二手徵求有驚喜
第1章
兩個對立的國度
在新約聖經，神的百姓有許多種形象。例如，以弗所書的作者就用幾種不同的形象來描繪神的百姓，分別是不受律法隔離的外邦人、家、神的殿、基督的新婦，最後一個是軍隊。
這支軍隊投身於一場全球性戰爭，影響所及和包含範圍就是我們居住的地球。但是用「全球」來形容並不全然正確，因為它的戰場不只是地球，還包括地球之外的諸天。所以與其說這是一場全球性的戰爭，倒不如說是全宇宙的戰爭，戰場涵蓋整個受造的宇宙。
這場戰爭，聖經以弗所書六章10～12節介紹得很詳細，也清楚呈現戰爭的本質。
「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（第10～11節）
保羅從不懷疑基督徒就是在打仗。既然是在打仗，就不能沒有合適的武裝配備。那我們的對手是誰？就是撒但。接著第12節，他更詳細解釋這場戰爭的本質：
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
當代聖經（The Living Bible）不是照原文翻譯，而是採用意譯：
「因為我們不是在對抗有血有肉的敵人，而是在對抗那不可見的世界中邪惡的統治者和掌權者，是在對抗這個黑暗世界的強大勢力，也是在對抗天上的邪靈。」
無論你喜歡哪一個版本，很顯然地，在我們作基督徒的那一刻，就被捲入一場大戰，這一點令人頗為震撼。
我常默想以弗所書六章12節的希臘原文。我就照我所理解的意思翻譯，你們可以稱作「葉光明版」：
「因為我們爭戰的對象不是有血肉之軀的人類，而是各地區、各層級的掌權者，現今黑暗世界的統治者，以及靈界裡邪惡的屬靈勢力。」
我來解釋為何要如此翻譯。我說：「各地區、各層級的掌權者」，因為這描繪出一個結構嚴謹、組織良好的國度，管理者上中下層級分明，各區分類清楚，有各自負責的領袖和副領袖。「現今黑暗世界的統治者」，我翻譯成「統治者」，因為「統治」一詞清楚描繪了撒但對待人類的方式。
特別注意，除了當代聖經之外，這裡引用的版本都特別強調一點：那是個組織良好的國度，總部就設在天空。
以弗所書六章12節有幾個重點。首先，這場戰爭牽涉到每一個基督徒，不是只有宣教士、牧師、傳道人這些特定族群才要上場打仗，而是所有基督徒。很多基督徒沒有認識到這一點。
欽定版聖經（King James Version）說：“For we wrestle not against flesh and blood”（我們不是與屬血肉的爭戰），有人說很多基督徒把標點符號放錯地方，只讀到：“For we wrestle not”（我們不爭戰），就結束了。這些人認為，基督徒只要坐在教會聽聽講道、唱唱詩歌就夠了。然而保羅卻說：「我們是在爭戰當中，但不是與屬血肉的爭戰。」
另外要來思考一個很重要的字：「爭戰」（wrestling match）。Wrestling的意思是近距離搏鬥，是雙方最激烈的一種打架方式，所有的技巧、方法、身體的所有部位都要派上用場才有可能勝出。換言之，這是一種全面性的戰鬥。
撒但有一個組織完善的國。這個國區域眾多、階層分明，總部設在空中。這或許令人感到訝異，但聖經寫得清清楚楚。
撒但掌管的是一個組織嚴謹、權責分明的國，有些人會覺得這件事很不可思議，但聖經對此其實有很多清楚的敘述。馬太福音十二章22～28節記錄一個被鬼附的聾啞者來到耶穌面前，耶穌就把他身上的邪靈趕出去，醫治了他。
「眾人都驚奇，說：『這不是大衛的子孫嗎？』但法利賽人聽見，就說：『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。』」（第23～24節）
別西卜原意是「蒼蠅王」。這是撒但的稱號，因為所有魔鬼都是歸牠管的，魔鬼又常被比喻為昆蟲。耶穌用底下的話回應法利賽人：
「耶穌知道他們的意念，就對他們說：『凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，牠的國怎能站得住呢？』」（第25～26節）
這裡的含意很清楚，首先，撒但有牠的國度。其次，這國不是分裂的，而是組織完善。第三，這國仍存在，尚未被推翻。耶穌繼續說：
「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（第27～28節）
耶穌在這裡提到另一個國，神的國。祂特別提到這兩國會在什麼時候爆發戰爭。祂說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」祂的意思是，趕鬼的事奉會讓撒但國度的勢力曝光；並且神國度的權柄能夠驅逐魔鬼，證明了神的國度較具優勢。總之，這世界有兩個對立的國，神的國和撒但的國。
2024專利防護中