二手徵求有驚喜
天干
原文：五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。
按：五陽干以丙火最猛，以日主喜忌而言，甲不離庚，庚不離丁，丁不離甲，戊不離甲，壬不離戊，己不離丙，丙不離壬，辛不離壬，原則上陽日主要有剋制，陰日主要生扶。
原注：甲丙戊庚壬為陽。獨丙火秉陽之精。而為陽中之陽。乙丁己辛癸為陰。獨癸水秉陰之精。而為陰中之陰。
按：因為丙火最烈要剋制，所以調候用神除亥月外，離不開壬水。而癸水孱弱，生剋均用不得過重，巳月僅能用辛，申月僅能用丁。
任氏曰：丙乃純陽之火，萬物莫不由此而發，得此而斂。癸乃純陰之水，萬物莫不由此而生，得此而茂。陽極則陰生，故丙辛化水；陰極則陽生，故戊癸化火。陰陽相濟，萬物有生生之妙。夫十干之氣，以先天言之，故一原同出。以後天言之，亦一氣相包。甲乙一木也；丙丁一火也；戊己一土也；庚辛一金也；壬癸，一水也。即分別所用，不過陽剛陰柔、陽健陰順而已。竊怪命家作為歌賦，比擬失倫，竟以甲木為梁棟，乙木為花果，丙作太陽，丁作燈燭，戊作城牆，己作田園，庚為頑鐵，辛作珠玉，壬為江河，癸為雨露，相沿已久，牢不可破，用之論命，誠大謬也。如謂甲為無根死木，乙為有根活木，同是木而分生死，豈陽木獨稟死氣，陰木獨稟生氣乎。又謂活木畏水泛，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？論斷諸干，如此之類，不一而足，當盡闢之，以絕將來之謬。
按：任氏認為十天干陽剛陰柔、陽健陰順而已，對於十天干陽死陰生，陰死陽生，又以萬物形象類比是謬論，此說出於任氏慣以用神論命，固然有所本，然八字學出於《易經》術數項下，自古術師以象數輔佐論述十天干，使學者易於辨識歸納亦無不可。
原文：五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
按：「從氣」，不論財官印綬食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運；反此必凶。「從勢」，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也，視其財官食傷之中，何者獨旺？則從旺者之勢。
原注：五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之事，不畏財殺之勢。五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義。故木盛則從木，火盛則從火。土盛則從土。金盛則從金。水盛則從水。於情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此若得氣順理正者。亦未必從勢而忘義；雖從亦必正矣。
按：陽干本就剛強，有一線生機就堅持到底；而陰干則見風轉舵，「若得氣順理正」，指「無情義」也並非不顧道理，將社會現象聯繫到八字學理，雖然騎牆派一堆，在八字學也還是要由正理斷吉凶。
任氏曰：五陽氣闢，光亨之象易觀；五陰氣翕，包含之蘊難測。五陽之性剛健，故不畏財煞，而有惻隱之心，其處世不苟且。五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能制剋剛，剛不能制剋柔也。大都趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鍾。然尚有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內，亦當辨之。陽中之陰，外仁義而內奸詐；陰中之陽，外凶暴而內仁慈。陽外陰內者，包藏禍心；陰外陽內者，秉持直道。此人品之端邪，故不可以不辨。要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心，凡持身涉世之道，趨避必先知人。故云擇其善者而從之，即此意也。
按：五陽干氣勢開闊，容易觀象；五陰干氣勢蘊藏，難以預測。將陽干比喻為君子，豪俠慷慨；陰干比喻為小人，趨利忘義。然又有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內等應該加以分辨，又云擇其善者而從之。唯八字以氣順理正為上格，全陰全陽非能一概而論。不贅述。
原文：甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
原注：純陽之木。參天雄壯。火者木之子也。旺木得火而愈敷榮。生於春則欺金。而不能容金也。生於秋則助金。而不能容土也。寅午戌。丙丁多見而坐辰。則能歸。申子辰。壬癸多見而坐寅。則能納。使土氣不乾。水氣不消。則能長生矣。
