二手徵求有驚喜
001 念頭的轉化
我有天眼的神通，也能善觀氣色，曾經為眾生問事，所問之事，靈異非凡。
有一位顏先生曾來我處，我看見他時，嚇了一大跳，因為他的身前身後，左右全是奇形怪狀的鬼怪，這些鬼個個都露出凶惡的模樣，跟隨著顏某。
我也不道破。
問完事之後，我送顏某一本《高王觀世音真經》，我對顏某說，每日讀誦三遍，有益處。
顏某問：
「什麼益處？」
我答：「常樂我淨。」
顏某把經書帶了回去，隔了幾天，這位顏某又來到我處，這回顏某身邊跟隨他的人，已不是那些奇形怪狀的鬼怪，反而是頭上戴著寶冠，身上著天衣，放著清淨光明的善神，香花幢旛簇擁著，十分的莊嚴，這些善神，都非常和祥喜悅。
我對顏某，真實的告訴他，我的看見。
顏某向我合掌下跪：
「你知道嗎？我原本是一位學巫術降頭的人，上回我來你處，是因為人們傳言，你的法術比我高，我來刺探虛實，準備好好跟你較量較量。後來，你送我一本《高王經》，我依照你的方法讀了三遍，當夜得一夢，夢中非常清晰，我看見你原來是阿彌陀佛的化身。醒來之後，嚇出一身冷汗，我原本要作法對付你，給你中降頭，精神失常。現在念頭一轉，我今天來，是要來皈依你，學習正法，再也不對人下降頭了。」
我聽了這一番話，自己也吃驚不小。
於是，我收顏某為弟子。
給他皈依做灌頂，教他幾個基本密法，要他認真的每日修持。
這件事，給我很大的警惕。
我常說：
「物以類聚，念頭召感！」
有了惡念，會召感一些惡鬼跟隨左右。
有了善念，會召感一些善神來守護著。
就像顏某一樣，他原來是一位學邪法降頭的人，其作法全是惡鬼惡靈來幫助。
然而，念頭一轉化，他想改邪歸正，這些惡鬼就離開了，馬上善神就來守護著他。
所以，念頭非常的重要啊！
在我們密教的修持之中，是很重視念頭的，像觀想月輪的清淨明亮。
觀想月輪中間的咒字。
嗡。
阿。
吽。
由咒字生出如來的三十二相：
足安平、足千輻輪、手指纖長、手足柔軟、手足縵網、足跟圓滿、足趺高滿、 腨如鹿王、手長過膝、馬陰藏、身縱廣、毛孔青色、身毛上靡、身金光、常光一丈、皮膚細滑、七處平滿、兩腋滿、身如獅子、身端正、肩圓滿、口四十齒、齒白齊密、牙白淨、頰如獅子、咽中津液得上味、廣長舌、梵音清遠、眼色紺青如大海、睫如牛王、眉間白毫、頂成肉髻。
觀想如來進入你的心中。
佛我合一。
這樣子的觀想念頭有大益：
第一，無惡念。
第二，清淨。
第三，一味。
第四，相應證驗。
我強調，密教是一種實修的佛法，修一壇法，要唸咒，要比手印，要觀想。在這當中，就是實踐念力的清淨圓滿。教導一些修行人進入「善」、「常樂」、「淨光」。只要老老實實的修法，落實在生活之中，與佛相應，這才是真正的學佛人。
002 與智者對答
有一智者，來參訪我，與我展開對答。
智者說：
「釋迦牟尼佛曾經在閻浮樹下思索，水中的魚，互相的咬噬。山野的動物，互相吞食。還有國與國互相的戰爭，人與人互相鬥爭的問題，請問，這問題能解決否？」
我說：
「目前尚不能。」
智者再說：
「釋迦牟尼佛曾經思維，一個耕作的農夫，日出而作，日落而息，由壯而老，由老而死。試問，這種耕農之苦，在這浩大的人生時空之中，有何意義？」
我說：
「盡本分而已。」
智者再說：
「釋迦牟尼佛於四門出遊時，看見生、老、病、死之相，於是，慨然有遁世之志，這遁世之志，是否消極？」
我說：
「遁世之志，並非不再出世，而是尋求解脫涅槃之道，坐正覺山菩提樹下思惟，後來觀四諦十二因緣，於是成就正覺佛陀，為人天的導師。以後四十九年遊歷四方，化導群類，這不是消極，而是積極了！」
智者問我：「佛陀成道，對水中的魚，山野的動物，耕作的老農，國與國，人與人，生、老、病、死，有何益哉？」
我回答：「世間一切，是有生滅之相，凡是生滅之相者，是可被毀者，具有可毀壞義。而佛法在人間，只有人間眾生，能夠適合接受佛法的教導，能止息世染之情，更加的慈悲引導眾生，走上涅槃之路。」
智者說：
「我看今日世界，科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈染污，治安愈敗壞。世道人心那麼壞，犯罪那麼多，戰爭永遠不止，天下永遠不能太平，這佛法有用嗎？」
我回答：「這不是佛法無用，而是現代人完全追求科技，對於心靈修養上漠不關切，很多人認為根本沒有因果報應。作惡的人多，作善的人少，甚至還有很多人對佛法誤解很深，認為太消極，太灰色，太迷信，如此反其道而行，自然世界會有災難和苦果。」
智者問：「你是說，今天人心敗壞，世界大亂，是不信佛法的結果？」
我答：「正是。」
我認真的補充一句：
