漫畫時光機 看歷史學古文3
內文試閱

《前漢書》、《後漢書》別傻傻分不清
漢朝是中國歷史上一個強盛並且長壽的朝代，它始於西元前202年，結束於西元220年。
整個漢朝經歷了三個重要的歷史階段，被後人分別稱為：西漢、新朝、東漢。
西漢加上新朝一共二百多年間，發生了無數精彩的故事，都被東漢的史學家班固記載了下來。
班固一家人都很厲害。他的弟弟班超為人有大志，投筆從戎，成為抗擊匈奴的大將。
他的父親班彪博學多才，一心只想著續寫《史記》，但是還沒有寫完就去世了。

之後的漢文帝和漢景帝開啟了「文景之治」，漢武帝則將漢朝帶入盛世。
第九位皇帝漢廢帝劉賀則是一個奇人。他在位時間極短，只有二十七天，卻做了一千多件壞事。最後被大臣們聯合太后廢掉了。
到了西漢末年，外戚專政。當時皇后的侄子王莽漸漸露出了野心，他先奉兩歲的劉嬰為皇太子，自己在背後掌握實權。
接著他又策劃了一出「民意鬧劇」，最後「順應民心」稱帝，改國號為「新」，史稱「新朝」。
但是由於法令嚴苛，賦役繁重，很快就爆發了全國性的農民起義。新朝僅僅存在十五年，就在赤眉、綠林等農民起義軍的打擊下覆滅了。

諸葛亮：「三顧茅廬」才願出山的智者化身
生年：西元181年
卒年：西元234年
字：孔明
號：臥龍
出生地：琅琊陽都（今山東沂南）

諸葛亮
歷史地位：政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家
人物評價：
劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也
康熙帝：諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已。」為人臣者，惟諸葛亮能如此耳
錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢

出師表
先帝創業未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

小詞典
1. 崩殂：崩，古代指皇帝死亡。崩殂即死亡。
2. 秋：時候。
3. 陟：提拔，晉陞。
4. 臧否：善惡，得失。這裡名詞用作動詞，評論人物的好壞。

古文今讀
先帝建立大業還沒完成一半，竟中途去世了。現在天下一分為三，蜀漢貧困衰弱，這實在是形勢危急、關乎生死存亡的時候。然而朝廷內的官員毫不懈怠，戰場上的忠誠將士捨生忘死，都是在追念先帝的厚待，想要報答陛下您。陛下確實應該廣泛聽取意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有志之士的勇氣，不應該過分看輕自己，說話不恰當，以致堵塞了忠臣進諫的道路。

戴說
「表」是古代臣子向帝王上書的一種文體，以坦誠個人情感為主要特徵。這類文字在不同的朝代有不同的名稱。戰國時期統稱為「書」，如李斯的《諫逐客書》。到了漢代，則分為章、奏、表、議四小類。

原來如此
西元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊，準備討伐曹魏。他感到蜀國後主劉禪愚昧昏庸，是北伐的後顧之憂，在出發前寫下這篇文章，勸說劉禪廣開言路，修明政治，完成「興復漢室」的大業。
＊＊＊

不是在隱居，就是在去隱居的路上
陶淵明為東晉元勛陶侃之後，外祖父又是晉代名士孟嘉，本來也是名門望族。然而父親在他八歲時早逝，家境也日漸敗落。
他跟著母親和五歲的妹妹相依為命，雖然生活貧苦，但是家教優良，讀了很多書。
為了幫家裡維持生計，成年後的陶淵明也步入仕途，四處做官。
然而他實在受不了官場的瑣事，賺得差不多了就遞交辭呈，回家閒居。
有一天，他收到來自祖父好友之子桓玄的消息，召他為軍府參軍。
當時司馬道子父子當權，貪污奢侈，民不聊生。

桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬3。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

小詞典
1. 才：僅僅，只。
2. 儼然：整齊的樣子。
3. 屬：類。

古文今讀
東晉太元年間，有個以捕魚為生的武陵人。有天他順著溪水行船，忘記自己走了多遠。忽然遇見一片桃花林，分布在小溪兩岸，有數百步遠，中間沒有其他的樹，芳草鮮嫩美麗，地上落花繁多。漁夫對此感到驚訝，又繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，這裡有一座山，上面有個小洞口，裡面隱隱約約透著亮光。漁夫於是下了船，從洞口走進。一開始特別狹窄，只能容下一人通過。又走了數十步，突然變得明朗開闊。一片平坦寬闊的土地，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子之類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼落。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的穿戴都和外面的人一樣。老人和小孩，都悠閒愉快並自得其樂。

