不要想太多，真的沒有什麼用。曾經有一位學習語言的人說，以前的人沒有多媒體教學，也可以把英語學好，說一口純正流利的英語，比現在很多人說得更好。現在的人們有太多選擇，多媒體教學和各種影片的助力，反而學不好的卻大有人在。究其原因，可能是人們的時間有限，沒有時間浪費在那麼多輔助學習上，不如一本教材書可以學得滾瓜爛熟。
現實中，我們經常因為平白無故地設想很多問題，進而讓自己變得憂心忡忡，甚至焦頭爛額、無所適從，不知道自己存在的意義。回過頭會想，不如少想一些問題，只想一件事情，或是不延伸問題，不做無謂的想像。
例如：不必擔心明天到底會不會下雨，明天的公車會像往常一樣，在同一時間出發。不必去想沒有錢會怎麼辦？家人和朋友是你的支柱，只要你有健康的心態，透過自己的努力，一切都會有的。不必過於內疚和自責自己犯過的錯誤，因為很少人會關注別人的錯誤，人們的遺忘超過你的想像，很多時候只是自己無法放過自己。
總之，少想一些無關緊要的事情，尤其是那些讓自己不快樂的事情。人類的大腦是一個處理器，有很多資料需要處理，如果總是想著某件事情，它的記憶就會越深刻越強化，而且總是提及那些糟糕的事情，自己的心情會受到影響，行為也會受到影響，進而影響自己的工作和生活。
因此，我們要學會克服負面情緒，放下心靈包袱；少想一些沒用的，多想一些有用的；減輕心靈負擔，舒緩焦慮壓力，讓自己變得更專注，更積極地去做事，也讓心理垃圾無處遁形，徹底消散。
其實，想太多又有什麼用？高速發展的社會，我們每天要處理很多事情，怎麼有時間用在空想和多想上。你遇到的很多事情，別人也會遇到，況且每個人的問題，歸根結底是自己要去處理。別人可以快樂地生活，其實你也可以，只要抱持積極健康的心態就可以。
不可否認，學習、工作、戀愛、生活中，難免會遇到無法解決的事情或是想不開的事情，這個時候不妨提醒自己，先靜下來，少想一些，調整心態，換一個角度來思考問題，也可以運用瑜伽和冥想等方法，少想一些問題，讓自己可以排除雜念，累積積極向上的能量。
不要想太多，你會發現每件事情都有自己的結局；不要想太多，你會發現生活越來越簡單而富足。
∣第１章∣
你是否總是想得太多？
想太多，讓你成為問題先生
「你想太多了。」這句話雖然很普通，但是出現的頻率很高。有時候，我們還會埋怨別人，「你想太多了」。可是我們難免以責人之心責己，於是經常犯一個錯誤——想太多了。有時候，已經知道自己想太多，但是無法控制自己，還會繼續想，有時候卻無法自知，因為想太多而成為問題先生。
問題是想出來的
很多問題都是想出來的，如果我們改變想法，人生就會有巨大的改變。
心理學家在許多學生中挑出一個最愚笨而不受人喜愛的女孩，並且要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風和日麗的日子裡，同學們爭先恐後地照顧這個女孩，向她獻殷勤，送她回家，認定她是一個漂亮聰慧的女孩。結果不到一年，這個女孩竟然與以前判若兩人。她愉快地對人們說，自己就像獲得新生。因為她改變想法，不再思考消極的事情，以前那個最愚笨而不受人喜愛的女孩不見了。
很多事情就是這樣，不能想太多，想太多放不下，只是自己的修行不夠而已。
老和尚與小和尚要過一條小河去拜訪另一個山上的高僧。他們到了河邊的時候，剛下完雨，河裡的水流比平時還要湍急。河邊有一位漂亮女孩，大概是因為水流湍急，不敢過河。
老和尚走過去，主動背那位女孩過河。過河以後，那位女孩向老和尚表示感謝，就和他們道別。接著，他們繼續趕路。
等到他們拜訪那位得道高僧以後趕路回家的時候，小和尚不解地問老和尚：「你經常教誨我們戒色，你為什麼還要背那位女孩過河？」
老和尚一愣，好像是想不起來的樣子，過了一會兒回答：「我已經放下了，你還沒有放下嗎？」
