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第一章 盧邑少年醫家夢
扁鵲，原名叫「秦越人」，是西元前四世紀中國偉大的醫學家。他出生在今天的山東省濟南市長清區歸德鎮盧城窪。在兩千多年前的春秋戰國時期，這裡屬於齊國的疆域，那時候叫做「盧邑」。在中國醫學史上，這座小城以誕生一位偉大的醫學家——扁鵲而聞名。（關於扁鵲的籍貫，有一種說法是在河北任丘。但是，扁鵲的籍貫應該在齊國，即山東。西漢司馬遷在《史記．扁鵲倉公列傳》中記載，扁鵲是「勃海郡鄭人」，扁鵲在過虢時，也對虢國中庶子自言「臣齊勃海秦越人也，家在於鄭」，這裡的「勃海」是齊國的一個代稱，所以說扁鵲籍貫是齊國，即今天的山東，只是後來「家於鄭」。）
他的故鄉齊國盧邑，歷史源遠流長。西周初年，那位曾在河邊垂釣的姜子牙呂尚，因為輔佐周武王滅商有功，被封於營丘（今山東臨淄一帶），國號齊，史稱「姜齊」。於是，雄踞東方的大國——齊國的歷史由此拉開了序幕。西元前六八五年，齊國國君齊襄公死後，齊國發生了內亂，在公子小白與公子糾爭奪君位的政治鬥爭中，高傒擁立公子小白登上了君位，即齊桓公，從此一顆政治新星在春秋舞臺上冉冉升起。齊桓公對高傒心存感激，就將盧邑之地賜與高傒。從此以後，盧邑開始書寫自己的歷史。
盧邑，原為盧國，是春秋時期齊國一個重要的大城邑，位於今濟南市長清區西南十八公里處。盧邑占地面積近四萬平方公里，城郭堅固，人丁興旺。盧邑是個依山傍水的好地方，北臨波瀾壯闊的齊河，南與煙波浩渺的大清河比鄰，連綿起伏的丘陵環繞周邊。盧邑地處交通要道，春秋戰國時期的一些戰爭就發生在這裡。
兩千三百多年前，歷史正從春秋走進戰國。那是秦越人生活的年代，也是中國古代歷史上變革最激烈的時代。在紛紜的戰火中，大國吞併小國，次第逐鹿中原。而倖存的小國夾在大國之間，艱難地尋求生存。不過，那時仍有上千個諸侯國分布於神州大地上。
在這樣緊張的形勢之下，中國迎來了第一個思想大發展時期，湧現出許許多多傑出的人物。「田齊」時代，齊宣王以開放包容的精神廣納學士。當時赫赫有名的人物，比如鄒衍、田駢、慎到、環淵等人，齊聚齊國都城臨淄。文士雅集，學者薈萃，齊國成為戰國時代的學術重鎮與文化中心。鄒衍、田駢、慎到、環淵等人都學習黃老之術，他們的學術傳播促進了齊國醫學的發展。
其實，齊魯先民很早就掌握了許多先進的醫學知識。在《史記》中就記載著燕齊之地有方技的傳統，人們對生命的奧妙充滿好奇，不斷實驗研究延年益壽和長生不老的祕方。雖然長生不老的願望荒誕不經，但他們對延年益壽的嘗試和努力，客觀上推動了醫學的發展。齊魯大地自古良醫輩出，這與齊國對文化的推崇有密切的關係。清朝時，太醫院大堂後面建有先醫廟，紀念歷史上十位為醫學做過傑出貢獻的醫家，其中山東就有五位，他們是伊尹、秦越人、淳于意、王叔和、錢乙。齊魯醫學對中國傳統醫學的發展功勛卓著，是中國傳統醫學的一個重要組成部分。
歷史有它粗獷的一面，就像一把巨大的梳子，爬梳過的地方總有許許多多的年分被遺漏在梳齒之間。春秋戰國數百年間，存在過許許多多諸侯國，誕生了一代又一代國君和數不清的王孫貴胄，就算是他們的大事、要事，都未必能留跡於史家的簡冊之上，更何況秦越人區區一介醫士。他的事跡，只能在簡冊上隨著國君、貴族們的事跡留下一、兩個墨點。大史學家司馬遷在寫《史記》時，特地為秦越人立了傳，正是這些墨點，成為我們了解秦越人的寶貴資料。
西元前四世紀，秦越人誕生於盧邑城一個普通家庭。已經有兩個兒子的秦父，如今又得一子，高興得合不攏嘴。秦父對么兒寄予厚望，所以在孩子還沒降生前，就滿心歡喜地取好了名字。如果生得是男孩，就叫他「越人」，希望他能夠超越一般人，追求卓越，做一個平凡但不平庸的人。
秦越人的父母都是老實的鄉下人，日子過得並不太寬裕，一家五口全靠父親一個人養活。秦父雖然不識幾個字，但也明白「父母之愛子，則為之計深遠」的道理。他對三個孩子的未來寄予殷切的厚望，希望他們能出人頭地，光耀門楣。
秦父把培養孩子的大計排定日程。早在兒子們學說話時，他就從眼前取物，教他們識物，如這是什麼樹？這是什麼花？這是什麼石？這是什麼魚？……在父親的薰陶下，秦越人很快就掌握了辨識萬物的本領。秦越人在很小的年紀，就展現出極高的天分，但他對儒、墨、楊朱之學似乎並不太感興趣，反而對那些花花草草尤為痴迷，很注意留心觀察。無論什麼花鳥蟲魚，只要告訴他一遍，他就可以記住他們的名字。