任氏曰：甲為純陽之木，體本堅固。參天之勢，又極雄壯。生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮，生於仲春，旺極之勢，宜洩其菁英。所謂強木得火，方化其頑，剋之者金。然金屬休囚，以衰金而剋旺木，木堅金缺，勢所必然，故春不容金也。生於秋，失時就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達，受剋者土，秋土生金洩氣，最為虛薄，以虛氣之土，遇下攻之木。不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟洩氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫，其土溼。溼土能生木洩火，所謂火熾乘龍也。申子辰全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅。寅乃火土生地。木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳、土不燥、火不烈、水不狂，非植立千古而得長生者哉。
按：就五行性而言，甲木堅實，所以火來則旺，火旺生土，火土同位則食傷生財，所以「脫胎要火」。甲木雖需庚金雕鑿，但春天是庚金的絕位，作用有限，故「春不容金」。秋天庚金強旺，若有土生則過強，對秋天之甲木而言是財生殺黨，故「秋不容土」。火熾乘龍，傷官太旺，要用土洩。「水宕騎虎」，因水多木漂，故用「寅」中甲丙戊洩水氣。「地潤天和」，故甲木地支有癸水滋潤，例如甲辰日，天干有丙丁火照耀，自能植立千古，鶴立雞群。
原文：乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛溼之地，騎馬亦憂。藤蘿繫甲，可春可秋。
原注：乙木者。生於春如桃李。夏如禾稼。秋如桐桂。冬如奇葩。坐丑未能制柔土。如刲宰羊。解割牛然。只要有一丙丁。則雖生申酉之月。亦不畏之。生於子月。而又壬癸發透者。則雖坐午。亦難發生。故益知坐丑未之月之為美。甲與寅字多見。弟從兄義。譬之藤蘿附喬木。不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。春如桃李，金剋則凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火溼土培。生於春宜火者，喜其發榮也；生於夏宜水者，潤地之燥也；生於秋宜火者，使其剋金也；生於冬宜火者，解天之凍也。刲羊解牛者，生於丑未月或乙未乙丑日。未乃木庫，得以蟠根；丑乃溼土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生於申酉月或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭剋，制化得宜，不畏金強。虛溼之地，騎馬亦憂者，生於亥子月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午，亦難發生也。天干甲透，地支寅藏，此謂蔦蘿繫松柏，春固得助，秋亦合扶，故曰可春可秋，言四季皆可也。
按：乙木性柔，僅能剋丑未己土。為何「懷丁抱丙，跨鳳乘猴」？指生在申酉月，必須有丙丁火制金。在亥子丑、申子辰合會或水旺的地支中，四柱僅存的午火，也畏懼柱運歲子水之類的冲剋。為何「藤蘿繫甲，可春可秋」？乙木性柔怕剋洩，有春季甲木可幫身，抵擋官殺剋制，食傷洩氣。
原文：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅。
原注：火陽精也。丙火灼陽之至。故猛烈。不畏秋而欺霜。不畏冬而侮雪。庚金雖頑。力能煆之。辛金本柔。合而反弱。土其子也。見戊己多而成慈愛之德。水其君也。遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者。露甲木則燥而焚滅也。
任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強暴而施剋伐也。逢辛反怯，合柔而寓和平也。土眾成慈，不陵下也。水猖顯節，不援上也。虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。由此論之，洩其威須用己土，遏其焰必要壬水，順其性還須辛金。己土卑溼之體，能收元陽之氣。戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火。癸水陰柔，逢丙火而熯乾矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟。庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情何莫不然。
