基督教與生命關懷

第一章　導論
第一節　基督宗教的起源與分支
　　基督宗教的起源當然與耶穌基督的降生有關，西元的紀元計算是以耶穌降生為界。耶穌降生前為西元前，英文是Before Christ (BC)，意思是基督降生之前；耶穌降生後為西元後，拉丁文是Anno Domini (AD)，意思是主降生之年(in the year of the Lord)。近年可能是因為原本的西元計算之基督教的宗教意味太強，為避免對其他非基督宗教造成困擾，因此改為公元Common Era (CE)，公元前就成為Before Common Era (BCE)。本書因為是討論基督宗教，順理成章地就以西元而非公元來描述紀元。
　　據相關文獻的記載，基督宗教真正的形成是在西元45年，也就是耶穌被釘死在十字架上後（33歲），大約再過了12年左右由耶穌的十二個門徒逐步建立，所讀經典新約聖經，大約是在西元30幾年至96年完成。至於基督教徒閱讀的另一部分的經典舊約聖經，則遠在基督宗教建立之前即已存在，成書時間大約是在西元前1500年至前400年，記載當時神與以色列百姓之間，以及各王國與百姓之間的互動情形，當時的教派稱為猶太教，延續至今。
　　迄今在以色列及散居在全球各地的猶太人，信奉猶太教的人數不少，信基督教的猶太人反而是少數。主要是猶太人不相信救世主耶穌已降生在世上，所以他們不讀由耶穌的弟子或門徒所陸續完成的新約聖經，只讀舊約聖經。至於與猶太教與基督教關係均十分密切的伊斯蘭教，創立於西元七世紀，所讀的經典可蘭經，大都是與猶太教、基督教教義及故事有關的內容，作者為先知穆罕默德，成書時間大約介於西元609年至632年間。
　　伊斯蘭教與猶太教、基督教關係密切，並非因為伊斯蘭教創立晚於上述兩個教派的關係，而是信奉伊斯蘭教的阿拉伯人，與信奉猶太教或基督教的猶太人係源於同一祖先亞伯拉罕。根據舊約聖經創世記第十六章至廿一章記載，神許諾亞伯拉罕會有親生兒子，但是當時其妻撒拉已年邁，不認為自己仍能生育，遂自作主張要求丈夫與自己的埃及女僕夏甲圓房，產下一子名為以實瑪利，即為阿拉伯人的祖先。夏甲生子後就母以子為貴，反而輕視遲遲不能生育的主母撒拉。
　　大約在以實瑪利13、14歲時，撒拉終於如神允諾地懷孕生子，取名為以撒，即為猶太人的祖先。猶如古代中國皇帝所生的嫡子、庶子之間，彼此為爭奪王位而相殘一般，元配撒拉也擔心以撒雖然是嫡子，但是年紀比哥哥以實瑪利小10幾歲，將來父母離世後，家產可能會完全由以實瑪利及其母夏甲所控制，再加上對夏甲曾有輕視舉動而懷怨在心，遂將夏甲與以實瑪利趕出家門。後來雖因天使介入而使趕出家門未能成局，不過以撒與以實瑪利之間的紛爭就此種下。綜觀今日中東地區猶太人與阿拉伯人紛爭不斷，誰能說不是肇因於當初以撒與以實瑪利嫡庶子間紛爭的延續呢？

第一章　導論
第一節　基督宗教的起源與分支
　　基督宗教的起源當然與耶穌基督的降生有關，西元的紀元計算是以耶穌降生為界。耶穌降生前為西元前，英文是Before Christ (BC)，意思是基督降生之前；耶穌降生後為西元後，拉丁文是Anno Domini (AD)，意思是主降生之年(in the year of the Lord)。近年可能是因為原本的西元計算之基督教的宗教意味太強，為避免對其他非基督宗教造成困擾，因此改為公元Common Era (CE)，公元前就成為Before Common Era (BCE)。本書因為是討論基督宗教，順理成章地就以西元而非公元來描述紀元。
　　據相關文...