戰國是一個「朝為田舍郎，暮登天子堂」的年代，「學而優則仕」是多少人夢寐以求的啊！齊國是當時天下的文化重地，國都臨淄成為多少讀書人朝聖的地方，學者薈萃、名士雅集，儒家、道家、墨家、法家等學派在齊國百花齊放。他們在齊國開壇授徒，傳播文化知識。很多年輕人紛紛放下鋤頭，走進學堂，就是為了一朝成功，出人頭地。老百姓心知肚明，知識可以改變命運！戰國時洛陽人蘇秦曾外出遊說，想要尋個一官半職，結果，花光了身上的錢財，還是一無所獲。全家都對他冷眼相待。後來，他發憤圖強，終於掛上六國的相印，成為翻手為雲，覆手為雨的外交家。蘇秦衣錦還鄉，他的家人「郊迎十里」。這怎能不令人激動？
秦父心想：「只有透過讀書、學習成為士人，才能謀得一官半職，成為人上人。」所以他下定決心，無論如何也要把兒子們送進村裡的私塾讀書。讓秦父欣慰的是，三個孩子都篤志好學，尤其是么兒秦越人過目成誦，學習成績優異，連老先生都說他是個可塑之才。街坊四鄰也都說，小越人將來一定能夠光耀門楣，說得秦父喜上眉梢。
其實，秦父的本意不是要讓兒子成為醫生，但秦越人從小就對封官拜爵不感興趣，反而對醫藥行業始終保持濃厚的熱情。這跟他的家庭環境和所處的時代有很大的關係。
秦越人的母親身體羸弱，生下他以後就病倒了，這讓他幼小的心靈留下深深的傷痛。由於母親常年藥不離身，所以越人和兩個哥哥從小就浸染在藥香裡，久而久之便能叫出常見藥材的名字。每到草長鶯飛的時節，他們兄弟三人就到山間玩耍，近距離觀察藥草的特點。山間這片廣闊的天地，讓越人那顆求知的心，像一匹脫韁的野馬，得以縱情馳騁。秦父也沒有過於干涉兒子們的愛好，漸漸地，兄弟三人對藥草的知識日漸豐富。對醫藥知識的了解，使他們在同齡的孩子中，顯得特別老成和與眾不同。他們會帶著附近的小孩到山上玩耍，自豪地告訴他們哪些草能治病、什麼草是半夏、什麼花是千頭菊……。
歡樂的童年生活，使秦越人對濟南的山，以及山上的花、草、蟲、石，都了然於心。只是他還沒有意識到，這片熟悉的山和山花藥草，對他的一生意味著什麼。
春秋戰國時期，戰亂頻繁，疾疫常發，很多鄉鄰飽受疾病的摧殘。在那個缺醫少藥的時代，秦越人深刻地體會到疾病為人們帶來的痛苦。他立志長大後要做一個能為百姓解除病痛的醫生。
其實，歷代都把醫藥行業當作「賤業」，把醫生跟算命先生、巫婆等歸於同類。醫生的社會地位相當低下。讓小越人感到困惑的是，醫學和巫術糾纏在一起。他在民間見到的醫生，都是會跳大神的巫師。難道醫生就是巫師嗎？他們之間有什麼分別？其實，春秋戰國時期的燕國、齊國一帶，就有濃厚的巫術傳統。即便到了秦漢時期，縱橫天下的秦始皇和深具雄才大略的漢武帝，都曾大規模地招方士入海求仙，而這些方士大多來自齊地。司馬遷在撰寫《史記》時，就說「燕齊多方士」。在上古時期，巫和醫是一體的。直到戰國初期，醫術仍沒有從巫術中徹底脫離。巫術就像幽靈般纏住醫學，那些會看病的醫生其實就是巫師，他們往往透過占卜，把病灶歸結於鬼神之事上。很多病人，原本患的都是小毛病，只要得到正確的治療，很快就會痊癒，結果卻硬是被巫醫們治死了。原本要「永濟群生」的行業，卻變成「殺人滅口」的行業，這不是莫大的諷刺嗎？小小的秦越人目睹了很多巫醫誤醫病人而致其死亡的情景，這對他幼小的心靈造成很深的觸動。
秦越人多麼想改變這一切啊！他想當一位真正的醫生，用科學的方式幫助病人擺脫痛苦，把害人的巫術從醫學中清理出去。幾年後，他長大了，就跟父親坦白地說出自己的想法：「父親，我不想當什麼大官，我只想當個懸壺濟世的醫生，幫助病人擺脫病痛。」
秦父原本把希望寄託在兒子們的身上，沒想到三個兒子都想當被人瞧不起的醫生。醫生地位低下，他真為兒子的將來擔憂：「當醫生可不是那麼容易的事，把人治好了還好說，萬一治死了，豈不是會惹上麻煩嗎？」
看兒子眉頭緊鎖，秦父語重心長地勸告兒子：「醫生都養在官府裡當醫官，醫書也都在官府裡存放，你要跟誰學醫呢？去找個工作謀生養活自己，才是正道！」秦父說的話不是沒有道理，因為在他們生活的年代，醫生都是世襲的行業，醫學典籍都由官府壟斷，一般人想要當醫生，幾乎是不可能的。
可是，十幾歲的少年心裡是叛逆的，父親越是反對，他就越要去拂逆父親的意願。他總是趁著去學堂上學的時候，偷偷地到山上、田野間尋覓花花草草。然而，父親那不容置疑的態度，讓秦越人不得不低頭妥協。再加上家境艱難，他也需要謀個差事，養家活口。越人只能按照父親的意願，到盧邑城一家旅館裡謀了個差事。就這樣，這個小小少年懸壺濟世的夢破滅了。秦家兄弟三人後來都成為當地有名的醫生，挽救了無數人的生命，深受百姓的愛戴和尊重。不過，這都是後話了。
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