SOZO─救恩、醫治與釋放

在閱讀本書時，你能找到洞見、啟發和實際的工具，幫助你進入耶穌為你預備的生活方式。——比爾‧強生｜加州雷汀市伯特利教會主任牧師

我會鼓勵你在閱讀本書時，保持向聖靈敞開的心，讓祂帶領你進入更多、更多的自由，不只是為了你，也為著那些每日與你相處的人。──凱洛‧亞諾特｜Catch the Fire事工領袖之一

這本書的基礎性啟示，會為你打開神在基督裡為你預備的豐盛生命的大門。我非常推薦這本書！——傑森‧韋羅頓｜加州雷汀市伯特利教會牧養部主任

《SOZO：救恩、醫治與釋放》中的許多SOZO服事的故事，就是受傷的人被帶入那位「奇妙策士」的同在中，看見、聽見與感受到祂的智慧與安慰的過程。——馬克‧尉克勒｜《譯夢時代》作者

在閱讀本書時，你能找到洞見、啟發和實際的工具，幫助你進入耶穌為你預備的生活方式。——比爾‧強生｜加州雷汀市伯特利教會主任牧師

我會鼓勵你在閱讀本書時，保持向聖靈敞開的心，讓祂帶領你進入更多、更多的自由，不只是為了你，也為著那些每日與你相處的人。──凱洛‧亞諾特｜Catch the Fire事工領袖之一

這本書的基礎性啟示，會為你打開神在基督裡為你預備的豐盛生命的大門。我非常推薦這本書！——傑森‧韋羅頓｜加州雷汀市伯特利教會牧養部主任

《SOZO：救恩、醫治與釋放》中的許多SOZO服事的故事，就是受傷的人被帶入那位「奇妙策...

推薦序

耶穌已經為我們走過

廖文華
台北真道教會主任牧師

　　當你拿起這本書時，代表你收到了一個屬天的邀請。上帝邀請你，一同進入自由的旅程，經歷SOZO的三個層次：救恩、醫治、釋放。

　　這場名為生命的旅程中，你會發現許多障礙，可能是童年傷害、可能是謊言。而這趟旅程，耶穌已經為我們走過，祂除去、破除重重攔阻，帶下了救恩、醫治與釋放。

　　透過SOZO，能幫助我們藉由神的真理取代生命的問題，敞開我們的心與神對話、建立緊密的連結。這使我們能領受耶穌所給予的救恩、醫治與釋放。

　　在我們教會中，我看見許多會友經歷了SOZO的旅程後，真實活出神為我們創造的美好生命。你渴望走出人生風暴，進入生命的呼召中嗎？邀請你透過這本書，與三位一體的神在旅途中同行。

前言

SOZO這個詞
是什麼意思？

　　在新約中，「 sōzō」這個希臘詞語被使用了超過一百次。它的意思是「使完全、醫治、恢復健康、使安全、使某人從彌賽亞的審判中得釋放、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救」 1。

　　伯特利SOZO事工的目的，是要幫助個人進入這些屬天的資源。我們發現，當我們透過加強與神的每一個位格的連結，使我們對神的信心增長時，就能達成這個目的。透過加強和聖父、聖子與聖靈的互動，有助於辨識出人生命中謊言與仇敵堅固營壘的存在。

　　當人們被謊言或堅固營壘所轄制時，對他們身體、情緒和靈的健康都是有害的。要想活出耶穌示範的自由，個人需要破除謊言或仇敵的沾染，並以神的真理交換。我們在本書中將會看見，有許多符合聖經的工具能帶來這種交換。

　　雖然在基督的肢體中，有許多結出果子的內在醫治事工，但在世界各地， SOZO服事都看見大量且不斷增加的醫治與見證。這本書會提及我們看見的一些突破例子。但首先，我們來看看與SOZO服事的根源有關的經文。

SOZO服事得名於希臘詞語「sōzō」。如同先前我們所定義的，這個詞包含三種「完全」：救恩、醫治和釋放。聖經中使用「sōzō」來描述一個人的突破，這意味著他領受到的是完全的、三個向度的祝福（包括身體、情緒與靈的健康）。

　　儘管沒有一個突破該被視作微不足道的，但在伯特利SOZO事工中，我們渴望被服事者在服事結束後得著完全。任何的不完全，都不符合基督所賜的豐盛生命。我們相信，神在聖經中使用了「sōzō」這個詞，是在邀請人不只經歷救恩、醫治與釋放中的一項，而是三項都經歷。

　　「sōzō」這個希臘詞語，第一次出現在馬太福音一章21節：

　　她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救（save）出來。（馬太福音1:21，新標點和合本） ＊

　　雖然在這段經文中，譯者使用了「救」這個詞，但「sōzō」這個詞的完整定義指的是三個面向的「完全」：「使完全、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救（救恩）、使某人從彌賽亞的審判中得釋放」 2。耶穌被差來，不是只醫治、只拯救或只釋放，祂來是要把這三個任務都達成。＊ 譯者註：「三個位格」即聖父、聖子、聖靈。