小和尚想了一路，困惑了一路，還沒有放下，但是老和尚幾乎已經忘記了。在老和尚心中，這件事情平常得不值得記憶，只是日常行善而已。
很多事情都是想出來的，不想就沒有。做一個「庸人自擾」的問題先生，一點也不好，所以做人不要想太多。如果要想，也不要想那些讓人焦慮的事情，只想有意義的事情就好，秉持一種積極的心態，摒棄雜念地生活，就會發現更好的自己。
不要被別人的觀點影響自己
生活在這個世界上的人，無論是誰，都會受到別人的觀點影響，但是我們不能讓別人的影響把自己變成問題先生。
誠然，多參考別人的觀點才可以避免犯錯，社會才會井然有序。毫無疑問，這是我們作為社會人的一個象徵，我們無法脫離社會而獨立存在，我們不能不受別人的影響。但是我們也不能完全被外界支配，「走自己的路，讓別人去說吧」，有一定的道理。因為如果沒有自己的見解，做任何事情都會被束縛，無法隨意思考、無法隨意行動、內心受到拘束……你是否意識到，別人的觀點已經成為束縛某些人的手銬和腳鐐？
為了不束縛於常識又不誤入歧途，我們必須擁有自己的「尺度」。「尺度」是在遵守社會常識的前提下，獨自做出不拘泥於常識之判斷的指南，是用自己的方式解釋萬事萬物的根據。
某位女孩做麵條的時候，一會兒爸爸說稠，一會兒媽媽說稀，結果她不停地加水，加麵粉，加水，加麵粉……最後，麵條沒有做好，所有人都餓暈了。
如果我們遇到類似問題，首先要從自己的身上找原因。因為只有親力親為地做幾次，才有可能知道什麼是適度的，而不是聽別人說如何如何。
禪語「冷暖自知」，就是強調實踐的重要性。這句禪語的意思是說，放在容器中的水，只依靠目視無法判斷是「冷」還是「暖」。除了實際觸摸或是喝過以外，沒有其他方法可以判斷其「冷暖」。換言之，實踐比思考更重要。
現代社會是一個資訊社會，無論我們想要獲取什麼知識，都可以輕鬆得到。但是網路資訊繁多，是否可以立刻得到正確答案，就需要自己保持清醒的頭腦，不被別人的錯誤觀點影響。
不必焦慮太多，很多名人和你一樣
有研究顯示，人們的智商和天賦都是均衡的。有些人還沒有發現自身才能的時候，往往無法把握自己的長處，學無成就，做無成果。這可能是因為環境條件或形勢迫使而無法顯示自己的才能，然後在坎坷中忘記自己要走下去的路途。其實，只要我們可以找到自己的長處，並且堅定信心，一定會有結果的。而且有很多例子顯示，那些名人和我們一樣，也會遇到各種各樣的問題，而且有時候他們面對的問題比我們面對的問題還要多。
達爾文在其自傳中表示，自己的才能很平凡：「我的記憶範圍很廣，但是非常模糊。」「我在想像上不出眾，也談不上機智，因此我是蹩腳的評論家。」他也對自己無法自如地用語言表達思想深感不滿：「我很難明晰而簡潔地表達自己的思想……我的智慧有一個不可救藥的弱點，使我對自己的見解和假說的原始表述不是錯誤就是不通暢。」
經濟學家馬克思有許多天賦，但是他在寫給妻子許多詩以後，發現自己不具備傑出的詩才，並且做出深刻的自我解剖：「模糊而不成形的感情，不自然，純粹是從頭腦裡虛構出來的。現實和理想之間的完全對立，以及修辭上的斟酌，代替詩的意境。」
作家朱自清也曾經分析自己缺乏小說才能的短處，在散文集《背影》自序中說：「我寫過詩，寫過小說，寫過散文。二十五歲以前，喜歡寫詩，近幾年詩情枯竭，擱筆已久……我覺得小說非常地難寫，不用說長篇，就是短篇，那種經濟的、嚴密的結構，我一輩子也寫不出來。我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至於戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。」
