秦王朝是中國歷史上一個短暫但至關重要的朝代。這本小書,從秦的先世、秦統一的過程,到秦王朝時期的國內諸部族及秦與亞洲諸國的關係,再到對秦始皇的評價、焚書坑儒所反映的意識形態鬥爭等諸多問題,予以簡明扼要地講解。
作者簡介:
翦伯贊
1898—1968,湖南常德桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家,傑出的教育家。他治學嚴謹,著作宏富,主要著作有《歷史哲學教程》《中國史綱》(一、二卷)《中國史論集》《歷史問題論叢》等,並主編了《中國史綱要》。
章節試閱
第一節 秦的先世及其統一
公元前二二一年,中國的歷史進入了秦代。
秦王朝的歷史很短,自統一迄於滅亡,只有十五年(前二二一—前二○七)。
秦王朝雖然像紙炮一聲,轟然而滅,但它結束了春秋戰國以來封建諸侯長期割據的局面,在中國史上開創了一個中央集權的封建專制主義的新的歷史時代。
秦王朝已經消逝的遙遠的古代,它的最繁華的城市,最富麗的宮殿,早已付於蔓草荒煙,只有舉世聞名的萬里長城還留下一些斷垣殘跡,在兩千年後,閃出它的歷史光輝。至於秦的歷史的最古之部,留下來的更少,只有一些國王的名字飄浮於神話與傳說的雲霧之中。司馬遷在他所寫的《史記·秦本紀》中,關於秦的古史,也只是神話與傳說的集成而已。
雖然如此,根據神話與傳說,仍然可以把秦的歷史追溯到最遙遠的古代。《史記·秦本紀》謂秦的始祖母女修吞玄鳥卵生子大業,大業是秦的始祖。又說秦的遠祖大廉,「實鳥俗氏」。「大廉玄孫曰孟戲中衍,鳥身人言。」這些神話傳說,反映出秦在遠古時代是一個以玄鳥為圖騰的氏族部落。
根據《史記·秦本紀》的記載,這個以玄鳥為圖騰的氏族部落,原來是居住在古代中國的西垂。一直到西周時期,秦的先世,還是轉徙於隴坻以西,今日甘肅境內。春秋時期,開始由甘肅東徙,進入陝西西北汧、渭兩河流域之間。到戰國時,才奠都於渭水下游的咸陽。從秦的先世的遷徙之跡看來,秦是來自古代中國西垂的一個部落。
傳說和考古發現都證明渭水上游一帶肥美的河谷,從古以來,就有許多遊牧部落在這裡活動。他們說着與黃河中游和下游的古代居民不同的語言,保持着不同的生活方式和風俗習慣。這些部落就是中國古史上所說的西戎。 很多資料證明秦是屬於西戎的一個部族。一直到商鞅變法以前,秦人的風俗習慣,與西戎無別。
由於渭水上游的自然條件和秦人的低級生產水平,畜牧在秦人的古代經濟生活中,長期地佔着支配地位。《史記·秦本紀》謂秦的遠祖大費曾「與禹平水土」。又曾「佐舜調馴鳥獸,鳥獸多馴服」。以此賜姓嬴氏。直到殷商時代,秦的遠祖還是一些遊牧於渭水上游的粗野的牧人。
這些牧人和殷代奴隸制國家曾經發生過隸屬關係。《史記·秦本紀》謂秦的遠祖「費昌,當夏桀之時,去夏歸商,為湯御,以敗桀於鳴條」。又謂費昌的後裔中衍曾為帝太戊御。自太戊以下,中衍之後世代有功於殷,遂為諸侯。直到殷末,秦的遠祖蜚廉和惡來「父子俱以材力事殷紂」。
周人克殷,秦人又役屬於周。《史記·秦本紀》謂秦的遠祖孟增、造父、非子等都做過周天子的臣屬。孟增曾「幸於周成王」。「造父以善御幸於周繆王」,為周繆王這個在傳說中被描寫為周遊過古代世界的君王,趕着神奇的馬車,「長驅歸周,一日千里以救亂」。造父以此被封於趙城,造父之族,「由此為趙氏」。非子曾為周孝王「主馬於汧渭之間,馬大蕃息」。孝王以此「分土為附庸,邑之秦……號曰秦嬴」。
第一節 秦的先世及其統一
公元前二二一年,中國的歷史進入了秦代。
秦王朝的歷史很短,自統一迄於滅亡,只有十五年(前二二一—前二○七)。
秦王朝雖然像紙炮一聲,轟然而滅,但它結束了春秋戰國以來封建諸侯長期割據的局面,在中國史上開創了一個中央集權的封建專制主義的新的歷史時代。
秦王朝已經消逝的遙遠的古代,它的最繁華的城市,最富麗的宮殿,早已付於蔓草荒煙,只有舉世聞名的萬里長城還留下一些斷垣殘跡,在兩千年後,閃出它的歷史光輝。至於秦的歷史的最古之部,留下來的更少,只有一些國王的名字飄浮於神話與...
目錄
目 錄
第一節 秦的先世及其統一 1
第二節 秦王朝統治時期的國內諸部族 24
第三節 秦王朝與亞洲諸國的關係 42
第四節 對秦始皇如何評價 58
第五節 秦始皇焚書坑儒應如何理解 65
目 錄
第一節 秦的先世及其統一 1
第二節 秦王朝統治時期的國內諸部族 24
第三節 秦王朝與亞洲諸國的關係 42
第四節 對秦始皇如何評價 58
第五節 秦始皇焚書坑儒應如何理解 65
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