人生嘛，佛系就好：太急於求成，反而容易摔...

第一章 因為明白，所以糊塗

在我們身邊，總是能見到一些自以為自己很明白的人。一點小小的瑕疵逃不過他的眼睛，一句隨意的話他能解讀出其中的各種深意，一點往事他念念不忘……這些所謂的明白人「糊塗」得讓與之打交道的人或小心翼翼，或敬而遠之。

世界絕不完美，人性總有弱點，要那麼「清楚」做什麼？一定要明白的話，要做到真正的明白，明白主管是因為擺架子教訓了你一頓，明白朋友是因為愛面子對你許了一個口頭上的諾言，明白妻子是因為愛漂亮而多花了幾百塊錢，明白孩子是因為不小心才打破了一個碗……一旦真的去明白，人就糊塗了，覺得根本就沒有多大值得計較的意義。反而「裝傻」之後，和身邊的人事物卻能和諧共處了。

只是因為心中太清楚了，知道自己不能什麼事都明白，於是就糊塗了。糊塗如一個燈籠，「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便好照路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包住，是因為燈火雖然明亮但過於微弱，容易傷到他人與自己，因此需要適當地用紙隔離，這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。「明白」也需要「糊塗」隔離。為「明白」穿上「糊塗」的包裝，既需要處世的智慧，又需要處世的勇氣。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己明白，缺乏「裝傻」的明白與勇氣。

明白有些瑕疵不需要「看清」

在三十歲前，我的煩惱很多，這些煩惱大部分是源於「看見」——看到同事對上級的諂媚，看到妻子對家事的敷衍，看到朋友在背後耍小聰明……我看見了，看清了，心理上自然感到抵觸與憤怒，行為上也很難忍著不對那些「不良」行為口誅筆伐。可以想像，我的所作所為令自己與同事、妻子、朋友之間的關係經常處於緊張狀態。

當我陷入人際關係不和諧的泥沼時，我開始努力控制自己，試圖以此營造與外界和諧的美好氛圍。但這樣做的結果只有兩個。一，為了維持表面的和諧，我陷入壓抑與克制自己內心真實想法的苦悶之中，明明自己看不慣，還要假裝自己接受這一切，不是委屈自己嗎？二，當壓抑與克制到極點時，會突然爆發，結果鬧出更大的不快。

那時候，總喜歡把責任歸咎於他人，很少去想自己哪裡做得不對。有一次看到一句話：「如果你發現你身邊的一切都是錯的，那麼錯的一定是你自己。」想想這句話，還真是有道理。於是便向一位和藹的長者討教為人處世的技巧。長者聽完我的傾訴後，說：「年輕人啊，你的苦惱來自於你的『眼界』太好了。」

看著我不解的模樣，長者笑著繼續說：「你看，我現在是老花眼，看不清同事對主管的討好，看不清老婆打掃的隨便，也看不清朋友的小聰明，所以也就眼不見心不煩。」

原來，年長的人要比年輕人更平和、淡定，是源於歲月洗禮下的「看不清」。而這種「看不清」，表面上是視力的衰退，實質是內心的「一目瞭然」，明白這個世界上永遠都存在不盡人意的地方，明白太過較真只會令自己徒增煩惱。而內心一旦明白，其外在表現就糊塗了，接下來與外界也就關係和諧了。

古人云：「甘瓜苦蒂，物不全美。」又云：「金無足赤，人無完人。」俄國哲學家兼作家車爾尼雪夫斯基（Nikolay Chernyshevsky）有一句名言：「既然太陽上也有黑子，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。」即使是太陽下也有陰暗的角落，有人在的世界不可能總是那麼乾淨明亮；理想型也許會很完美，現實中的愛人卻多少有些缺陷或者缺點；廣告中的商品也許會很完美，真正用起來卻往往不盡人意。歷史上的「四大美女」夠完美了吧，但據相關史料表明，有「沉魚」之美的西施耳朵比較小，有「落雁」之姿的王昭君的腳背厚了些，有「閉月」之顏的貂嬋有點體味，有「羞花」之容的楊玉環略胖了些……你要是看得太清楚了，豈不是一件大煞風景的事？

