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二手徵求有驚喜
第四章 人生需要適當的認命
哲學家叔本華提醒世人說：「適當的認命，是人生旅程中最重要的準備。」這句話可以作為八分飽人生哲學的一個最佳注腳。八分飽人生哲學提倡人的奮進與不屈精神，但絕不鼓勵人盲目地與天鬥與地鬥。
不要盲目地與天鬥與地鬥
哲學家叔本華提醒世人說：「一種適當的認命，是人生旅程中最重要的準備。」這句話可以作為八分飽人生哲學的一個最佳注腳。八分飽人生哲學提倡人的奮進與不屈精神，但絕不鼓勵人盲目地與天鬥與地鬥。
大衛王是古代猶太以色列國王（約西元前一〇〇〇至前九六〇年在位），這個偉大的國王對美女有著深深的迷戀。一天，他從王宮的平臺上看見容貌甚美的婦人，頓時心旌搖曳。大衛王急忙打聽出她是誰之後，隨即差人將她接進宮中，和她發生了關係。這個美貌婦人叫拔示巴，是大衛王手下將領烏利亞的妻子。
和部下之妻拔示巴風流過後，拔示巴告訴大衛王自己懷上了他的孩子。大衛王便將拔示巴的丈夫烏利亞派去前線，並寫信給前線的元帥，要求他把烏利亞安排在陣勢最險惡的地方，希望借敵人的手將其剷除，使自己「合法」得到拔示巴以及拔示巴腹中的孩子。
大衛王的計謀當然是得逞了。烏利亞戰死在前線，而大衛王則如願以償地將拔示巴迎娶進宮，成為他眾多女人當中最為寵幸的人。然而大衛王借刀殺人、霸占人妻的陰險行為激怒了天神，天神耶和華讓他和拔示巴產下的孩子得了重病。
大衛王為這孩子的病懇求神的寬恕。他開始禁食，把自己關在內室裡，白天黑夜都躺在地上。他家中的老臣來到他的身旁，要把他從地上扶起來，他卻怎麼也不肯起來，也不與他們吃飯。
大衛王希望用這種方法，求得天神的原諒，降福於他的孩子。
然而，在大衛王的「苦肉計」進行到第七天時，患病的孩子還是死去了。大衛王的臣僕都不敢告訴他孩子的死訊。他們想：孩子還活著的時候，我們勸他，他都不肯聽我們的話，如果現在告訴他孩子死了，他怎麼能不更加傷心呢？
大衛王見臣僕們彼此低聲說話、神色戚戚的樣子，就知道孩子死了。於是他問臣僕們說：「孩子死了嗎？」
臣僕們不敢撒謊，只得如實回答：「死了。」
大衛王聽了孩子的死訊，就從地上起來，沐浴後抹上香膏，又換了衣服，走進耶和華的宮殿敬拜完畢，然後回宮，吩咐人擺上飯菜，大口大口吃了起來。
臣僕們疑惑地問：「大衛王啊！你這樣做是什麼意思呢？孩子活著的時候，你不吃不喝，哭泣不止，現在孩子死了，你倒反而起來又吃又喝。」
大衛王說：「孩子還活著的時候，我不吃不喝，哭泣不已，是因為我想到也許天神耶和華會憐恤我，說不定還有希望不讓我的孩子死去；如今孩子都死了，怎麼也無法復活了，我又何必繼續用禁食、哭泣來折磨自己呢？我怎麼做都不能使死去的孩子回來了！」
這個故事只是傳說，但這其中傳遞了深刻的哲理：接受你所不能改變的。如果你努力過了、奮鬥過了、爭取過了，即使失敗，我們也沒有必要感到遺憾與悲傷，因為一切都已經無法改變，一切努力與悲傷都於事無補。有時候，我們就需要認命。
談到認命，「命運」是一個無法迴避的話題。有些人一聽到「命運」，不是迷信到底，就是嗤之以鼻。其實，「命運」並不神祕，也不深奧，它是由「命」與「運」組成。其中，「命」是死的，是過去式，例如你生在何家，例如你被炒了魷魚，這些情況都是在發生後你才知道的，是不可更改的事實。而「運」是一個建立在將來時基礎上的現在時，你夢想成為富豪，你夢想擁有一份好的工作，你為這些夢想而運作、而運行、而運籌，你透過努力就有可能實現它們，這個過程稱之為「運」。「命」是死的，「運」是活的。有一個窮爸爸的「命」是無法改變的，但我們可以透過「運」來讓自己成為富爸爸；被炒的「命」已經無法改變，但我們可以透過「運」來讓自己重新獲得一份更好的工作或乾脆當個不被老闆開除的老闆。
