「客家」是「客而家焉」的意思,顧名思義,當知其非中國南部固有的民系。他們是從什麼地方什麼時候遷到中國南部去的?他們到底是怎樣的一羣人眾?他們過去和現在的光景究竟怎樣?將來究竟會有怎樣的進展?這些都是一般人所急欲知曉而實際又不是三言兩語所能解答清楚的問題。
本書說明的乃是上述問題所以發生的緣由,和前人對於這些問題研究的過程和結果。緣由不明,則不知前人研究的所以;結果不明,則不知今後應該努力的所在。
作者簡介:
黃火興,梅州市梅縣區人,曾任梅州市《嘉應文學》編輯。先後出版有《山歌集》《客家方言同韻字詞表》。
羅碧雲,梅州市大埔縣人,畢業於華南師範大學歷史系,長期任教於梅州市藝術學校。
李烈原,梅州市梅縣區人,曾任梅州市《嘉應鄉情報》編輯部副主任,係中國作家協會廣東分會會員、嘉應民俗學會會員。發表之文藝、新聞作品散見於海內外報刊。
各界推薦
名人推薦:
余嘗以為,客人者,中原之舊族,三代之遺民,蓋考之於語言、文字,益自信其不誣也。
——黃遵憲
客家民系若能積極進展,則其與現代中國關係的深切,更是不可思議了!過去其對於中國的種種貢獻,只是「發皇之引」而已!
——羅香林
名人推薦:余嘗以為,客人者,中原之舊族,三代之遺民,蓋考之於語言、文字,益自信其不誣也。
——黃遵憲
客家民系若能積極進展,則其與現代中國關係的深切,更是不可思議了!過去其對於中國的種種貢獻,只是「發皇之引」而已!
——羅香林
作者序
前 言
何謂「客家」?「客家人」的民情風俗如何?這是許多人所感興趣的。
中國有 56 個民族。在佔全國總人口 95%以上的漢族中,又根據所操方言的不同而分成八個民系,亦即漢語八大方言語系:北方話、湘語、贛語、吳語、閩北語、閩南語、粵語和客家話。
操客家方言者,稱為「客家人」。這個漢族民系,祖先居住於中州河洛一帶,主要地域為黃河、長江上中游兩岸,多是仕宦之家、書香門第。自西晋末「八王之亂」,「五族之擾」,棄官南遷(史稱「衣冠南下」),後再經唐末王仙芝、黃巢起義等戰亂,以及南宋高宗南渡,元兵南進之戰亂,幾次大遷徙,轉輾萬里,至南宋末,因客家人文天祥起兵勤王,閩粵贛三省客人大量集結於福建、江西、廣東三省邊區,以廣東梅州為中心。宋元之間,「民系」始定。後又經清初康熙間的「湖廣填四川」之移民,再及清同治間客家人洪秀全、楊秀清等領導的太平天國運動失敗後,客家人受剿殺被逼向海內外流徙,散處於今中國南方近 20 個省區、200 多個州縣,以及世界五大洲的 100 多個國家和地區。計其人口,估約 8000 萬,相當於德國人口總數。
2021 年 05 月新版(中華書局)
這人口眾多的「客家人」,在一千多年中,特別是自鴉片戰爭後的 180 年中,英才輩出,叱咤風雲的英雄人物,歷代多有。如唐代賢相張九齡,宋代名宦余靖、起兵勤王之賢相文天祥,明代抗敵名將袁崇煥,清代太平天國首領洪秀全,清代抗法名將馮子材、劉永福,在台灣領導抗日的主要領袖唐景崧、丘逢甲,清末領導辛亥革命,推翻兩千多年封建帝制、建立民國的領袖孫中山,以及其主要助手廖仲凱、鄧仲元、姚雨平,孫中山夫人宋慶齡等,都是客家人或客家人後裔。「黃花崗七十二烈士」中,有不少是客家人士。「紅花崗四烈士」中就有三個廣東客家人。北伐名將葉挺、著名將領張民達、朱雲卿、張發奎、薛岳、陳濟棠,在抗日戰爭中,聞名中外的十九路軍將領蔡廷鍇、徐名鴻、趙一肩、謝晋元、黃梅興,也是客家人。在國共兩黨老一輩軍政要人中,屬於客家籍的更是不少,因篇幅所限,恕不贅述了。
在客家人中,歷代文人輩出。僅以廣東古嘉應州(今梅縣)為例,清代就有文武舉人
621人(其中解元 15 人),文武進士 89 人(其中翰林 18 人)。乾隆、嘉慶間出現過連續五科五解元事。史稱「人文秀區」「文冠嶺南」。自清代以來,梅州文風極盛,詩人、作家、科學家輩出。清代的宋湘、黃遵憲、李繡子、溫仲和、胡曦、溫訓、黃香鐵、丘逢甲、林良銓、丁日昌、楊纘緖、何如璋;現代的李金髮、張資平、黃藥眠、林風眠、黃谷柳、黃海章、黃友謀、蒲風、溫流、樓棲、碧野、馮憲章、羅丹、羅香林、羅清禎、鍾惠瀾、李國豪、李國平、李振權、吳桓興、吳三立、潘允中、袁文殊、沈己堯、吳繼岳等等,對中國的科學、文化的發展做出過一定貢獻。清末的《梅水匯靈集》和《梅水詩傳》就收集了嘉應州 650 多位詩人之作 4000 多首(尚末包括大埔、豐順二縣)。為此,梅州被譽為「文化之鄉」。