在《紅樓夢》中，賈雨村進入智通寺時，在門前看到一副破舊對聯：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」這無疑是一句睿智的醒世良言，想必寺裡住著的是一個通明事理之人，可當賈雨村進寺門後，他看到的不是一個容貌端詳、白髮飄飄的高僧，而是一個「既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問」的煮飯僧人。這個僧人看上去是個明顯的糊塗之人。這時候，還真不知道哪個是明白者，哪個是糊塗人。

其實，世道之中，誰又能分得清哪個是明白，哪個是糊塗？

霧裡看花最美麗。事事要看得清清楚楚是一件痛苦的事，它就像是毒害我們心靈的毒藥。因為這個世界本來是以缺陷的形式呈現給我們的，過去不是、現在不是、將來也不是。我們如果事事清楚明白，那無異於自討苦吃。

臺灣著名女作家羅蘭認為，當一個人遇到感情和理智交戰的時候，常會發現愈是清醒，就愈是痛苦。因此，有時候對於一些人和事「不如糊塗一點更好」。人生在世，數十寒暑，不過彈指一揮間，所有生命都無一例外，既短暫又寶貴，卻仍有許許多多的人，活得無聊，活得煩惱。

我們的先人認為混沌就是世界的本源，鴻蒙之初無所謂天與地，亦無所謂真假。現代科學也認為，最初的地球上沒有空氣與生命，最原始的生命在雷電中產生，在海洋中生存發展，爾後才進化成現在這樣的大千世界。可見，天道人事，從終極意義而言，無不歸於混沌，歸於糊塗。

明白有些往事不需要「記得」

「小雨，對不起，我說過一定要賺一百萬才回來見妳，但是我沒有……」一對戀人久別重逢，男人對女人這麼說。

「是嗎？我怎麼不記得了。」女人回答。

「我不應該指責妳貪財，是我不對。」男人繼續懺悔。

「你有這樣指責嗎？我怎麼不記得了。」女人回答。

男人的確是有對女人說出這樣的誓言與指責，但女人已經「不記得」了。無論他們之間的感情是否還在，「不記得」都是一種最好的回答。在「不記得」的基礎上，可以重新開始，也可以就此結束。戀愛時，哪對戀人之間沒有許下過諾言？哪對戀人之間沒有過意見分歧與口角？

世界上最恐怖的莫過於這一種人，只要他一打開話匣子，就沒完沒了，有時我很納悶，人的大腦到底有多大的空間？能藏多少記憶？七八十歲的老人，孩童時的事情仍記憶猶新。電腦還得點擊搜尋，人腦則張嘴就來，彷彿幾十年前的事情就在嘴裡，隨時可以準確無誤地傾吐。而有些事情又轉瞬即忘，甚至幾天前說的話、做的事，竟然忘得一乾二淨。那麼，我們該記住什麼？忘記什麼呢？

我們以人世間最普遍存在的恩怨來說吧，有人記恩不記仇．也有人記仇不記恩。一個人，只要看看他一生中記住些什麼，忘記些什麼，就能大致上觀察出他的心胸、氣度和人品。記恩不記仇的人，一般都豁達大度，為人光明磊落，感恩而不計前嫌；記仇不記恩的人，一般都胸懷狹隘，心境陰暗。

健忘是一種糊塗。但健忘的人生未嘗不是一種幸福。因為人生並不像我們期望的那麼詩情畫意，那麼快樂自在。人生中有許多苦痛和悲哀，以及令人厭惡和心碎的東西，如果把這些東西都儲存在記憶之中的話，人生必定愈來愈沉重、愈來愈悲觀。實際上的情景也正是這樣。當一個人回憶往事的時候就會發現，在人的一生中，美好快樂的體驗往往只是瞬間，占據很小的一部分，而大部分時間則伴隨著失望、憂鬱和不滿足。

人生既然如此，健忘一點、糊塗一些有什麼不好呢？它能夠使我們忘掉幽怨，忘掉傷心事，減輕我們的心理負擔；可以把我們從記憶的苦海中解脫出來，忘記我們的罪孽和悔恨，乾脆俐落地做人和享受生活。

過去的，就讓它過去吧。記憶就像一本獨特的書，內容愈翻愈多，而且描述愈來愈清晰，愈讀就會愈沉迷。很多人為記憶而活著，他們執著於過去，不肯放下。還有一些人卻生性健忘，過去的失去與悲傷對他們來說都是過眼雲煙，他們不計較過去，不眷戀歷史，不追討舊帳，活在當下，展望未來。