其實我們前面所說的「接受你所不能改變的」這句話後面，還有一句叫：「改變你所不能接受的」。這不是什麼文字遊戲，而是兩句非常具有哲理的睿智之語。在我們所不能接受的事物當中，有百分之二十是無法改變的，因此我們只能選擇接受，只能去改變我們所不能接受的事物當中的百分之八十。對百分之二十的坦然接受，就是叔本華所謂的「適當的認命」。
處世箴言
適當的認命，是人生旅程中最重要的準備。
適可而止，見好便收
在我的老家流傳了一個有趣的故事。一個窮得天天喝稀飯的窮人，去一個煙火冷清的廟裡拜菩薩。他看見廟裡的窮和尚在敲著一個竹筒做的鐘，就向菩薩許願：如果菩薩保佑他三年裡賺了一千兩銀子，他就為寺廟鑄一口千斤鐵鐘。
三年後，這個窮人果然賺了白銀千兩，他沒有忘記自己當初許下的願，急忙鑄了一口鐘，送至寺廟，使寺廟得以不再敲竹筒代鐘。
變成了小財主的窮人，在實現了自己的願望後，又跪在菩薩面前，再次許願：他希望自己在三年裡賺一萬兩銀子。這次，他對菩薩的回報是：願望實現後，給廟裡捐一口千斤重的銅鐘。
菩薩聽了，訓斥小財主說：有了一千想一萬，不記得當年吃稀飯！
小財主聽了，回覆菩薩道：有了鐵鐘想銅鐘，不記得當年敲竹筒！
在年少時聽到這個故事，是當笑話來理解的，覺得那個成了小財主的窮人，雖說貪心不足，但敏捷機智的栽贓工夫的確一流。稍大一點，覺得那個小財主的話也有幾分道理，儘管菩薩沒有貪心銅鐘，但他畢竟貪心過鐵鐘；因此菩薩訓斥貪心一萬兩的小財主，不過是五十步笑百步而已。再大一些，知道了菩薩是集美德於一身的神靈，而一個利用自己的法力來幫助他人以滿足自己的私欲的神靈，根本不配稱為菩薩。
當我自己在社會上歷練多年，再次想起這個故事時，我又有了一番新的認識，覺得故事中的菩薩絕對是大智慧的化身。佛祖是人，菩薩也是人，不是神，也不是仙。他們只是一些睿智的人，而一般的凡夫俗子才是些糊塗的人。既然是人，菩薩當然也有自己的欲望，不是說「佛爭一炷香」嗎？但是，我們切不可因為菩薩有欲望就否定他的偉大；因為，菩薩在欲望面前是清醒的，是有節制的。
故事中的菩薩，其實是在用行動來告訴世人，有追求並非壞事，但卻要適可知止，見好馬上收──這其實也是我們所倡導的八分飽人生哲學的精髓。
處世箴言
凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。
上帝也只有八分飽
有個可憐的人死後進入天堂，上帝召見了他。這個人對著上帝哭訴了自己在人間的種種苦難，仁慈憐憫的上帝決定在這個人下一次投胎時，讓他過上美好的生活。於是上帝問他：「告訴我你下次投胎的願望，我將盡量滿足你。」
他回答：「我希望我很有錢，很有才華，長得英俊瀟灑，能獲得最高的學位，當上高官，成為有名望的人，別墅名車不能少，當然還要有一個美麗賢惠的嬌妻和一對聰明伶俐的兒女……」
他的話還沒有說完，就被上帝打斷了。上帝正色地說：「老兄，世界上如果有這等美好的事情，我還不如把我的位子讓給你，由你安排我投胎去那裡算了！」
──看來上帝過的也不是那麼如意的生活，他更無法給人一個事事如意的人生。
有很多時候，我們根本就不知道滿足。對於前半生，我們會埋怨父母沒有把我們生養在富貴之家，對於後半生，總是抱怨子孫們不能個個如龍似鳳，對於我們所有的這些不滿足，其實還是來自於我們自身。
俄國大文豪列夫．托爾斯泰（Lev Nikolayevich Tolstoy）說過：「俄羅斯人對於自己的財產從不滿足，而對於自己的智慧卻相當自信。」從這裡就說明了知足有其自身的雙重性。人們對於物欲的追求總會優於對精神的追求。一個人在精神上被滿足後往往無法在物質上得以滿足，這與人類的第一需求必須是溫飽有關。