　　有些人可能會問：「什麼是彌賽亞的救恩？」這指的是耶穌藉著自己在十字架上的死而分賜下的自由。基督藉著為我們犧牲自己的生命，將人類從罪、死亡與神的永恆隔絕中拯救出來。耶穌顯明了真理，我們不再是那些權勢的奴僕（見加2:20），雖然謊言和邪靈的阻礙仍能攔阻我們的腳步（通常是透過我們的允許而進入我們的生命），但正如聖經所呈現的， SOZO是神清除障礙的過程，這些障礙使我們無法完全行走在被贖回的生命裡（見約3:3）。

　　在馬太福音第九章中，使用「 sōzō」這個詞，來描寫一個人的身體得醫治：

　　有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒（healed） 。」（馬太福音9:20-21，新標點和合本）

　　在遇見這個女人後，耶穌對她說：「放心，女兒，妳的信心治癒了妳（太9:22，NIV版本直譯）」。雖然譯者使用了「治癒」這個詞，但在聖經原文中使用了「sōzō」這個詞，來強調這個女人也經歷了救恩與釋放。

　　聖經也使用其他詞語來代表救恩、醫治與釋放。但「sōzō」是唯一一個包含這三個意義的詞語。其他用來代表「拯救」的詞包括「sōtēria」（意思是釋放與救恩）和「pheugō」（被譯為逃走或從爭鬥中得救）。

　　在聖經中，「sōtēria」被使用了四十四次。雖然它的定義也包括救恩的涵義，但「sōtēria」是特指「對基督徒的救恩所帶來的益處與祝福」3。這個詞本身是帶有排他性的。

　　聖經中使用「sōtēria」這個詞來描述耶穌與撒瑪利亞婦人的互動：

　　你們所拜的你們不知道，我們所拜的，我們知道，因為救恩（salvation）是從猶太人出來的。（約翰福音4:22，新標點和合本）

　　耶穌接著說：時候將到，真正的敬拜者會用心靈和誠實來拜父，意味著神所賜的救恩範圍將會擴張（見約4:23-24）。在那之前，救恩還只是留給祂的子民的。這句經文的上下文暗示了這裡的重點是救恩，而不是在討論「完全」。

　　在聖經中，「pheugō」這個詞被使用了二十九次。這個詞的意思是「逃跑、通過爭鬥來尋求安全、從爭鬥中得救、從危險中安全逃出」 4。在馬可福音中能找到這個例子：

　　因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑（fled）；由於害怕，她們什麼也沒有告訴人。（馬可福音16:8）

　　這個詞（pheugō）的意思是「使自己免於受傷害的身體動作」。這個詞的用法顯然和「sōzō」或「sōtēria」是很不一樣的。

　　聖經也使用某些詞來特指醫治，這些詞包括：「iaomai」、「therapeuō」和「diasōzō（字根為 sōzō）」。「iaomai」在新約中被使用了二十六次，它的定義是「治癒、醫治、使整全（使人從錯誤與罪中得醫治，領受救恩）」 5。在馬太福音八章8節與13節中，出現使用「iaomai」」的例子：

　　百夫長回答說：「主啊，祢到我舍下，我不敢當，只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」⋯⋯耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了（healed） 。 （馬太福音8:8,13，新標點和合本）

　　聖經中沒有任何暗示說，有發生除了身體得醫治以外的事。我們只能根據聖經假設，這個人只領受了身體的醫治，而那位摸了耶穌衣裳繸子的婦人則領受了「完全」。

　　「therapeuō」這個詞在聖經中被使用了四十三次，它的定義是：「去服事、服務，以及醫治、痊癒、恢復至健康」 6。在翻譯聖經時，譯者更多使用「醫治（heal）」和「痊癒（cure）」，而不是「服事」。在馬太福音中可以找到使用這個詞的例子：

　　耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒（healed）了。（馬太福音17:18，新標點和合本） 7

　　當這個顯而易見的釋放發生時，你能看到這裡的重點在於「痊癒」，此處並沒有提到救恩。

　　「diasōzō」這個詞被使用了九次。它從「sōzō」這個詞根延伸出「從危險中保護、使之安全通過、使其免於滅亡」的意思。不過，它也可以被用作「拯救、醫治有病的和帶領人度過難關」 8。

　　那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到祂那裡，只求耶穌准他們摸祂的衣裳繸子。摸著的人就都好了（healed）。（馬太福音14:35-36，新標點和合本）

　　如我們所見，這些詞都特指身體上的醫治，而不包括救恩和釋放。

　　另一個被用來特指釋放的詞是「aphesis」，它在聖經中被使用了十七次。它的定義是「從捆綁、被囚中得釋放或罪得饒恕、赦免」 9。下列經文中有這樣的例子：

　　照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦（forgiveness）。 （馬可福音1:4，新標點和合本）

　　「aphesis」被譯作「從罪的綑綁中得釋放」，而不是把重點放在醫治或救恩上。

　　雖然這些詞語中的每一個都能特別對應到醫治、救恩和釋放的概念，但「sōzō」是最能完美地將這三項結合在一起的詞。SOZO服事超越身體上的醫治，進而擁抱在靈裡、身體和情緒上都健康的概念。

