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二手徵求有驚喜
可怕的裂口
「你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。」（耶十四17）
「耶路撒冷的民哪，我可用甚麽向你證明呢？我可用甚麽與你相比呢？錫安的民哪，我可拿甚麽和你比較，好安慰你呢？因爲你的裂口大如海，誰能醫治你呢？」（哀二13）
「以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌。」（賽三十12-13）
無論甚麽東西一經有了裂口，便有發生亟大的危險的可能性，杯盤有了裂口，便會破碎不堪使用。衣服有了裂口便會越裂越大，一直從這邊扯破到那邊。房頂有了裂口，雨水便會流到屋子裏面，以致人再不能居住。墻壁有了裂口，漸漸便會倒塌。城垣有了裂口，賊寇便會闖人。最起初的裂口也許是很小而且沒有大害的，但有了這很小的裂口，若不趕快設法堵塞修補這個很小的裂口便會漸漸的擴大，至終釀成不可挽救的結局。我們都知道在夏季河水暴漲的時候，河水高過地面，這時候兩岸的隄防關係多少人的性命財產。如果發生小小的一處裂口，若不及時堵塞，不多幾時便會變爲亟大的决口，滔滔的濁流便淹沒廣大的地面，毁壞多少田宅，淹斃多少人畜。
我們也都知道人的皮肉上因爲不謹愼弄出一個裂口，若不及早消毒包紮，偶然染了毒菌，輕者要受許多日子的痛苦，重者也許會因此喪命。所有的裂口無論是大的是小的都是同樣的危險，同樣的可怕。可是一般人都知道大裂口是可怕的，却輕忽小的裂口。他們以爲小小的裂口能有甚麽大的害處。就因爲他們這樣思想，所以他們一點不介意這微小的裂口。這微小的裂口也就在他們不經意的時候漸漸變大。及至有一天他們看見了那可怕的結局已經臨到，要想挽救也來不及了。
如果他們在裂口還小的時候看出其危險，便急速豫防挽救，本來可以消患於未然，避免了那亟可怕的結局。可惜大多數的人心都是那樣愚昧，大多數人的眼睛都爲魔鬼和罪惡所蒙蔽，不到事情不堪挽救的地步，他們總是不能醒悟。有一日到了不堪挽救的地步，再醒悟也沒有用處了。
在基督徒的人生中最可怕的裂口就是罪惡。這個裂口起初無論多麽微小，若不趕快堵塞治療，不久就會越裂越大。上文我們看見神吩咐耶利米告訴民衆說：「願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。」（耶十四17）這裏所說的「我民的處女」不是單指着猶大民中的處女，也是指着全體的人民。在耶利米哀歌裏先知形容民衆的裂口已經到了不可挽救的地步說：「你的裂口大如海，誰能醫治你呢？」像海那樣大的裂口當然是無法可治了。可是這大如海的裂口在最初也不過是一個亟微小的裂口。就因爲他們漫不經心，容這個微小的裂口越裂越大，至終便裂得像海一樣大。
上文我們所引證的第三叚經文便告訴我們說這裂口是甚麽。「這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌。」（賽三十13）
這一 叚經文裏在原文中有一個字，在詩篇一百零六篇23節，和以賽亞書五十八章12節，并以西結書十三章5節，與以西結書二十二章30節全都譯作「破口」。可是在這一節（賽三十13）裏漢譯本并沒有把這一個字照那四處譯出來。這是漢譯本的缺點。若照漢文譯本讀來好像是說罪孽如同將要破裂的高墻。但原文的意思乃是說罪孽如同高墻上的「破口」。
是，罪孽就如同破口一樣。牠像高墻上的破口，牠也像隄防上的破口，房頂上的破口，城垣上的破口，衣服上的破口，皮肉上的破口。這個破口起初無論怎樣微小，怎樣不爲人所注意，只要存在那裏遲早牠便會釀成大禍。以色列民就因爲在起初的時候忽略這微小的破口，結果竟弄得「受了裂口破壞的大傷」，弄得「裂口大如海」。在漢譯聖經裏的裂口和破口在原文裏也是兩個不同的字，但牠們的意思實在也差不很多的。因此我們稱牠爲裂口也好稱牠爲破口也好，總起來說，就是「破裂的地方」。
