曾國藩的成就,到了今天早已是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東也說過:「一生獨服曾文正!」梁啟超在總結曾國藩獲得成功的原因時,認為其「自制力甚強!」換句話說,就是「善忍」。美國漢學家史密斯.金評價說:「曾氏不以善戰名,而能堅忍耐煩。」曾國藩自己則認為:「面對命運,忍耐似乎是走向成功的唯一法門。」
仔細觀察曾國藩成功道路上所走過的每一步,可以說是大忍大成,小忍小成,不忍之時則舉步維艱。本書彙集了中國古代「忍經」之大成,從忍心、忍欲、忍名和忍行四個方面,全面系統地總結了曾國藩一生是如何「打脫牙,和血吞;咬定牙根,徐圖自強」、「堅忍以成業」。
「忍」屬於中國傳統文化的重要內容之一,諸如「小不忍則亂大謀」、「忍得一時忿,終身無煩惱」、「忍性以視民」、「百行之本,忍之為上」等經典名句,在古代典章中可謂比比皆是,信手拈來。
道家把「忍」看成是全身遠禍的法寶,一代宗師紫虛元君曰:「饒、饒、饒,萬禍千災一旦消;忍、忍、忍,債主冤家從此盡。」
佛家始祖釋迦牟尼也強調:「六度萬行,忍為第一。」《般若經》更是將「忍」提到至高無上的地步,認為「一切法得成於忍」。
「忍」字心頭一把刀,遇事不忍必煩惱;若能忍得心頭氣,海闊天空看明朝。能忍方能消災避禍,能忍方能心平氣和,能忍方能立於不敗之地、轉危為安。在面臨危機之時,只有自己牢牢把持這一個「忍」字,方能逢凶化吉。
正如英國文學家毛姆所說:「富者能忍保家,貧者能忍免辱,父子能忍慈孝,兄弟能忍義篤,朋友能忍情長,夫婦能忍和睦。」
看到這裡,也許你會覺得奇怪,因為在當今這樣一個充滿活力、蓬勃發展的時代,人們言必稱競爭,行務求效益,即使削尖了腦袋參與競爭,也還是覺得力不從心,可我們卻在這裡大談「忍道」,讓人們去誦讀「忍經」,豈不是與時代發展相悖嗎?其實不然,本書的寫作正是有感於我們這個如火如荼的時代,有感於天下熙熙攘攘,你為利來,他為利往的芸芸眾生而萌發的。
勿容置疑,人類社會發展到今天,已進入競爭的時代,就連小學生也懂得樹立競爭意識。「競爭」一詞可稱得上當今最時髦的名詞。然而,越是競爭的時代,越需要常念「忍經」。
因為處在競爭環境下的人們,大都有一種強烈的緊迫感、危機感,人心思變,人心思動,人心思錢。大家都想趁此良機,幹大事,賺大錢,成大業,重新彰顯自己的人生價值,尋找自己的社會定位。
然而,時代只是提供了一個機遇,卻無法保證每個人都能獲得成功。要想經受人生的各種磨難和時代的考驗,每一個人都需要具備承受挫折、失敗和痛苦的心理素養,此時的「忍經」將是你競爭精神疲憊時的港灣;是你心理失衡時的調節器和受傷後的滋補劑;是你勝不驕、敗不餒,能進能退、能伸能屈的「良師益友」。
世界上沒有哪一個人不希望自己的事業獲得成功,且都要或多或少地付出努力。但是,世人中成功者少,成大功的就更少了,其根本原因就在於是否能忍,是否有恆心和毅力去刻苦實踐。縱觀歷史的長河,許多在事業上成就卓著的企業家、在政壇上呼風喚雨的政治家,以及如魚得水的商界巨賈和得心應手的金融巨頭,無不將「忍經」奉為修身養性之真經,視為自己馳騁天下、縱橫捭闔之圭臬。
人的一生是永不停息、奮鬥不止的一生,與天鬥,與地鬥,與人鬥,與疾患病魔鬥,與自身弱點鬥……時時刻刻都離不開鬥。既然要鬥,就要講究策略,忍是奮鬥過程中休整、喘息和奮進的必要策略。如果說鬥是較力的話,那麼忍則是心智的較量。較力需要勇氣,心智的較量需要才智。只有將力的勇氣與心的才智完美結合,才可能達到理想的彼岸。所以說,人生既離不開鬥,也同樣離不開忍。
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作者:方東野
