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幸福是一種選擇
有的人認為「人生苦短，去日苦多」，不如尋歡作樂，過把癮就死，這就是幸福；有的人認為金錢至上，「有錢能使鬼推磨」，這就是幸福；而有的人以「寧作中華斷頭鬼，勿為倭奴屈膝人」的慷慨激昂、赴湯蹈火為幸福；有的人以「寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞西風」的潔身自好、嚴以律己為幸福。幸福到底在哪裡？不同的人有不同的理解，不同的理解有了不同的人生。
有人曾問過一位快樂的老人：「你為何會這樣幸福呢？你一定有關於創造幸福的不可思議的祕訣吧！」
「不！不！」老人回答，「我只是選擇『幸福』而已。」
選擇「幸福」？這件事乍聽之下，也許單純得令人不敢相信。但是，卻讓我想起一件重要的事，那就是亞伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln）曾說過的：「人們如果下定決心要擁有幸福，他就會擁有幸福。」換言之，如果你選擇不幸，你就會變得不幸。
會享受人生的人，不會在意擁有多少財富，不會在意房大小、薪水多少、職位高低，也不會在意成功或失敗，只要會數數就行。「不要計算已經失去的東西，多數數現在還剩下的東西。」這個十分簡單的數數法，就是選擇幸福的一種智慧。
在寧夏南部山區有一位還未脫離貧困的農民，他常年住的是漆黑的窯洞，每餐吃的是玉米、土豆，家裡最值錢的東西就是一個盛麵的櫃子。可他整天無憂無慮，早上唱著山歌去幹活，太陽落山又唱著山歌走回家。別人都不明白，他整天樂什麼呢？
他說：「我渴了有水喝，餓了有飯吃，夏天住在窯洞裡不用電扇，冬天熱乎乎的炕頭勝過暖氣，日子過得美極了！」
這位農民能珍惜自己所擁有的一切，從不為自己欠缺的東西而苦惱，這就是他能感受到幸福的真正原因。
其實，我們絕大多數人所擁有的，遠遠超過了這位農民，可惜總被自己所忽略。你的收入雖然不高，但粗茶淡飯已經足夠，絕無那些富貴病的侵擾；你的配偶或許並不出眾，但他（她）能與你相親相愛，白頭到老；你的孩子雖然沒有考上大學，但他（她）卻懂得孝敬父母，知道自力更生……人生，該數數的東西還有很多很多。
人們一直疲於奔命，尋求其所謂的幸福。其實，幸福原本就在我們的生活不遠處。只是由於人們太在意物質上的富裕，太追求一種形式化的生活了，而將幸福的真諦忽略了。
幸福在哪裡？我在樹木中找到了答案。當秋寒襲來的時候，樹木自知無法抗爭，便抖落了葉片，用一身硬骨迎擊風霜。那是一種暫時的退卻，是一種承受，是一種力的積蓄，一種耐心的等待，一種更有希望的選擇，而絕不是最後的結局。一方面，它抖落的樹葉奉獻給了樹根，「落『葉』不是無情物，化作春泥更護花」；另一方面，「芳林新葉催陳葉」，只要時機成熟，新葉便迅速萌發，用全力擁抱春色，為大地增添了一份活力。這就是落葉對根的情意，也是樹木引以為榮的幸福。
幸福在哪裡？我在登山過程中找到了答案。「山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」那種空靈高峻之美，需要親身經歷。山與你互相等待，它可以讓你一輩子矮矮地呆在平原，也可以讓你體會到杜甫的願望──「會當凌絕頂，一覽眾山小。」。登山的最大障礙莫過於翻越自身惰性的屏障，超越自身的極限。當你經過長途跋涉後，站在千萬年來無人企及的高峰上，俯瞰朝霞落日，感受天廣地闊的景象時，你會深深體會到「地到無邊天作界，山登絕頂我為峰」的幸福。
幸福在哪裡？我在大自然裡、在社會生活裡找到了答案。幸福無所不在，而我們缺少的是發現幸福的眼睛。朝暉夕陰，潮起潮落，能給你帶來遐思邇想；一個淺淺的微笑，一句溫暖的話語，能暖和你冰凍的心。細細地品味人生，你會發現，幸福原來離你並不遙遠。
幸福在哪裡？我在自己的身上找到了答案。余秋雨曾說：「沒有白髮的祖母是令人遺憾的，沒有皺紋的老者是令人可怕的。還生命以過程，還歷史以真實。」而我想說，還幸福以過程，幸福就是一個過程。
每天喝一點雞湯：
每當自己全力以赴實現心中夢想的時候，每當自己披荊斬棘跨過千難萬險的時候，幸福就是你堅持不懈的奮鬥，是你最終取得成功的快感。
學會「捨得」
「捨得」既是一種生活的哲學，更是一種做人的智慧。捨與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是對立的衝突概念，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有道理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須捨，有捨才有得。