　　在因緣際會的情況下，參加現在服務學校之「世界宗教與生命關懷」的教師成長社群，在社群活動中準備了「基督教與生命關懹」的主題演講。在演講結束後深深感覺應將演講內容予以擴充，俾讓更多對基督教不熟悉的華人，能有機會去思索基督教如何看待生、老、病、死及死後世界的問題，並兼及如何讓活著的生命更有意義的問題。
　　一場新冠肺炎疫情，打亂了原本人們每天習以為常的生活步驟，使得過去理所當然的人與人接觸與連結，變得不是那麼樣的尋常，利用假期至國內外旅行更顯得是種難以下手的奢侈品。究竟人們要如何看待這場突如其來的疫情？過去在歐洲也曾爆發造成大規模人員死亡的黑死病或流行性感冒，但是過去流行疾病影響的範圍，遠遠不及全球化下的今日，衝擊範圍如此地寬廣，全球幾乎沒有一個角落未受到波及。人類能從此次疫情中學到教訓，進而在面對未來類似變局時，有更好的預防與因應作為嗎？本書或能提供些許答案。
　　本書得以草就並出版，首先要感謝的當然是負責召集社群的召集人南華大學社會科學院院長張裕亮教授，若無張教授出面召集，也就不會有主題演講出現及後續的出版與撰寫推薦序。其次，要感謝南華大學宗教學研究所的羅涼萍助理教授，沒有她的安排，主題演講也無發揮的場域，同樣對羅教授願意推薦本書表達謝意。再次，要感謝負責本書的編輯，若無編輯的辛勞付出，本書亦無機會面世。最後，要感謝的總是在背後默默支持我的家人。

　　在因緣際會的情況下，參加現在服務學校之「世界宗教與生命關懷」的教師成長社群，在社群活動中準備了「基督教與生命關懹」的主題演講。在演講結束後深深感覺應將演講內容予以擴充，俾讓更多對基督教不熟悉的華人，能有機會去思索基督教如何看待生、老、病、死及死後世界的問題，並兼及如何讓活著的生命更有意義的問題。
　　一場新冠肺炎疫情，打亂了原本人們每天習以為常的生活步驟，使得過去理所當然的人與人接觸與連結，變得不是那麼樣的尋常，利用假期至國內外旅行更顯得是種難以下手的奢侈品。究竟人們要如何看待這場突如其來的...

張序／張裕亮
羅序／羅涼萍
自序
第一章　導論
　第一節　基督宗教的起源與分支
　第二節　章節安排
第二章　生命的起源
　第一節　宇宙與地球的形成
　第二節　人類的創造
第三章　人類的犯罪
　第一節　犯罪的原因
　第二節　犯罪的結果
第四章　得著救贖的途徑
　第一節　神的計畫
　第二節　人的回應
第五章　疾病與苦難的原因與意義
　第一節　疾病與苦難的原因
　第二節　疾病與苦難的意義
第六章　每人都有特長
　第一節　每人都有特長的證據
　第二節　每人都有特長的例子
第七章　死後的世界
　第一節　死後的去處
　第二節　死後的審判
第八章　如何走天堂路
　第一節　天堂的景象
　第二節　為何天堂不容易進
第九章　長存的事物
　第一節　愛會長存
　第二節　神說過的話也會長存
第十章　結論

張序／張裕亮
羅序／羅涼萍
自序
第一章　導論
　第一節　基督宗教的起源與分支
　第二節　章節安排
第二章　生命的起源
　第一節　宇宙與地球的形成
　第二節　人類的創造
第三章　人類的犯罪
　第一節　犯罪的原因
　第二節　犯罪的結果
第四章　得著救贖的途徑
　第一節　神的計畫
　第二節　人的回應
第五章　疾病與苦難的原因與意義
　第一節　疾病與苦難的原因
　第二節　疾病與苦難的意義
第六章　每人都有特長
　第一節　每人都有特長的證據
　第二節　每人都有特長的例子
第七章　死後的世界
　第一節　死...