《略讀指導舉隅》是繼《精讀指導舉隅》之後,由葉聖陶、朱自清兩位語文教育家合編的又一部中學語文閱讀指導用書, 闡明了與課堂「精讀」相對的課外「略讀」之法對於提高學生一生閱讀素養的重要性,並以具體實例揭示略讀的方法和要點。
所舉七部作品網羅經籍、名著節本、詩歌選本、專集、中外小說諸類型
涉及版本、序目、參考書籍、閱讀方法、問題意識的全面指導
文字通俗曉暢,解析提要鈎玄、引人入勝
以本書為綱領進行略讀的嘗試,定能培養出優良的閱讀習慣、豐富的文字感悟力以及經濟實用的寫作技巧。
作者簡介:
葉聖陶(1894—1988)
原名葉紹鈞,字秉臣、聖陶,江蘇蘇州人。
現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家,有「優秀的語言藝術家」之稱。創作了我國第一部童話集《稻草人》,出版有短篇小說集《隔膜》《線下》《城中》《未厭集》,以及長篇小說《倪煥之》等。
朱自清(1898—1948)
原名朱自華,號實秋,後改名自清,字佩弦。現代著名散文家、詩人、學者。1920年畢業於北京大學哲學系後,曾在江蘇、浙江一帶教中學。1925年8月到清華大學任教。1932年9月任清華大學中文系主任。主要作品有《蹤跡》《背影》《春》《歐遊雜記》《新詩雜話》《論雅俗共賞》等。
章節試閱
前言
國文教學的目標,在養成閱讀書籍的習慣,培植欣賞文字的能力,訓練寫作文字的技能。這些事兒不能憑空着手,都得有所憑藉。憑藉甚麼?就是課本或選文。有了課本或選文,然後養成、培植、訓練的工作得以着手。課本所收的,選文之中入選的,都是單篇短什,沒有長篇巨著。這並不是說學生讀了一些單篇短什就足夠了。只因單篇短什分量不多,要做細磨細琢的研讀工夫,正宜從此入手;一篇讀畢,又來一篇,涉及的方面既不嫌偏頗,閱讀的興趣也不致單調;所以取作「精讀」的教材。學生從精讀方面得到種種經驗,應用這些經驗,自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什,不再需要教師的詳細指導,這便是「略讀」。就教學而言,精讀是主體,略讀只是補充;但就效果而言,精讀是準備,略讀才是應用。學生在校的時候,為了需要與興趣,須在課本或選文以外閱讀旁的書籍文字;他日出校之後,為了需要與興趣,一輩子須閱讀各種書籍文字;這種閱讀都是所謂應用。使學生在這方面打定根基,養成習慣,全在國文課的略讀。如果只注意於精讀,而忽略了略讀,功夫便只做得一半兒。其可能想像的弊害:當學生遇到書籍文字的時候,也許會因沒有教師在旁做精讀那樣的詳細指導,而致無所措手。現在一般學校,忽略了略讀的似乎不少,這是必須改正的。
略讀不再需要教師的詳細指導,並不等於說不需要教師的指導。各種學科的教學都一樣,無非教師幫着學生學習的一串過程。略讀是國文課程標準裡面規定的正項工作,哪有不需要教師指導之理?不過略讀指導與精讀指導自有不同。精讀指導必須纖屑不遺,發揮淨盡;略讀指導卻提綱挈領,期其自得。何以須提綱挈領?惟恐學生對於當前的書籍文字,摸不到門徑,辨不清路向,馬馬虎虎讀下去,結果所得很少。何以不必纖屑不遺?因為這一套工夫在精讀方面已經訓練過了,依理論說,該能應用於任何時候的閱讀;現在讓學生在略讀時候應用,正是練習的好機會。學生從精讀而略讀,譬如孩子學走路,起初由大人扶着肩、牽着手,漸漸的大人把手放了,只在旁邊遮攔着,替他規定路向,防他偶或跌跤。大人在旁邊遮攔着,正與扶着肩、牽着手走一樣的需要當心;其目的惟在孩子步履純熟,能夠自由走路。精讀時候,教師給學生纖屑不遺的指導,略讀時候,更給學生提綱挈領的指導,其目的惟在學生習慣養成,能夠自由閱讀。
僅僅對學生說,你們隨便去找一些書籍文字來讀,讀得愈多愈好;這當然算不得略讀指導。就是斟酌周詳,開列個適當的書目篇目,教學生按照着自己去閱讀,也還算不得略讀指導。因為開列目錄只是閱讀以前的事兒;在閱讀一事的本身,教師沒有給一點幫助,就等於沒有指導。略讀如果只任學生自己去着手,而不給他們一點指導,很易使學生在觀念上發生誤會,以為略讀只是「粗略的」閱讀,甚而至於是「忽略的」閱讀;而在實際上,他們也會以「粗略的」甚而至於「忽略的」閱讀,就此了事。這是非常要不得的,積久養成不良的習慣,便終身不能從閱讀方面得到多大的實益。略讀的「略」字,一半係就教師的指導而言:還是要指導,但只須提綱挈領,不必纖屑不遺,所以叫做「略」。一半係就學生的工夫而言:還是要像精讀那樣仔細咬嚼,但精讀時候出於努力鑽研,從困勉達到解悟,略讀時候卻已熟能生巧,不須多用心力,自會隨機肆應,所以叫「略」。無論教師與學生,都須認清楚這個意思;在實踐方面又須各如其分,做得到家;略讀一事才會收到它預期的效果。