戴說
《桃花源記》約創作於永初二年(421年)。當時，劉裕憑藉多年四處征戰的軍功，掌握了晉朝軍政大權。後來他弒君篡位稱帝，改國號為「宋」，消滅了晉朝，開啟了南朝的時代。

漫畫時光機 看歷史學古文3
內文試閱

《前漢書》、《後漢書》別傻傻分不清
漢朝是中國歷史上一個強盛並且長壽的朝代，它始於西元前202年，結束於西元220年。
整個漢朝經歷了三個重要的歷史階段，被後人分別稱為：西漢、新朝、東漢。
西漢加上新朝一共二百多年間，發生了無數精彩的故事，都被東漢的史學家班固記載了下來。
班固一家人都很厲害。他的弟弟班超為人有大志，投筆從戎，成為抗擊匈奴的大將。
他的父親班彪博學多才，一心只想著續寫《史記》，但是還沒有寫完就去世了。

之後的漢文帝和漢景帝開啟了「文景之治」，漢武帝則將漢朝...

古文就該這樣學！
同學們，你們聽說過「文如其人」嗎？它的意思是說，文章的語言風格，很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》，就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」，而且還活得很「逍遙」；你們再讀一讀《勸學篇》，就能「看出」荀子一臉的嚴肅，而且還有點「一本正經」。
另外，「文如其人」還提醒我們，「文」與「人」相像的地方可多了：二者同樣都有美、有醜；同樣都有好、有壞；同樣都可能濃妝豔抹、同樣都可能淳樸自然；同樣可能驚豔一時、同樣也可能永垂不朽……。
在歷史長河中，我們有許多萬眾敬仰的民族英豪，同樣也有無數百代相傳的古文名篇。從小就應與這些英豪交友，與這些名篇為伴。古代這些優美的散文名篇，是老祖宗為我們傳下的寶貴遺產。
不過，你們可不要高興得太早了，老祖宗傳下來的文學遺產，不同於祖輩們留給我們的物質財富，金錢我們可以直接拿來花，房子我們可以直接搬進去住；文學遺產雖然是留給我們每個人的，但不是每個人都能拿去「享受」。要想繼承祖宗傳下來的這筆文學遺產，你們必須刻苦努力，先得要讀懂它們，讀懂了還要能欣賞它們，欣賞了還要能背誦它們，背誦了還要能運用它們。對任何一篇經典古文，只有會讀、會賞、會背、會用，張口就能說，下筆就能引，它能豐富你的語言，影響你的思維，昇華你的情趣，此時此刻，才能說你繼承了這篇名文，這篇名文也「歸你所有」。
蘇東坡爺爺說「腹有詩書氣自華」。古代詩文讀懂了、讀多了，我們不僅更會說話，更會作文，還更有氣質，更為文雅。這筆優秀的文學遺產，誰都想來繼承，但又不是誰都能繼承。我們的老祖宗慷慨大方，要是誰「愛」讀古文，並且又「會」讀古文，老祖宗就會把這些古文賞給誰。
這套書中所選的古文，遠的離我們兩、三千年，近的也離我們一、兩百年，不僅有時代上的隔閡，還有語言上的障礙，且不說你們這些孩子，就是我們這些大人讀起來也很困難。古代的散文名篇，就像包著硬殼的美食，大家都知道裡面是佳餚，就是不知道如何來吃它。
優美的古代散文，要想愛你不容易！
同學們，你們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，一定都在為如何讓你們愛讀古文操碎了心。家家都有不少教同學們讀古文的書，可是，一方面，古文不像牛肉、海鮮，爸媽可以強行餵給你們吃；另一方面，古文又像牛肉、海鮮，因為好吃你們會饞著要吃，同樣的，有趣的古文你們也會想偷看。
現在問題的關鍵是—怎樣讓古文「變得」有趣又好懂。同樣一道菜，名廚做的「味道好極了」，廚藝不佳的人做的就難吃死了。
漫畫是我小時候的最愛，很多故事我讀起來沒勁，改成漫畫看起來就來精神。看書、做作業呵欠連連，但一見了漫畫就笑得抽筋，這可能與小孩的接受能力和心智特點有關。
