仍有「凶猛」來吞吃你
三章1節，「你該知道，末世必有危險的日子來到。」
1 知道（gi,nwske, ginoske, to realize or know）
是ginosko（認識）的命令式，一個警戒式的知道，表明使徒保羅似乎是大聲疾呼地來警告提摩太。
「你該知道」，這是一個命令式的語句，乃是說：你要注意！注意什麼呢？末世必有危險的日子來到。
2 末世（evn evsca,taij h`me,raij, en eschatais hemerais, in last days）
彼得在使徒行傳二章17節，也就是主復活後使徒傳講的第一篇信息中，首先用這個發表。表明末世並不是指我們所看見的艱難時期，而是指在主第一次來臨和第二次來臨之間的時期。
末世，就是指主復活、被提升天以後，一直到祂的再來。使徒彼得說，「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」（徒二17上）什麼是末世？末世已有兩千年了。幾乎沒有一年人不說是末世。彼得說，這是末世，主就要來了；保羅說，這是末世，主就要來了；老約翰說，這是末世，主就要來了（約壹二18）。一直到主再來，都是末世。這兩千年來，沒有一個時代人不是墮落的，因此人一直覺得是末世。在這末世，你所看見的，多半是叫你不得鼓勵，叫你覺得非常為難的情形，但保羅說，不，這個末世是非常危險的！
3 危險的日子（kairoi. calepoi,, kairoi chalepoi, perilous or difficult times ）
這個發表新約用了兩次，一次是這裡，一次是馬太福音八章28節，譯作惡鬼的「凶猛」；表明我們若不謹慎，末後的日子就會有能力來吞吃我們。
危險的日子，也可以譯作「凶猛的日子」。什麼叫凶猛？就是可以吃掉你，可以吞吃你。弟兄姊妹，如果你懂什麼叫末世，你就不敢在你的人生規劃中隨便作決定，因為一直會有一個東西預備來吞吃你，而且是凶猛的來吞吃你。你要很小心—
你的每一個決定，它的後果可能就是叫你被吞吃；
你的每一個打算，它的後果可能就是叫你被吞吃；
你所做的每一件事，它的後果可能就是叫你被吞吃。
你一切所做的，你都要很清楚：「主啊，這必須是從你來的，這必須是為著你的，這必須是向著你的，這必須是讓你滿意的，這必須是叫你裡面心滿意足的！若不是這樣，主啊，我不敢動，我不敢做，因為末世必有凶猛的日子來到，必有吞吃的日子來到。」
保羅說，你要注意！你如今所在的局面，是一個非常艱苦的環境。如果只是艱苦，忍受一下就過去了，然而它不僅是艱苦，更是危險，隨時都有一個東西要來把你吞吃掉。
末世的危險顯在哪裡？在大戶人家（二20），就是基督徒中間。說到危險的日子，大多基督徒都以為它是來自外邦人的，不，你讀到後來，你會發覺它是聯於敬虔的外貌（三5）。根據這裡，我們看見這危險的日子，主要是指教會生活的敗落光景，也就是在教會生活中滿了木器和瓦器（二20）。木器是聯於人的天然的，瓦器是聯於人憑自己的能力製作出來的；教會生活中木器瓦器的特點就是，它們有敬虔的外貌，卻是能吞吃、牢籠、網羅聖徒們的。如果不小心的話，木器和瓦器的吞吃是會越來越延伸、擴大的，所以末世必有危險的日子來到。
三章一開頭，保羅就對提摩太說到末世。他說，提摩太啊，末世必有凶猛的日子、吞吃的日子、危險的日子來到；而且要知道，那危險的日子就在你所身處的大戶人家之中。這個可愛的大戶人家，她的難處一共有十八項。
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