「萬法皆空，因果在其中。」
智者說：
「你不覺得現代的人生很憂鬱，很灰色嗎？」
我說：
「正因為如此，我才親近承事佛法，認真專一修持，在種種毀謗阻撓之中，努力度化眾生。」
智者仍然憂鬱：
「你能度化多少？」
我答：
「這一世不行，下一世，下一世不行，下下一世，再下下一世！」
智者無語。
這位智者走了以後，我回頭想一想智者的問題，在海底世界，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。在山野的野獸動物，真是殺戮戰場啊！
想一想人間，掀天動地觸目驚心的戰禍！
人與人之間，永遠的爭權奪利窮凶惡極的行為！
還有一個大地的老農，在太陽之下，孤單的影子，舉起鋤頭的耕作！
我茫茫然，欲哭無淚。
這娑婆眾生，能接觸佛法的人太少太少，能有佛法正知正見的人太少太少，去體會其中的真理，又去踏實的實踐的人更少更少。
這就是我悲天憫人，努力寫作的真正原因啊！
003 善光佛的開示
我的著作之中，有很特別的二本書，書名是《當下的清涼心》與《當下的明燈》。
此二書的主旨，都是指明邪淫之惡，教導人們勿邪淫，如何轉禍為福之道。
指示我寫這二本書的，其靈感來自「善光佛」。
「善光佛」是誰？
世人也許想都想不到，這位佛祖（如來），竟然就是「文昌帝君」。文昌帝君是神明，但，修行久久，已進入佛的境界，佛號就是「善光佛」也。
昔日，文昌帝君曾如此的開示：
「文昌帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。周人之急，濟人之乏，容人之過，憫人之孤，一心如此，聽命於天，故能久證真位。今勸世人，每日誦太上感應篇一遍，遵以修行。及書寫一帙，日夕瞻視，依此修行。行之二年，萬罪消滅。行之四年，百福皆集。行之七年，子孫賢明，榮登科第。行之十年，壽命延長。行之十五年，萬事如意。行之二十年，子孫為卿相。行之三十年，注名僊籍。行之五十年，天神恭敬，名列仙班。不依此加意修行，或作或輟，今日行，明日廢。人事既乖，心田日暗，雖口誦經，而其心不悟，是為瀆天，罪不容赦。」
這一段文字，是文昌帝君（善光佛），要世人誦《太上感應篇》及依《太上感應篇》去修行。
佛教大師「印光法師」的嘉言錄，也曾提及《太上感應篇》、《文昌陰騭文》、《覺世經》等等，認為是改過遷善，趨吉避凶，超凡入聖，了生脫死之規矩準繩，庶可現生即出三界六道之外，直入七寶九蓮之中。
印光大師稱讚《太上感應篇》說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。」
我在本短文中，寫到「文昌帝君」、「印光大師」、《太上感應篇》，然而本文的文意，並非介紹《太上感應篇》，而是「文昌帝君（善光佛）」的開示：
「行之二年，萬罪消滅。至行之五十年，天神恭敬，名列仙班。」
我要問問自己，自己現年五十七歲，這五十七年來，自己做了什麼呢？
我這樣一想，確實很可怕！
當然，自從我走上修行之路，我自知：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
「命由我作，福自己求。」
「深信因果，斷惡修善。」
「禍福無門，唯人自召。」
我問我自己，是不是「今日行，明日廢」。這一問，汗涔涔而下了！
我在二十六歲至五十七歲之中，認真說來，只做了二件事，第一件事就是「修行」，第二件事就是「寫作」。
在修行方面，我老老實實的「一日一修」，從「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「中脈」、「開五輪」，「五金剛」、「無上密」、「大圓滿」等層次，依次第而修持，得無上正等正覺，由根本智證得「華光自在佛」。絕不含混，絕不偷懶。
在修行方面，我真的「一日一修」，沒有或作或輟。
在寫作方面，我也是堅持「一日一篇」，除非出外旅行搭車乘船不便之外，我這寫作的精神，從來沒有一天停止過，不管是詩、散文、小說、雜文、感想等等，我堅持「一日一篇」，不貪多，但沒有一日不寫。
至今，寫了壹百五十二冊的書，說法開示印成冊的不算在內。
我每日一修，每日一寫，從不今日行，明日廢。
有人曾問我：
「你要修行到幾時？你要寫作到幾時？」
我答：
「到死為止！」
因為我深信：
「修行如春園之草，不見其長，日有所增。」
「寫作如打鐵，日日錘鍊，久鍊成鋼。」
在這世上，我蓮生活佛盧勝彥，道心最堅固了！
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