當然，人不能全部將過去忘記。別人對你的好，你要記得。我們該忘記的，一是過去的仇恨。一個人如果在頭腦中種下仇恨的種子，夢裡都會想著怎麼報仇，他的一生可能都不會得到安寧。二要忘記過去的憂愁。多愁善感的人，他的心情長期處於壓抑之中而得不到釋放。愁傷心，憂傷肺，憂愁的結果必然多疾病。《紅樓夢》裡的林黛玉不就是如此嗎？在我們生活中，憂愁並不能解決任何問題。三要忘記過去的悲傷。生離死別，的確讓人傷心。黑髮人送白髮人，固然哀傷；白髮人送黑髮人，更叫人肝腸欲斷。一個人如果長時間的沉浸在悲傷之中，對於身體健康是有很大影響的。與憂愁一樣，悲傷也不能解決任何問題，只是為自己、為他人徒添煩惱。逝者長已矣，存者且偷生。理智的做法是應當學會忘記悲傷，盡快走出悲傷，為了他人，也為了自己。

「人生不滿百，常懷千歲憂」，有何快樂可言？在生活中選擇性「健忘」的人，才活得瀟灑自如。當然，在生活中真的健忘，丟三落四，絕非樂事。我們說學會「健忘」，是說該忘記時不妨「忘記」一下，該糊塗時不妨「糊塗」一下。

「難得糊塗」是一劑處惑之良藥，直切人生命脈。按方服藥，即可貫通人生境界。所謂一通則百通，不但除去了心中的滯障，還可臨風吟唱、會心一笑。

第一章 因為明白，所以糊塗

在我們身邊，總是能見到一些自以為自己很明白的人。一點小小的瑕疵逃不過他的眼睛，一句隨意的話他能解讀出其中的各種深意，一點往事他念念不忘……這些所謂的明白人「糊塗」得讓與之打交道的人或小心翼翼，或敬而遠之。

世界絕不完美，人性總有弱點，要那麼「清楚」做什麼？一定要明白的話，要做到真正的明白，明白主管是因為擺架子教訓了你一頓，明白朋友是因為愛面子對你許了一個口頭上的諾言，明白妻子是因為愛漂亮而多花了幾百塊錢，明白孩子是因為不小心才打破了一個碗……一旦真的去明白，人就糊...

前言

　　文學家林語堂先生曾精闢地指出：「現代人把人生看得太嚴肅，世界就充滿了苦惱。」

（一）
　　人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱了：「霧裡看花、水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？你能把握這搖曳多姿的季節？」並請求：「借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切！」
誰能借你一雙慧眼呢？這個世界本來就是交織的、混沌的，你愈是想看清，就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較，結果只徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提出來了——既然看不清，那我們就不去比較，乾脆糊塗一點吧。

（二）
　　一個剛升大學的孩子，新買的一箱泡麵老是被室友吃掉，有時是當面和他索要的，有時是悄悄拿走的。這個孩子是一個聰明人，當他發現這樣下去不行的時候，就改變了囤積泡麵的方式，想要吃泡麵的時候再去買一包，回到宿舍馬上就吃。他的「明白」讓他不再有所損失。但也帶來不少的麻煩；他必須三天兩頭地往超商跑，不管是颳風還是下雨。當室友們圍著一包零食「眾樂」時，他也不好意思分享……有一天，這個孩子終於明白了，就算自己每天損失一包泡麵，一個月也就損失一百多塊錢，而他為了堵住這一百多塊錢的損失所付出的代價遠遠不止這些。一明白這個道理，他就知道了，從此一箱一箱地買泡麵，也不再計較。他因此而得到的融洽、安樂的價值，要遠遠大於獨享泡麵的時刻。

　　就像上面提到的孩子一樣，人一旦真正明白，反而開始「裝傻」了；而裝傻之後，和身邊的人就相處和諧了。裝傻如一個燈籠，「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便照亮了路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包圍，只是因為燈火雖然明亮但過於微弱，還容易傷到他人與自己，因此需要適當地用紙隔離，這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。明白也需要用「裝傻」來應付，既需要處世的智慧，又需要處世的勇氣。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己明白，缺乏「裝傻」的明白與勇氣。