梅州還被譽為「華僑之鄉」。梅州旅外華僑、華裔及港、澳人士共有 250 萬以上,佔在鄉人口之五成以上。清代以來較著名的僑賢有羅芳伯、張弼士、張榕軒、張耀軒、姚德勝、梁密庵、謝良牧等,他們對孫中山領導的辛亥革命運動支持很大,對家鄉建設也不遺餘力。
梅州,還是個「足球之鄉」。上世紀 40 年代聞名中外的「亞洲球王」李惠堂,就是梅州五華縣人。
被譽為「三鄉」的梅州,是客家人最集中的聚居地,全市 430 萬人口中,95%以上是客家人。八縣區中,除豐順縣有少數潮州人和幾百個「畲族人」外,其餘均為純客地區。客家人自宋末在閩粵贛邊區形成「客家民系」以來,一直以廣東梅州為聚居中心,以梅州為「大本營」和集散地。據考查,現居全國各省區和世界各地的客家人,其祖先絕大多數都是由古梅州、嘉應州(即今梅州市)遷去的,極少數由江西、福建直接遷去。因此,客家人的方言(客家話),中國政府規定「以梅縣話為標準」。各地客家的風情民俗亦與梅州客家大同小異。為此,自近代以來,海內外人士凡研究「客家」的專家學者,均以研究廣東梅州客家為主,其他地區的客家為輔。
鑒於上述情況,本書所述客家風情民俗,都以廣東梅州客家地區為主要依據,旁及其他客家地區。但作為「民情風俗」,古語有云:「百里不同風,十里不同俗」,實際情況,也確實如此。就在梅州城區只隔一條梅江的南北兩岸,有些風俗就不盡相同。這樣,書中所談客家風情只能求大同而存小異了。
前 言
何謂「客家」?「客家人」的民情風俗如何?這是許多人所感興趣的。
中國有 56 個民族。在佔全國總人口 95%以上的漢族中,又根據所操方言的不同而分成八個民系,亦即漢語八大方言語系:北方話、湘語、贛語、吳語、閩北語、閩南語、粵語和客家話。
操客家方言者,稱為「客家人」。這個漢族民系,祖先居住於中州河洛一帶,主要地域為黃河、長江上中游兩岸,多是仕宦之家、書香門第。自西晋末「八王之亂」,「五族之擾」,棄官南遷(史稱「衣冠南下」),後再經唐末王仙芝、黃巢起義等戰亂,以及南宋高宗南渡,元兵南進之戰亂,幾次大遷...
目錄
前 言
一、客家探源
1.客家人的來龍去脈
2.客家大本營——梅州
二、優美的民風
1.艱難創業,愛國愛鄉
2.聚族而居,數代同堂
3.重族譜,遵家訓
4.婦女的傳統美德
三、衣食住行剪影
1.衣着與首飾
2021 年 05 月新版(中華書局)
2.飲食風味
3.「分屋」後的家庭擺設
4.水陸交通的發展
四、禮儀習俗譚趣
1.歲時節慶
2.「大行嫁」與「隔山娶」
3.喪葬、掃墓儀式
4.「輕身」的禮俗
5.「做生日」和祝壽
五、風水、鬼神信仰
1.多神崇拜
2.風水屋場的講究
六、客家人的文化藝術
1.故事與歌謠
2.遊藝娛樂
3.戲劇、曲藝、音樂、舞蹈
附 錄
客家與近代中國羅香林
前 言
一、客家探源
1.客家人的來龍去脈
2.客家大本營——梅州
二、優美的民風
1.艱難創業,愛國愛鄉
2.聚族而居,數代同堂
3.重族譜,遵家訓
4.婦女的傳統美德
三、衣食住行剪影
1.衣着與首飾
2021 年 05 月新版(中華書局)
2.飲食風味
3.「分屋」後的家庭擺設
4.水陸交通的發展
四、禮儀習俗譚趣
1.歲時節慶
2.「大行嫁」與「隔山娶」
3.喪葬、掃墓儀式
4.「輕身」的禮俗
5.「做生日」和祝壽
五、風水、鬼神信仰
1.多神崇拜
2.風水屋場的講究
六、客家人的文化藝術
1.故事與歌謠
2.遊藝娛樂
3.戲劇、曲藝、音樂、舞蹈
附 錄
客家與...
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