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曾國藩的成就,到了今天早已是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東也說過:「一生獨服曾文正!」梁啟超在總結曾國藩獲得成功的原因時,認為其「自制力甚強!」換句話說,就是「善忍」。美國漢學家史密斯.金評價說:「曾氏不以善戰名,而能堅忍耐煩。」曾國藩自己則認為:「面對命運,忍耐似乎是走向成功的唯一法門。」
仔細觀察曾國藩成功道路上所走過的每一步,可以說是大忍大成,小忍小成,不忍之時則舉步維艱。本書彙集了中國古代「忍經」之大成,從忍心、忍欲、忍名和忍行四個方面,全面系統地總結了曾國藩一生是如何「打脫牙,和血吞;咬定牙根,徐圖自強」、「堅忍以成業」。
「忍」屬於中國傳統文化的重要內容之一,諸如「小不忍則亂大謀」、「忍得一時忿,終身無煩惱」、「忍性以視民」、「百行之本,忍之為上」等經典名句,在古代典章中可謂比比皆是,信手拈來。
道家把「忍」看成是全身遠禍的法寶,一代宗師紫虛元君曰:「饒、饒、饒,萬禍千災一旦消;忍、忍、忍,債主冤家從此盡。」
佛家始祖釋迦牟尼也強調:「六度萬行,忍為第一。」《般若經》更是將「忍」提到至高無上的地步,認為「一切法得成於忍」。
「忍」字心頭一把刀,遇事不忍必煩惱;若能忍得心頭氣,海闊天空看明朝。能忍方能消災避禍,能忍方能心平氣和,能忍方能立於不敗之地、轉危為安。在面臨危機之時,只有自己牢牢把持這一個「忍」字,方能逢凶化吉。
正如英國文學家毛姆所說:「富者能忍保家,貧者能忍免辱,父子能忍慈孝,兄弟能忍義篤,朋友能忍情長,夫婦能忍和睦。」
看到這裡,也許你會覺得奇怪,因為在當今這樣一個充滿活力、蓬勃發展的時代,人們言必稱競爭,行務求效益,即使削尖了腦袋參與競爭,也還是覺得力不從心,可我們卻在這裡大談「忍道」,讓人們去誦讀「忍經」,豈不是與時代發展相悖嗎?其實不然,本書的寫作正是有感於我們這個如火如荼的時代,有感於天下熙熙攘攘,你為利來,他為利往的芸芸眾生而萌發的。
勿容置疑,人類社會發展到今天,已進入競爭的時代,就連小學生也懂得樹立競爭意識。「競爭」一詞可稱得上當今最時髦的名詞。然而,越是競爭的時代,越需要常念「忍經」。
因為處在競爭環境下的人們,大都有一種強烈的緊迫感、危機感,人心思變,人心思動,人心思錢。大家都想趁此良機,幹大事,賺大錢,成大業,重新彰顯自己的人生價值,尋找自己的社會定位。
然而,時代只是提供了一個機遇,卻無法保證每個人都能獲得成功。要想經受人生的各種磨難和時代的考驗,每一個人都需要具備承受挫折、失敗和痛苦的心理素養,此時的「忍經」將是你競爭精神疲憊時的港灣;是你心理失衡時的調節器和受傷後的滋補劑;是你勝不驕、敗不餒,能進能退、能伸能屈的「良師益友」。
世界上沒有哪一個人不希望自己的事業獲得成功,且都要或多或少地付出努力。但是,世人中成功者少,成大功的就更少了,其根本原因就在於是否能忍,是否有恆心和毅力去刻苦實踐。縱觀歷史的長河,許多在事業上成就卓著的企業家、在政壇上呼風喚雨的政治家,以及如魚得水的商界巨賈和得心應手的金融巨頭,無不將「忍經」奉為修身養性之真經,視為自己馳騁天下、縱橫捭闔之圭臬。
人的一生是永不停息、奮鬥不止的一生,與天鬥,與地鬥,與人鬥,與疾患病魔鬥,與自身弱點鬥……時時刻刻都離不開鬥。既然要鬥,就要講究策略,忍是奮鬥過程中休整、喘息和奮進的必要策略。如果說鬥是較力的話,那麼忍則是心智的較量。較力需要勇氣,心智的較量需要才智。只有將力的勇氣與心的才智完美結合,才可能達到理想的彼岸。所以說,人生既離不開鬥,也同樣離不開忍。
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