略讀既須由教師指導,自宜如精讀一樣,全班學生用同一的教材。假如一班學生同時略讀幾種書籍,教師就不便在課內指導;指導了略讀某種書籍的一部分學生,必致拋荒了略讀別種書籍的另一部分學生;各部分輪流指導固也可以,但每週略讀指導的時間,至多也只能有二小時,各部分輪流下來,必致每部分都非常簡略。況且同學間的共同討論,是很有幫助於閱讀能力的長進的;也必須閱讀同一的書籍,才便於彼此共同討論。在一學期中間,為求精詳周到起見,略讀書籍的數量不宜太多,大約有二三種也就可以了。好在略讀與精讀一樣,選定一些教材來讀,無非「舉一隅」的性質,都希望學生從此習得方法,養成習慣,再自己去「以三隅反」;故而數量雖少,並不妨事。學生如果在略讀教材之外,更就興趣選讀旁的書籍,那自然是值得獎勵的;並且希望能夠普遍的這麼做。或許有人要說,略讀同一的教材,似乎不能顧到全班學生的能力與興趣。其實這不成問題。精讀可以用同一的教材,為甚麼略讀就不能?班級制度的一切辦法,總之以中材為標準;凡是忠於職務,深知學生的教師,必能選取適合於中材的教材,供學生略讀;這就沒有能力夠不夠的問題。同時,所取教材必能不但適應學生的一般興趣,並且切合教育的中心意義;這就沒有興趣合不合的問題。所以,略讀同一的教材是無弊的,只要教師能夠忠於職務,能夠深知學生。
課內略讀指導,包括閱讀以前,對於選定教材的閱讀方法的提示,及閱讀以後,對於閱讀結果的報告與討論。作報告與討論的雖是學生,但審核他們的報告,主持他們的討論,仍是教師的事兒;其間自不免有需要訂正與補充的地方,所以還是指導。略讀教材若是整部的書,每一堂略讀課內令學生報告並討論閱讀那書某一部分的實際經驗;待全書讀畢,然後令作關於全書的總報告與總討論。至於實際閱讀,當然在課外。學生課外時間有限,能夠用來自修的,每天至多不過四小時。在這四小時內,除了溫理旁的功課,作旁的功課的練習與筆記外,分配到國文課的自修方面的,至多也不過一小時。一小時夠少了,但精讀方面也得自修、預習、復習、誦讀、練習,都是非做不可的;故而每天的略讀時間,至多只能有半小時。每天半小時,一週便是三小時(除去星期放假)。每學期上課時間以二十週計,略讀時間僅有六十小時。在這六十小時內,如前面所說的,要閱讀二三種書籍,篇幅太多的自不相宜;如果選定的書正是篇幅太多的,那只得刪去若干,而選讀它的一部分。不然,分量太多,時間不夠,學生閱讀勢必粗略,甚而至於忽略;或者有始無終,沒有讀到完篇就此丟開了;這都足以養成不良習慣,為終身之累。所以漫無計算是要不得的;與其貪多務廣,致發生流弊,不如預作精密估計,務使在短少時間之內,把指定的教材讀完,而且把應做的工作都做得到家,絕不草率從事,藉此養成閱讀的優良習慣,來得有益得多。學生有個很長的暑假,又有個相當長的寒假;在這兩個假期內,可以自由閱讀很多的書。如果略讀時候養成了優良習慣,到暑假寒假期間,各就自己的需要與興趣,去多多閱讀,那一定比不經略讀的訓練,多得吸收的實效。歸結說起來,就是:略讀的分量不宜過多,必須顧到學生所能應用的時間;多多閱讀固宜獎勵,但得為時間所許可,故以利用暑假寒假最為合適。
前言
國文教學的目標,在養成閱讀書籍的習慣,培植欣賞文字的能力,訓練寫作文字的技能。這些事兒不能憑空着手,都得有所憑藉。憑藉甚麼?就是課本或選文。有了課本或選文,然後養成、培植、訓練的工作得以着手。課本所收的,選文之中入選的,都是單篇短什,沒有長篇巨著。這並不是說學生讀了一些單篇短什就足夠了。只因單篇短什分量不多,要做細磨細琢的研讀工夫,正宜從此入手;一篇讀畢,又來一篇,涉及的方面既不嫌偏頗,閱讀的興趣也不致單調;所以取作「精讀」的教材。學生從精讀方面得到種種經驗,應用這些經驗,自己去讀長篇巨著以...
目錄
例言 001
前言 003
孟子 024
史記菁華錄 053
唐詩三百首 093
蔡孑民先生言行錄 134
胡適文選 170
呐喊 215
愛的教育 257
例言 001
前言 003
孟子 024
史記菁華錄 053
唐詩三百首 093
蔡孑民先生言行錄 134
胡適文選 170
呐喊 215
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