二手徵求有驚喜
前言
耶穌在兩千年前和門徒講到保惠師聖靈要來時，就說父所要差來的聖靈，「乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」如主所說，直到如今，仍然有許多信耶穌的人不能接受聖靈，其主要原因，就是不認識祂，也看不見祂。另一原因顯然是不知道聖經中所有關於聖靈的真理，是何等地重要，何等地寶貴。再其次是接受聖靈的教會和信徒，缺少初代教會那樣活潑有力正面的見證，以致許多人對聖靈有所誤解或存有成見。然而主卻說，也有不少祂的門徒是認識聖靈的，因為他們領受了聖靈，就親身經歷神的同在，也知道神的靈住在他們裡面（參考約翰福音十四章17節）。
神賜給教會和祂的兒女兩樣最寶貴的禮物，是絕對不可缺少的，一是聖經，就是神的話；一是聖靈，就是永生神的靈，前者是人生道路的指南，後者是信徒生活的動力和實質內容。神的話是我們腳前的燈、路上的光，神的靈是我們內在的生命和能力與智慧。教會如何需要有聖經，也如何需要有聖靈，兩者不可缺一。教會和信徒必須要明白聖經，也必須要認識聖靈，且常被聖靈充滿，因為教會（包括古今中外所有重生得救的信徒在內）是基督的身體，「是那充滿萬有者（聖靈）所充滿的。」（以弗所書一章23節）
聖靈是教會的靈魂與內容和實力，是神與人相交來往的通道，是一條通天的道路，而教會則是神藉著聖靈居住的所在。神在聖靈中與教會同在同住，基督藉著聖靈在教會中作主掌權，教會在聖靈中成為基督的身體，而信徒在聖靈中成為基督身上的肢體，因為聖靈是神永恆計畫的執行者和完成者。至終，教會在聖靈中成為基督的新婦。教會若無聖靈為內容和實際，不過是個宗教團體而已，與眾並無不同。
今日教會中較少有人傳講聖靈，或著書論聖靈，有些教會領袖似乎故意避免講論聖靈，甚至還有教會禁止人在聚會中有任何所謂靈恩派的表現，因為怕人說他們是靈恩派，或怕有些不接受靈恩的信徒因此就不來教會了。這種懼怕無疑是出於那惡者撒但，使得許多神的兒女失去了父神在聖靈裡──即在基督裡，所要賜給他們各樣屬靈的福氣。因此，我們必須追求真理，以真理來攻破撒但的詭計和謊言。主說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章32節）
由於某些靈恩教會和弟兄姊妹缺少美好的見證，導致許多教會牧者和信徒，對聖靈保惠師產生了負面的觀感，以至他們因噎廢食，甚至連聖經中所講的聖靈以及聖靈所要帶給教會的各種恩惠與祝福也都不要了，更不必說要去查考聖經追求真理了。許多神的兒女因此遭受了極大的虧損，以至長期落在莫須有的軟弱與無能之中，他們雖然經常聽道，也讀經禱告，卻沒有行道的能力，教會也沒有足能影響社會逆流的見證。這些令人感嘆的光景都是因為缺少有關聖靈真理的教導。
實在說來，全本聖經從舊約到新約，講論聖靈的經文多得不可勝數；摩西、大衛、所羅門、詩篇、先知書和四福音書，尤其是約翰福音，接著就是使徒行傳。保羅書信中也有無數的地方講到聖靈，特別是在羅馬書、哥林多前後書和加拉太書。保羅有許多關於聖靈的教導都非常寶貴，諸如聖靈的恩賜、聖靈的果子，如何靠著聖靈的能力勝過罪惡、勝過肉體，脫離各種捆綁，得以自由和釋放等。其實，關於聖靈的真理和教訓，講得最多的是主耶穌（參考第二部「耶穌論聖靈」）。
在這末後日子，異端假道泛濫之時，神忠心的僕人務要起來，放膽傳講神的真道，就是神純正話語的規模（參考提摩太後書一章13節），因為傳講聖靈的人不多，就需要有更多傳道人起來，依靠聖靈的恩膏和大能，傳揚這具有關鍵性的聖經真理，切勿懼怕人說你是靈恩派。難道聖經中那些講論聖靈的人，連主耶穌在內，都是靈恩派的嗎？為什麼傳講聖靈就被人認為是靈恩派呢？這無非是人的偏見或成見，實在不足介意。尤其是領受了聖靈，也明白聖經的真理，並且已經享受到在聖靈裡各種福氣的牧者傳道人，如果因為怕人說你是靈恩派，就不講聖經中有關聖靈的真理，豈不是不忠於神，又虧負神的兒女嗎？將來在神面前如何交帳呢？
保羅在教牧書信中給提摩太──也是給所有傳道人最後的叮囑是：「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前……囑咐你：務要傳道，無論得時不得時（無論歡迎不歡迎），總要專心……因為時候要到，人必厭煩純正的道理……你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫（盡全力傳道），盡你的職分。」（提摩太後書四章1～5節）
──周金海牧師
二○二○年秋於美國德州達拉斯
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