其實，每個人都有自己的某種優勢，都有適合自己的工作和事業。同時，我們不是完人，不可能在每個領域都十分突出，有時候甚至缺陷十分明顯。不同的人，身體素質必定千差萬別，有些多條理，善於分析；有些多靈氣，富有幻想；有些擅巧計，能於謀略；有些富形象，善於表演。只要準確找到自己成功的目標或方向，我們的機會或早或晚就會到來。
只要少一些焦慮，多一些堅定，認定自己的目標，一件事情一件事情的解決，就會發現自己與眾不同，也有大放光彩的一面。
你總是幻想得太多，卻行動得太少
很多時候，你覺得自己擁有萬丈豪情和鴻鵠壯志，但是往往事與願違，甚至一事無成。究其原因，可能是你幻想得太多，卻行動得太少。
想要專注於自己真心想要做的事情，必須先將以前說過的話和做過的事放在一邊，自己切斷後路。從現在開始，只剩下你和自己的夢想，已經不能走回頭路。就像你憑藉一根即將斷裂的藤蔓越過山谷一樣，現在你已經沒有後路可退，你已經站在山谷的另一邊，接下來要面對的是：應該採取怎樣的行動來完成自己的夢想。
如果你將「如何」完成自己的夢想和「什麼」是自己的夢想混為一談，將會註定此生平庸，永遠無法將自己的欲求變成現實。因為這個「如何」會一直打擊你，並且阻礙「什麼」的完成，最後你會失去嘗試和跨出下一步的勇氣和信心。
有一個名叫席維亞的美國女孩，她的父親是波士頓有名的整形外科醫生，母親在一所聲譽卓著的大學擔任教授。她的家庭對她有很大的幫助和支持，她有機會實現自己的理想。
她從念中學的時候開始，一直夢寐以求地想要成為電視節目的主持人。她覺得自己具有這個方面的才能，因為她和別人相處的時候，即使是陌生人也願意親近她，並且和她長談。
她知道如何從別人口中「掏出心裡話」，她的朋友們都說她是自己的「親密的隨身精神醫生」。她自己經常說：「只要有人願意給我一次做電視節目主持人的機會，我相信一定可以成功。」
但是，她為了達到這個理想而做出什麼？其實什麼也沒有！她在等待奇蹟出現，希望立刻成為電視節目的主持人。
席維亞不切實際地期待，結果什麼奇蹟也沒有出現。
沒有人會雇用一個毫無經驗的人擔任電視節目的主持人，而且節目的主管也沒有興趣跑到外面去搜尋天才，都是別人去找他們。
另一個名叫辛蒂的女孩卻實現席維亞的理想，成為著名的電視節目主持人。辛蒂之所以會成功，就是因為她知道，「天下沒有白吃的午餐」，成功要依靠自己的努力去爭取。她不像席維亞那樣有可靠的經濟來源，所以沒有白白地等待機會出現。
她白天去工作，晚上在大學的舞台藝術系上課。畢業之後，她開始找工作，跑遍洛杉磯每個廣播電台和電視台。但是，每個地方的節目主管對她的答覆都一樣：「不是已經有幾年經驗的人，我們是不會雇用的。」
但是她不願意退縮，也沒有等待機會，而是去尋找機會。她閱讀廣播電視方面的雜誌幾個月，最後終於看到一則徵人廣告：北達科他州有一家很小的電視台，應徵一位預報天氣的女孩。
辛蒂是加州人，不喜歡北方。但是有沒有陽光，是不是下雨都沒有關係，她希望找到一份和電視有關的工作，做什麼都可以！她抓住這個工作機會，動身到北達科他州。
辛蒂在那裡工作兩年，最後在洛杉磯的電視台找到一份工作。又過了五年，她終於獲得升遷，成為自己夢想已久的節目主持人。
席維亞那種失敗者的思路和辛蒂那種成功者的觀點正好背道而馳，分歧點就是：席維亞在十年中，一直停留在幻想上，坐等機會；辛蒂則是採取行動，最後終於實現夢想。和席維亞相比，不空想而是找方法實踐的辛蒂是我們學習的榜樣。
選擇太多，需要放棄的也很多
有一位智者讓自己的徒弟們去找最大的麥穗，結果徒弟們穿過一片麥田，幾乎都是兩手空空而歸，因為他們不知道哪一個才是最大的。我們經常會面臨很多選擇，就像網路購物的人自嘲自己是剁手族，因為進入購物網站以後，覺得這個也好看，那個也不錯，這個便宜，那個款式新……最後都放到購物車裡，這就是不知道如何選擇造成的。
為自己定位，明確人生方向
我們知道，買再多的鞋子，也只能穿一雙。其實，人生也是一樣。很多時候，你只能選擇一個方向。所以，我們必須為自己定位，明確人生方向。