按：「丙火猛烈，欺霜侮雪」，因此不畏懼亥子月，最要壬水七殺剋制。庚金雖頑照剋不誤；「逢辛反怯」，遇到辛金，反而有丙辛合水的顧慮。「土眾成慈」，指火化土，土性敦厚。水猖顯節，水剋火，水旺則丙火既濟有功，官顯名揚。「虎馬犬」，指寅午戌火局，柱運歲甲木進來必然焚滅。指丙火身強，若甲木或柱運歲三合木局，丙日主大凶。
原文：丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干屬陰。火性雖陽。柔而得其中矣。外柔順而內文明。內性豈不昭融乎。乙非丁之嫡母也。乙畏辛而丁抱之。不若丙抱甲而反能焚甲木也。不若己抱丁而反能晦丁火也。其孝異乎人矣。壬為丁之正君也。壬畏戊而丁合之。外則撫卹戊土。能使戊土不欺壬也。內則暗化木神。而使戊土不敢抗乎壬也。其忠異乎人矣。生於夏令。雖逢丙火。特讓之而不助其焰。不至於烈矣。生於秋冬。得一甲木。則倚之不滅。而焰至於無窮也。故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也；惟其柔中，故無太過不及之弊。雖時當乘旺，而不至於赫炎；即時值就衰，而不至於熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。
「丁火柔中，內性昭融」，指離火文明。「抱乙而孝」，乙木是丁火偏印，偏印怕偏財辛金剋入，丁火制住辛金保住後母偏印。「合壬而忠」壬水是丁火的正官，是為君，丁壬合木剋制戊土保住壬水。「旺而不烈，衰而不窮」，指丁火特性。「如有嫡母，可秋可冬」，丁火嫡母是甲木正印，提供丁火秋冬之能量。
原文：戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
原注：戊土非城牆隄岸之謂也。較己特高厚剛燥。乃己土發源之地。得乎中氣而且正大矣。春夏則氣闢而生萬物。秋冬則氣翕而成萬物。故為萬物之司命也。其氣屬陽。喜潤不喜燥。坐寅怕申。坐申怕寅。蓋沖則根動。非地道之正也。故宜靜。
任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正，春夏氣動而闢，則發生；秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯。生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，溼則物病。艮坤者，寅申之月也，春則受剋，氣虛宜靜。秋則多洩，體薄怕沖。或坐寅申日，亦喜靜忌沖。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格；己土亦然。如柱見木火，或行運遇之，則破矣。
按：「戊土固重，既中且正」，戊土性質堅固厚重，不宜冲刑。「靜翕動闢，萬物司命，水潤物生」，指陽土喜潤不喜燥，地支要有癸水，才能生發萬物。如果火旺缺水土燥，易犯體弱多病。「若在艮坤，怕冲宜靜」，後天八卦坤艮屬土，所以戊土忌寅申相冲。生於春夏，火旺宜水潤之。生於秋冬，水多宜火暖之，溼則物病。生在辰戌丑未月，比劫當令，身強食傷洩秀貴格。但木為官殺，火為印，原局與行運併見，太旺破格。
原文：己土卑溼，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
原注：己土卑薄軟溼。乃戊土枝葉之地。亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木。非木所能剋。故不愁木盛。土深而能納水。非水所能蕩。故不畏水狂。無根之火。不能生溼土。故火少而火反晦。濕土能潤金炁。故金多而金光彩。反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺。惟土勢固重。又得火氣暖和方可。
任氏曰：己土為陰溼之土，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養，木不剋也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。火少火晦者，丁火也，陰土能斂火晦火也。金多金光者，辛金也。溼土能生金潤金也，柱中土氣深固，又得丙火去其陰溼之氣，更足以滋生萬物，所謂宜助宜幫者也。
按：「己土卑溼，中正蓄藏」，己土位於午、未、丑，己土卑濕指丑土，中正蓄藏指不喜丑未相冲。「不愁木盛」，甲己合化土，午中己土有火洩木。己土軟溼，甲木使己土盤根更堅硬，合化後還是土。「不畏水狂」，壬水為正財，財多身弱，財可生官。「火少火晦」，指丁火性弱，生己土後暗晦，適於洩丙火。「金多金光」，己土生辛金，溼土尤甚。宜助宜幫，指己土需要丙丁火幫身。
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