（三）
　　古往今來，無數聖賢智者在參悟人生後，都發現了「糊塗」的影子。孔子發現了，取名「中庸」；老子發現了，取名「無為」；莊子發現了，取名「逍遙」；釋迦牟尼看見了，取名「忘我」；墨子看見了，取名「非攻」；東晉詩人陶淵明在東籬採菊時也發現了，但他提起筆時卻又忘記了——他也真傻，只好語焉不詳地說：「此中有真意，欲辨已忘言。」直到清代，才由名士鄭板橋振臂一呼，舉起一面「糊塗」大旗，高聲地宣稱——難得糊塗！

　　糊塗之難得，在於明白其中道理太難。糊塗是一種昇華，是心中有數卻不動聲色的涵養，是超脫物外、不沾塵世的氣度，是行雲流水、悠然自得的瀟灑，是甘居下風、謙讓豁達的胸懷。其實那些裝瘋賣傻的人，怎麼可能是真的糊塗？他們只是因為看清了、看透了，明白與清醒到了極致，在俗人的眼裡才成了糊塗而已。

　　有一種明白叫糊塗！一個人愈早明白糊塗對於人生的意義，就愈早坐上開往人生之春的列車。

前言

　　文學家林語堂先生曾精闢地指出：「現代人把人生看得太嚴肅，世界就充滿了苦惱。」

（一）
　　人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱了：「霧裡看花、水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？你能把握這搖曳多姿的季節？」並請求：「借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切！」
誰能借你一雙慧眼呢？這個世界本來就是交織的、混沌的，你愈是想看清，就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較，結果只徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提出來了——既然看不清...

前言

第一章　因為明白，所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」

第二章　糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找回失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙

第三章　糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在，享受今天
大聲向壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂

第四章　「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓，無為而治
人生在世，得失相伴
得未必得，失未必失
寵辱不驚，順其自然
莫攀比，勿眼紅，做自己

第五章　「忍」是通往糊塗的必經途徑
煩惱皆因不忍而生
退一步海闊天空
小不忍則亂大謀
提防別人故意激怒你
如何提高忍讓的指數
如何控制自己的脾氣
世上沒有絕對的公平

第六章　「捨」是完成「糊塗」的精神關卡
人生只在取捨之間
捨得的本意是珍惜
布里丹之驢
該放手時要捨得放手
釋懷的別名叫輕鬆
常做心靈大掃除
趨福避禍唯吃虧

第七章　「空」是容納糊塗的最佳容器
虛己處世的哲學
少事是福，多心為禍
除去心頭的無窮貪念
為自己的心靈留一個空間
人生不要太在意
把痛苦「吐」出來
一分糊塗造就一分灑脫

第八章　「低」是養成糊塗的巧妙姿態
看低自己，抬高別人
該低頭時要肯低頭
做株不顯眼的花草
向枯葉蝶學習隱身
用低姿態化解嫉妒
用低姿態消融敵意
出頭之前要三思
示弱有時勝過逞強
裝一次傻又能怎樣
風光時更要注意低調

第九章　生活當中少不了糊塗
莫拿著顯微鏡交朋友
忘記自己對朋友的好
以德報怨，怨消怒散
有理你何妨再讓三分
家庭瑣事更需要糊塗

第十章　身處職場哪能那麼清楚
誰願意當一株小草
板凳需坐十年冷
容忍職場的不平
提防有人出賣你
適當隱藏自己的鋒芒
有時候你需要主動「背黑鍋」

第十一章　運用廣泛的糊塗口才
話莫說滿，留些餘地
言多必失，沉默是金
以靜制嘩，後發制人
糊塗應對，不留把柄
避實就虛，曲徑通幽
正話反說，話中有話
巧妙的自嘲是一種處世靈丹

第十二章　要糊塗，但不要一塌糊塗
糊塗要有底線與原則
糊塗做人，聰明做事
小事迷糊，大事明亮
感恩可不能有半點含糊
附 錄　《省心錄》中的糊塗密碼

前言

第一章　因為明白，所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」

第二章　糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找回失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙

第三章　糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在，享受今天
大聲向壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂

第四章　「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓，無為而治
人生在世，得失相伴
得未必得，失未必失
寵辱...