著名史學家方國瑜小時候除了刻苦攻讀學堂課程以外，還會利用假日跟從和德謙先生專攻詩詞。他欽佩李白，羨慕蘇軾，企望自己有朝一日也可以成為一位詩人。但是幾年過去了，卻始終無法寫出一篇像樣的詩詞。
一九二三年，他赴京求學。臨行時，和德謙先生誦王阮亭「詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也」之句以贈，指出他生性質樸，缺乏「才」「趣」，無法成為詩人，但是如果可以勉力，「學理」可就，將會成為一位學人。
方國瑜銘記導師之言，到京以後，師從名家，幾載治史，小有成就。後來，他著成《廣韻聲匯》和《困學齋雜著五種》兩本書。從此，他更是立定志向，終生於中國史學研究。
為自己定位，不是死硬的強求，而是認識到自己的不足，發揮自己專長的一種變通。
我們首先應該給自己一個明確定位，自己到這個世界上究竟是做什麼的，必須有一個十分清晰的描述。離開這個描述，我們就會迷茫，就會失去前進的方向，就會在許多十字路口徘徊，這樣的人生是沒有意義的。
研究自己的目的是為了更清楚地認識自己，找到與自己的素質相對應的目標，依靠自己素質上的信號找到這個目標以後，才可以心無旁騖攻其一點，取得進展，由此及彼，不斷擴大。
「認識你自己」，被公認為希臘哲人最高智慧的結晶。一個不斷經由認識自己和批判自己最終改造自己的人，智慧才有可能漸趨圓熟而邁向充滿機會之路，也可以避免很多人生不必要的麻煩，活出一個通透的自己。
不思八九，常想一二
民國開國元老于右任先生，一生飽經滄桑，卻可以淡泊寧靜，榮辱自安。他的高壽養生之道，就是懸掛在客廳中的一副對聯：「不思八九，常想一二」，橫批：「如意」。
人生數十年如一日，苦也是一日，樂也是一日。一個樂觀的人，可以把不如意的事情看成是上天最美麗的恩賜。人生不如意之事，十有八九，想要如意，為何不「不思八九，常想一二」，多接受正面積極的資訊？其實，無論做什麼事情，都應該摒棄一些多餘的想法，只留下自己一心想要達到的目的。
往好的方面看，好的情緒就會有好的導向，促成事情往好的結果發展。
這一年，有一個書生已經是第三次進京趕考，住在一個經常住的旅店裡。考試的前一天晚上，他做了三個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種菜；第二個夢是下雨天，他戴著斗笠還打傘；第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光衣服躺在床上，但是背靠著背。
這三個夢剛好發生在考試的前一天，而且印象很清晰，似乎有什麼寓意。第二天早上，書生立刻去找會算命之人解夢。算命的人一聽，連拍大腿說：「請恕我直言，你這次考試不去也罷。」書生急忙問為什麼，算命的人說：「你夢到在牆上種菜，不是白忙一場嗎？戴著斗笠還打傘，不是多此一舉嗎？跟心愛的表妹脫光衣服躺在床上，但是背靠著背，不是沒戲嗎？」
書生聽後，心灰意冷，沮喪地開始收拾行囊，準備回家再苦讀三年，希望自己下次會有好運氣。他正在整理行囊的時候，旅店老闆走過來問他：「你是來趕考的士子吧，不是明天才考試嗎，怎麼今天就要回鄉？」
書生將昨晚做的夢以及今天算命之人的解夢告訴老闆。老闆聽後，沉吟一陣，對書生說：「你這樣想就錯了，我反而覺得你這次要留下來。」書生又問為什麼，老闆說：「我也學過解夢，讓我為你解夢。在牆上種菜，不是高中（種）嗎？戴著斗笠還打傘，不是有備無患嗎？跟表妹脫光衣服背靠背躺在床上，不是翻身的時候就要到了嗎？」
書生聽後，精神振奮，信心大增地參加考試，果然進士及第。
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