　　為了更整全地理解「sōzō」（拯救、醫治和釋放）和其他詞之間的區別（比如說「iaomai」，特指「醫治」），查閱這個聖經故事，留意耶穌在什麼時候使用哪一個詞，將有助於理解各詞之間的差異：

　　耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境。祂走進一個村莊，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站著，大聲說：「主耶穌啊，可憐我們吧！」祂看見了，就對他們說：「你們去給祭司檢查吧。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個人見自己已經好了（iaomai），就回來大聲頌讚神，在耶穌腳前把臉伏在地上感謝祂。他是一個撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡？除了這外族人，再沒有一個回來頌讚神嗎？」耶穌就對他說：「起來，走吧，你的信使你痊癒（sōzō）了。」 （路加福音17:11-19，新譯本，原文使用NASB版本）

　　注意到在十個痲瘋病人中，只有一個領受了耶穌完全的祝福。這個痲瘋病人因著感謝，領受了更多天堂的禮物。雖然十個痲瘋病人都被醫治，但只有一個領受了「sōzō」。

　　下面列出的是另外一些使用sōzō 這個詞的經文：

　　唯有堅忍到底的，必然得救（saved）。（馬太福音24:13）

　　耶穌說：「去吧，你的信使你痊癒（well） 了。」他立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可福音10:52）

　　那落在路旁的，就是人聽了，魔鬼隨即來到，從他們心裡把道奪去，恐怕他們相信就得救（saved）了。（路加福音8:12）

　　當時看見的人，把被鬼附過的人怎樣得到醫治（healed），說給他們聽。 （路加福音8:36）

　　因為人子來，是要尋找拯救（save）失喪的人。（路加福音19:10）

　　我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救（will be saved），並且可以出、可以入，也可以找到草場。（約翰福音10:9）

　　人若聽見我的話卻不遵守的，我不審判他，因為我來不是要審判世人，而是要拯救（save）世人。（約翰福音12:47）

　　那時，凡求告主名的，都必得救（saved）。（使徒行傳2:21）

　　藉著用「sōzō」這個詞來代替上述所有畫底線的字，能反映出主的心意是要賜下完全的釋放。耶穌不是來審判這個世界，而是來拯救、醫治和釋放它（見約3:17， 12:47）。祂來到世上，不是要看見這世界的一部分被拯救，祂來是要賜給我們一切。

　　SOZO事工為了與神對救恩、醫治和釋放的渴望合作，其目標是要讓個人與天堂的真理相連結。藉著與神的每一個位格都形成緊密的連結，必能達成這個目標。人們藉著探索聖父、聖子與聖靈對自己的看法，能夠除去阻礙人身體、靈裡與情緒健康的謊言。

　　我們不只希望讓人的身體得醫治，也希望他們能像那位回去找耶穌的痲瘋病人一樣，在靈裡與情感上被恢復。就像聖經中那些領受「sōzō」的人一樣，我們希望人們與信心合作，向聖父、聖子與聖靈靠近，溝通自己在身體、靈裡與情緒上的需要。

　　我們事工的目標是要使人領受基督所贏得的全方位的獎賞。人們領受的獎賞若不是全方位的，就是被搶走了。

推薦序

耶穌已經為我們走過

廖文華
台北真道教會主任牧師

　　當你拿起這本書時，代表你收到了一個屬天的邀請。上帝邀請你，一同進入自由的旅程，經歷SOZO的三個層次：救恩、醫治、釋放。

　　這場名為生命的旅程中，你會發現許多障礙，可能是童年傷害、可能是謊言。而這趟旅程，耶穌已經為我們走過，祂除去、破除重重攔阻，帶下了救恩、醫治與釋放。

　　透過SOZO，能幫助我們藉由神的真理取代生命的問題，敞開我們的心與神對話、建立緊密的連結。這使我們能領受耶穌所給予的救恩、醫治與釋放。

　　在我們教會中，我看見許多會友...

中文版出版序 祝福華人世界/陳柔綿
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引言

前言 SOZO這個詞是什麼意思？
第一章 建立緊密的連結
第二章 耶穌 - 朋友與中保
第三章 止步於耶穌這道門
第四章 父神 - 供應者與保護者
第五章 父神階梯法
第六章 聖靈 - 教導者與安慰者
第七章 除去謊言的能力
第八章 關上四扇門
第九章 轉換屬靈氣氛
第十章 除去孤兒的靈
第十一章 活出健康的平衡
第十二章 揮動名為「順服」的武器
後記 下一步......？

附錄一：詞彙索引
附錄二：關於作者
附錄三：臺灣地區SOZO服事資源

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第六章 聖靈 - 教導者與安慰者
第七章 除去謊言的能力
第八章 關上四扇門
第九章 轉換屬靈氣氛
第十章 除去孤兒的靈
第十一章 活出健康的平衡
第十二章 揮動名為「順服」的武器
後記 下一步......？

附錄一：詞彙索引
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