有一位記者問我說：「戴教授有沒有什麼妙招，讓同學們喜歡古代文學？」我應聲答道：「把古代的詩文畫成漫畫。」可能是小時候潛意識的記憶，我才下意識的隨口回答了記者的問題。
我喜歡漫畫但不會畫畫，這件事說說也就算了。
說者無心，聽者有意，沒想到漫友文化的朋友們，主動來和我談出版古代散文漫畫。這五冊《漫畫時光機 看歷史學古文》，就是我和漫友文化友情合作的結晶。
我們選了先秦到清代的古文名篇，選文的標準是兼顧藝術性、趣味性和經典性，儘可能讓每篇文章有味、有趣、有益。
每個單元都有作者介紹，有原文的詳細註釋，有適合同學們的「古文今讀」，當然還有古文特點的講解。書中很多內容都是通過漫畫來完成的，比如作者的生平和個性，作者文章的成就和特徵，還有作者的軼事趣聞，都用誇張有趣的漫畫形式，呈現在同學們眼前。每幅漫畫都生動、好玩、直觀，同學們一定會看了還想再看。這是本書最大的特點，也是本書最大的亮點。
用漫畫的方法吸引同學們學古文，一是可以培養學古文的興趣，二是可以養成高度專注的習慣，三是可以激發豐富的想像力。同學們，一種方法能收到三種效果，你們說用哪個成語形容它最貼切呢？
我們可不敢貪天之功。用漫畫的方法，激起同學們學古文的熱情，我們絕不是首創，而是我們老祖宗的「祖傳祕方」，可惜這種方法年久失傳。祖先讀書是圖畫和書本並用，南宋鄭樵在《通志二十略》中說：
圖，經也，書，緯也，一經一緯，相錯而成文；圖，植物也，書，動物也，一動一植，相須而成變化。見書不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書，見其人不聞其語。圖，至約也；書，至博也。即圖而求易，即書而求難。古之學者為學有要，置圖於左，置書於右，索象於圖，索理於書，故人亦易為學，學亦易為功。
對鄭樵爺爺這段古文，我也來一段「古文今讀」：圖好比織布機上的縱線，書好比織布機上的橫線，只有縱橫交錯才能織成布匹。圖就像是植物，書就像是動物，只有動物、植物的配合，自然界才會變化無窮。只看書不見圖，就像聽到聲音卻見不著人影；只見圖不看書，就像見到了人影但聽不到聲音。圖非常簡約，書非常博雜，通過圖來理解很容易，通過書來理解就很困難。古代讀書人讀書有個要訣，就是把圖放在左邊，把書放在右邊，從圖中得到形象，從書中得到道理，所以古人學起來很簡便，學下去也很容易成功。
同學們，老祖宗這種學習方法夠聰明吧！我們這五冊「看歷史學古文」，正是從這種學習方法中得到的靈感。當然，今天的印刷和繪製技巧，我們不必「置圖於左，置書於右」，圖畫和文字都放在同一頁書中，這樣看起來更省事，學起來更方便。
要是讀這套書覺得過癮，同學們應該感謝漫友文化的哥哥、姐姐，這套書的漫畫是他們畫的，文字的初稿也是他們寫的。在他們原有的基礎上，我對內容做了不少修改，對語言也做了很多潤色。同學們知道什麼叫「潤色」嗎？給語言進行潤色，就像你們給自己梳梳頭，媽媽給自己化點妝，好讓自己感到更為自信，也好讓別人看起來更為舒服。
同學們，能把這套書的讀後感告訴我嗎？戴爺爺想和你們共同成長。
好啦，一言為定！勾勾手，好朋友！
戴建業

古文就該這樣學！
同學們，你們聽說過「文如其人」嗎？它的意思是說，文章的語言風格，很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》，就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」，而且還活得很「逍遙」；你們再讀一讀《勸學篇》，就能「看出」荀子一臉的嚴肅，而且還有點「一本正經」。
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