也許在捨去的當下是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若干年後，當我們回首那段往事時，我們會為當時正確的選擇感到自豪，感到無愧於社會、無愧於人生。也許正是當年的放，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸。
英國著名詩人濟慈（John Keats）本來是學醫的，後來發現了自己有寫詩的才能，就當機立斷，放棄了醫學，把自己的整個生命投入到詩歌中。他雖然只活了二十幾歲，但他為人類留下了許多不朽的詩篇。馬克思（Karl Marx）年輕時曾想做個詩人，也曾經努力寫過一些詩（後來他自稱是胡鬧的東西），但他很快就發現自己的長處和興趣並不在這裡，便毅然放棄做詩人的夢想，轉到社會科學研究去了。如果他們兩個人都不了解自己，沒有找到自己的位置，那麼英國不過增加了一位庸醫，而在國際共產主義運動史也肯定要失去一顆閃耀的明星。
伽利略（Galileo Galilei）是被迫去學醫的。當他被迫學習解剖學和生理學的時候，他同時學習歐幾里得幾何學和阿基米德數學。偷偷地研究複雜的數學問題，當他從比薩教堂的鐘擺發現鐘擺原理的時候才十八歲。
羅大佑的《童年》、《戀曲一九九〇》等經典歌曲影響和感動了一代人。羅大佑起初是學醫的，後來他發覺自己對音樂情有獨鍾，所以他棄醫從樂，他的選擇是對的。
捨，並不意味著失去，因為只有捨才會有另一種得。要想採一束清新的山花，就得捨去城市的舒適；要想做一名登山健將，就得捨去嬌嫩白淨的膚色；要想穿越沙漠，就得捨去咖啡和可樂；要想有永遠的掌聲，就得捨去眼前的虛榮。
有這樣一個寓言故事：
一個智者帶著一個年輕人打開了一個神祕的倉庫。這倉庫裡裝滿了閃爍著奇光異彩的寶貝。仔細看，每個寶貝上都刻著清晰可辨的字紋，分別是：驕傲，正直，快樂，愛情……
這些寶貝都是那麼漂亮，那麼迷人，年輕人見一件，愛一件，抓起來就往口袋裡裝。
可是，在回家的路上，他才發現，裝滿寶貝的口袋是那麼的沉。沒走多遠，便覺得氣喘吁吁，兩腿發軟，腳步再也無法挪動。
智者說：「孩子，我看還是丟掉一些寶貝吧，後面的路還長著呢」
年輕人戀戀不捨地在口袋裡翻來翻去，不得不咬咬牙丟掉兩件寶貝。但是，寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕人不得不一次又一次地停下來，一次又一次咬著牙丟掉一兩件寶貝。「痛苦」丟掉了，「驕傲」丟掉了，「煩惱」丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但年輕人還是感到它很沉，很沉，雙腿依然像灌了鉛一樣重。
「孩子，你再翻一翻口袋，看還可以丟掉些什麼」智者又一次勸道。
年輕人終於把沉重的「名」和「利」也翻出來丟掉了，口袋裡只剩下「謙虛」、「正直」、「快樂」、「愛情」……一下子，他感到說不出的輕鬆和快樂。但是，他們走到離家只有一百公尺的地方，年輕人又一次感到了疲憊，前所未有的疲憊，他真的再也走不動了。
「孩子，你看還有什麼可以丟掉的，現在離家只有一百公尺了。回到家，等恢復體力還可以回來取。」
年輕人想了想，拿出「愛情」看了又看，戀戀不捨地放在了路邊。
他終於走回了家。
可是他並沒有想像中那樣的高興，他在想著那個讓他戀戀不捨的「愛情」。智者過來對他說：「愛情雖然可以為你帶來幸福和快樂。但是，它有時也會成為你的負擔。等你恢復了體力還可以把它取回，對嗎？」
第二天，他恢復了體力，按著昨天的路拿回了「愛情」。他真是高興極了，他歡呼，他雀躍。他感到了無比的幸福和快樂。這時，智者走過來撫摸著他的頭，舒了一口氣：「啊，我的孩子，你終於學會了放棄！」
不懂得放棄的人，在生活中總將兩眼盯在眼前的標杆上，一生就像北方臘月的濃霧，模糊不辨認方向。就只是一路向前走，不思考，不回頭，越走路越窄，最後不知不覺鑽進了牛角尖。然後便一味地自怨自艾，自暴自棄，於是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過恰如風過竹面，雁過長空，就像蘇東坡的一聲人生長歎「事如春夢了無痕」。
捨不得放棄的心緒，像一根寂寞的蘆葦，獨立在夜風中守望，把自己幻成一季秋色，再從煙黃的舊頁中只能握住一把蒼涼……
捨得，是一種精髓；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧，一種人生的境界。
每天喝一點雞湯：
如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什麼利益都要去爭，什麼樣的生活方式都讓我們眼花撩亂，什麼朋友熟人都不願得罪，這樣我們會疲於應付，把很多時間和精力都花在無謂的紛爭上，所以捨得捨得，捨去了才能有所得。
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