作者:振冠
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北美臨床佛教宗教師的理論與實踐
Theory and Practice: Clinical Buddhist Chaplaincy in North America
北美臨床佛教宗教師職業的心性關懷教育在當地醫院進行,以應用佛學結合當代臨床應用理論、臨床倫理學、臨床心理學以及人類行為學的方式進行。實踐方面,以實際應用性範式發展出一套符合當地醫療機構作業的心性關懷職能。
北美臨床佛教宗教師以參與現代醫療的方式,具體踐行了歷史上佛陀及佛教所倡導的離苦得樂、普渡眾生的宗教本懷,展現了佛教對於現代社會職業體系的適應性與獨特貢獻,體現了佛教在當代社會的跨宗教價值。
從漢傳佛教的視角看,臨床佛教宗教師開闢了人間佛教全球實踐的新篇章。
北美臨床佛教宗教師職業將古老的亞洲佛教文化傳統、當代醫療實踐、宗教背景的職業教育以及北美多元心性文化融為一體,雖然只有20多年的歷史,但本身是一個打通古今中外,跨越科學與宗教,體現全球化時代多元文化共榮的嶄新社會現象。
本書的重要貢獻是對北美臨床佛教宗教師的體系進行了精煉的概括,這不僅在漢語學界,即便睽諸英語學界,都是獨創性的貢獻。
——中國人民大學 魏德東教授
佛教治心,類同於基督教的牧靈。基督教的牧靈以認識上帝,依循耶穌的道路為核心——「我是真理,我是生命,我是道路」。佛教的治心是以認識「人人本自俱足佛性」為核心。
振冠法師所撰寫的《北美臨床佛教宗教師的理論與實踐》之目的,就是要透過佛教的思想與修行體系,如何能夠更具體化與普遍化的給予每一個人心靈的療癒與智慧,這種努力是超越當代西方知識份子普遍認為佛教的心靈鍛鍊只是強調禪坐的這種片面的見解。
——慈濟基金會 何日生副執行長
作者簡介:
振冠
大學畢業於北京中國佛學院,碩士畢業於紐約哥倫比亞大學社會工作學院,博士畢業於中國人民大學哲學院。
曾任美國西點軍校佛教宗教師、紐約市長辦公室老年局老年人精神健康研究員。在新加坡出版英譯智者大師《童蒙止觀》,在《北大佛學》、《美佛慧訊》、《佛學研究》、《法音》、《中國佛學》、《國際佛學研究》(Journalof International Buddhist Studies) 等海内外刊物發表中英論文20餘篇,發起組織以及參與國際性學術會議10餘次。
曾接受中國國際電視臺(CGTN)「劉欣視點:亞洲佛教如何保持當代相關性?」(The Point: How Does Asian Buddhism Stay Relevant?)與華盛頓特區印度駐美大使館「禪修作為印度冥想傳統修行之部分」(Zen meditations:Part of Indian Meditative Practices)節目專訪,以及海內外主流媒體報導。
目前為美國漢傳佛教國際文教中心執行秘書長,負責該中心運作與佛教宗教師在當地社區的服務。
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北美臨床佛教宗教師的理論與實踐
Theory and Practice: Clinical Buddhist Chaplaincy in North America
北美臨床佛教宗教師職業的心性關懷教育在當地醫院進行,以應用佛學結合當代臨床應用理論、臨床倫理學、臨床心理學以及人類行為學的方式進行。實踐方面,以實際應用性範式發展出一套符合當地醫療機構作業的心性關懷職能。
北美臨床佛教宗教師以參與現代醫療的方式,具體踐行了歷史上佛陀及佛教所倡導的離苦得樂、普渡眾生的宗教本懷,展現了佛教對於現代社會職業體系的適應性與獨特貢獻,體現了佛教在當代社會的跨宗教價值。
從漢傳佛教的視角看,臨床佛教宗教師開闢了人間佛教全球實踐的新篇章。
北美臨床佛教宗教師職業將古老的亞洲佛教文化傳統、當代醫療實踐、宗教背景的職業教育以及北美多元心性文化融為一體,雖然只有20多年的歷史,但本身是一個打通古今中外,跨越科學與宗教,體現全球化時代多元文化共榮的嶄新社會現象。
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——中國人民大學 魏德東教授
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大學畢業於北京中國佛學院,碩士畢業於紐約哥倫比亞大學社會工作學院,博士畢業於中國人民大學哲學院。
曾任美國西點軍校佛教宗教師、紐約市長辦公室老年局老年人精神健康研究員。在新加坡出版英譯智者大師《童蒙止觀》,在《北大佛學》、《美佛慧訊》、《佛學研究》、《法音》、《中國佛學》、《國際佛學研究》(Journalof International Buddhist Studies) 等海内外刊物發表中英論文20餘篇,發起組織以及參與國際性學術會議10餘次。
曾接受中國國際電視臺(CGTN)「劉欣視點:亞洲佛教如何保持當代相關性?」(The Point: How Does Asian Buddhism Stay Relevant?)與華盛頓特區印度駐美大使館「禪修作為印度冥想傳統修行之部分」(Zen meditations:Part of Indian Meditative Practices)節目專訪,以及海內外主流媒體報導。
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