「六妙門」是世尊釋迦牟尼佛成道時應用的法,是三乘共修、攝持一乘的法,是天臺智者大師特別重視,又融會「禪、密、淨」等一切行法的法,是精妙圓通、變化無窮的法。在六妙法門裏,以「數息」為下手工夫,以「隨息」為深入方便,以「止」為 入定之門,以「觀」為慧照之機,以「還」為歸源之本,以「淨」為證道之用;六六三十六,法中有法,行歸無行,離著妙德,融入所有的行持過程中。
作者簡介:
宋智明
1957年生於浙江溫州,因病而初中輟學,十五歲遇大善法師而皈依佛門,閱禪淨諸書有豁然明白之感。十八歲就李德生處學《起信》、《楞嚴》等經論,後在振蓮法師指導下圓解天臺法旨。1982年拜清定法師而初涉密乘,不久親近徐恆志先生,書信往來,咨訣要義。1986年拜見元音老人,即被其威德感化,隨修心中心密法,百座內桶底脫落,明見本性。此後一邊修持了習,一邊任職於福建廣化寺佛學院、中國佛學院、蘇州靈岩山研究班、四川省佛學院等前後十餘年。終以指點心要為本,而不執著文字義理,主張以法為中心,融通各宗,回歸一心,提倡實踐的佛法。著作有:《憨山大師的一生》、《佛教淨土法要》、《圓覺經直解》、《禪觀入門》、《佛法教觀入門》、《六妙門修證全書》等。
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「六妙門」是世尊釋迦牟尼佛成道時應用的法,是三乘共修、攝持一乘的法,是天臺智者大師特別重視,又融會「禪、密、淨」等一切行法的法,是精妙圓通、變化無窮的法。在六妙法門裏,以「數息」為下手工夫,以「隨息」為深入方便,以「止」為 入定之門,以「觀」為慧照之機,以「還」為歸源之本,以「淨」為證道之用;六六三十六,法中有法,行歸無行,離著妙德,融入所有的行持過程中。
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1957年生於浙江溫州,因病而初中輟學,十五歲遇大善法師而皈依佛門,閱禪淨諸書有豁然明白之感。十八歲就李德生處學《起信》、《楞嚴》等經論,後在振蓮法師指導下圓解天臺法旨。1982年拜清定法師而初涉密乘,不久親近徐恆志先生,書信往來,咨訣要義。1986年拜見元音老人,即被其威德感化,隨修心中心密法,百座內桶底脫落,明見本性。此後一邊修持了習,一邊任職於福建廣化寺佛學院、中國佛學院、蘇州靈岩山研究班、四川省佛學院等前後十餘年。終以指點心要為本,而不執著文字義理,主張以法為中心,融通各宗,回歸一心,提倡實踐的佛法。著作有:《憨山大師的一生》、《佛教淨土法要》、《圓覺經直解》、《禪觀入門》、《佛法教觀入門》、《六妙門修證全書》等。
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