知足與不知足實際上是一個量化的過程。我們不可能把知足一直停留在某一個水平線上，也不可能把不知足固定在某一個需求上。不同的年代，不同的環境，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經歷，知足與不知足的欲求總會相互轉化。窮苦的年輕人還是要不知足的好，唯有這樣，生活才會改觀；一夜暴富的暴發戶，對於知識的追求多一些也許可以提升生活品質。但知足的農夫從不會強迫自己當總統，安分守己的偏鄉教師會把按時領取薪水當作最大的慰藉。
知足使人感到平靜、安詳、達觀、超脫；不知足使人騷動、搏擊、進取、奮鬥；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功；若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際上是有一個「尺規」的問題。尺規就是分寸，是智慧，更是水準，只有在合適溫度的條件下，樹木才能夠發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。《漁夫和金魚》中的那個老婆婆就是不懂得知足的最大失敗者，她錯就錯在沒有掌握好知足這個分寸。
在知足與不知足兩者之間，我們更多地傾向於知足。因為它會使我們心地坦然。無所取，無所需，同時還不會有太多的負擔。在知足的心態下，一切都會變得合理、正常且坦然，在這新的境遇之下，我們還會有什麼不切實際的欲望與要求呢？
學會知足，我們才能用超然的心態去面對眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生不斷得以昇華；學會知足，我們才能在當今社會愈演愈烈的物欲和令人眼花撩亂、目迷神惑的世相百態面前神凝氣靜，才能夠做到堅守自己的精神家園，執著地追求自己的人生目標；學會知足，就能夠使我們的生活多一些光彩，多一份感覺，不必為過去的得失而感到後悔，也不會為現在的失意而徒生煩惱。一個人若能達到此境界，將會從此擺脫虛榮，寵辱不驚，心境達到看山心靜、看湖心寬、看樹心樸、看星心明……
知足是極高的境界。知足的人總能夠做到微笑地面對眼前的一切。在知足的人眼裡，世界上沒有解決不了的問題，沒有渡不過去的河，沒有跨不過去的坎，他們會為自己尋找一條合適的道路，而絕不會庸人自擾。知足的人，才是快樂輕鬆的人。
知足是大度。大「勝」能容下天下紛繁之事。在知足者的眼裡，一切過分的紛爭和索取都顯得多餘，在他們的天平上，沒有比知足更容易求得心裡平衡了。
知足是對他人的寬容，對社會的寬容，對自己的寬容。只有做到如此才能夠得到相對寬鬆的生存環境，這實在是一件值得慶賀的事情。知足者常樂，說的就是如此。
知足最可貴的地方是能夠戰勝自我，善待他人，善待自己。唯有知足者才能夠正視現實、善於打拚、善於總結教訓、善於學習他人、謙虛謹慎、不卑不亢，不會在社會的座標上找不到自己的位置。他們懂得自己人生中的真正價值，從而使自己的人生充滿熱情，希望常在。
知足者常樂。但願每個人都能夠戰勝自我，少一些固執，多一些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。
處世箴言
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
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