讀者，請你留意你人生中的裂口吧。一點疑惑，一點貪心，一點淫念，一點好名的心，一點嫉妒，一點詭詐，一點驕傲，存在你的心中，也許半點都 有顯露出來。這都是小的裂口，都能釀成大的禍患。或是說幾句謊話，幾句謗語，幾句怨言，取少許不義的財物，作少許暗昧的惡事，與人同處弄一點詭詐，戴一點假面，生活習於一點奢侈，行爲傾向一點苟且，這也都是小的裂口，也都能釀成大的禍患。魔鬼不怕你不投降牠，只怕你不給牠留地步，你只要給牠留一點地步，早晚你會完全屈服在牠的權下。魔鬼不怕你不犯大罪，只怕你不犯小罪，你只要犯小罪，遲早就會犯大罪。魔鬼不怕你不作許多惡事，只怕你不作一件惡事，你只要作一件惡事，不久你便會作許多惡事。沒有一樣罪惡是獨立的。你只要犯一樣罪惡，不久你就必須犯第二樣、第三樣、第四樣、第五樣，不知到甚麽地步纔算止境。
你先有了一點貪心，繼續着便會諂媚人，便會舞弊營私，便會損人利己，便會欺騙說謊，便會偷竊攘奪。你先有了一點淫念，便會目染淫色，口吐穢語，背着人去作苟且淫邪的事，以後再作僞說謊遮掩自己的罪惡，事情再演得嚴重一些，便會因爭風喫醋去殺人流血。你先有了一點好名的心，便會標奇立異，釣譽沽名，如果有人比你更好，你便要嫉妒他，有人高過你，你便要陷害他，并且還要說謊言，弄詭詐，無中生有，妄誕自誇。因爲不這樣，你便得不着你所希冀的虛名。以此類推，沒有一樣罪不是這樣漸漸把你引到許多罪惡裏面。
裂口的害處是有兩方面的，一方面是好的流了出去，另一方面是不好的流了進來。你把一些貴重的飲料倒在一個杯子裏豫備過些時候去喝，不料那個杯子上有一個裂口，及至你囘來便發現那一杯貴重的飲料都從那個裂口流了出去。這是一方面的損失。你看守 河隄，恐怕河水流到地面上來，當你打盹睡覺的時候，隄防出了裂口，以致滾滾的濁流都從那個裂口流了進來，這是另一方面的損失。罪惡的裂口要使你受到兩方面的損失，一方面你因着這個裂口把你裏面的喜樂平安能力恩賜都流了出去，另一方面那可怕的罪惡的濁流要流到你的裏面，你受到無窮的禍害，正像大河的濁流毁滅了田園財物牲畜人口一樣。
眞的，許多聖徒都能作見證，證明他們自從在生活中有了罪惡的裂口以後，心中的喜樂和平安一日比一日减少，他們的能力與恩賜漸漸都失掉净盡。他們追憶以前所有的那種勝利光明的生活是多麽寳貴，多麽可愛，但是再不能得囘來。同時他們也能述說 自從他們有了罪惡的裂口以後，他們便繼'着陷人一樣又一樣的罪惡。他們在仇敵的面前如同拉枯摧朽一般，不再有絲毫抵抗的力量。他們一直的墮落到亟深的坑中，罪惡在他們的人生中掌了整個的權柄。這些人的見證都證實了我們上文所說的裂口的危險和害處。
裂口的危險和害處我們已經知道了。自然我們應當時時儆醒，常常祈求，免得在我們的人生中發生這種裂口。可是如果不幸我們的人生中有了裂口，是不是還有方法能挽救呢？還是一有裂口，便無法挽救，只好容牠越裂越大，一 裂到不堪收拾的地步呢？
有方法，有挽救的方法，這方法就是一發現自己的人生中有了罪惡的裂口，立時就在神面前認罪悔改。我們一認罪悔改便蒙神的赦免，便得囘所失去的喜樂，平安，能力，恩賜。我們一認罪悔改，便堵住已經裂的破口，使牠不能再往大處裂；我們認罪除了在神面前承認以外，如果所犯的罪是與別人有關係的，也當向人承認。犯了罪以後立時就承認悔改，正如同河隄裂了口立刻就堵住，又如同皮肉裂了口立時就消毒包紮起來一樣。這件事越早辦越好。遲延一刻，就不知道在這短短的時間內發生甚麽意外的變故，以致小的裂口忽然變大，釀出亟嚴重的禍害來。認罪這件事應當像堵塞河隄的 决口，又像施行救急的手術那樣急速，那樣刻不容緩；只怕太遲不怕太快。
一個亟小的裂口所惹出來的禍患已經足能毁壞一個很好的基督徒了，何况大多數的基
督徒的人生中所有的裂口還不止於一個，還不止於小的，那種危險還堪設想麽？願神憐恤我們，使我們能看見我們人生中一切的裂口，更願神憐恤我們，使我們能靠着他的恩典堵塞這一切的裂口。
1943.6.18
2024專利防護中