真正的散步者像蜿蜒的河流,
尋找著通往大海的捷徑。
找到做為人的生命平衡點
環境運動中最重要的經典之作
發行160年紀念全新中譯本
梭羅翻閱最多的精彩講稿文章相較於《湖濱散記》,這本《梭羅散步》只有短短的兩萬字,
但對許多梭羅迷來說,它更深入地概括了這位早逝天才的思想精華。
------------------
我們的內心都有個狂野的野蠻人,也許在世上一角,有某個野蠻的名字屬於我們。
------------------
我散步會希望自己專心。如果我想著樹林外的事,那我到樹林裡幹嘛?
------------------
只要散步兩、三小時,我便能踏上我所期盼的陌生國度,有時會發現不曾見過的農舍,那時我心中的感動便宛如發現達荷美王國的領地。方圓十英哩或午後散步的範圍,再加上人生七十年,其實從中能發現某種和諧,你一輩子都會感到新奇。
------------------
生命和野性共生,所以最具野性的事物,也最具生命力。野性不曾被征服,也能讓人清醒,人若不停向前,工作從不休息,他會快速成長,並對人生充滿無限的渴求,驅使自己前往新國家或荒野,置身於最原始的生命萬物中,還會爬上原始森林的枝幹。
------------------
《梭羅散步》是「自然書寫之父」亨利.梭羅於1851年4月23日在康科德中學首次發表的演講內容。創作於1851年至1860年之間,其中部分內容來自於他早期的日記。
梭羅一共讀了十遍這篇文章,這比他的任何其他演講稿都多。
梭羅於1862年去世後,當年6月,《梭羅散步》首次作為文章發表在《大西洋月刊》上,並於1863年首次發行於波士頓。
身為美國史上最具影響力的博物學家、散文家、詩人和哲學家之一,梭羅在他的作品中,始終在檢驗著生活的方式,從生活中、自然裡去感知周圍的世界,尋求自我培養和學習成長的方法,冀求以更自由地探索內在自我,以獲得神聖的洞察力。
這種方法正如他在《梭羅散步》中所表達的,沒有固定的模式,只有一個不斷探索的「行者」。這種探索本身的動機是希望發現生命中「更高的法則」,並學習如何透過它們來生活,找到實踐的智慧。
◎從《梭羅散步》中找到作為人類的生命平衡點
‧《梭羅散步》提醒我們,這種原始的移動行為如何將我們與本質的野性聯繫起來,也讓我們因久坐不動而乾涸的文明,注入了精神活力的泉水。
‧《梭羅散步》不僅僅是一篇關於如何散步的文章,它也是梭羅對於自然、人性和美好生活哲學的綜合陳述。
‧梭羅透過「散步」提醒我們,帶著心處在當下、觀察與專注的歷程,就是一趟冒險與遠征,是一趟重新認識自然、洗滌心靈的旅程。
‧書名取名為「散步」,但千萬別誤會梭羅只是鼓勵現代人出門去溜達而已,他所號召的是那種「直面荒野世界」的散步,「外在世界多荒涼,我的精神便多振奮。給我海洋、沙漠和荒野!」他說。
◎跟著梭羅一起走入大自然的精神世界
‧我覺得每天如果不花四小時散步,穿梭樹林,翻越山嶺, 橫越田野,徹底拋下世俗的事務,恐怕無法維持身心健康。俗話說「一便士買你的想法」,倒不如說「一念值千金」。
‧每次看到日落,我都渴望走向太陽落下之處,前往遙遠美麗的西方。太陽日日向西移動,引誘我們跟著它。它是各族追隨的偉大西方拓荒者。地平線的山脊也許只是幻影,但最後一束陽光為它鍍了金,讓我們整晚魂牽夢縈。
‧相對於文明中的自由與文化,我想為自然說句話,為絕對的自由和野性發聲。我不想將人類視為社會的一分子,我想將人類視為棲居大自然的生物,屬於大自然不可或缺的一部分。
‧重生時,我會追尋最黑暗、最茂密且永無止境的森林,以及對城市人來說最陰鬱的沼澤。我走入沼澤,就像走入神聖之地,那裡蘊含著大自然的力量和精髓。野生的樹林覆蓋原生的灰綠沼地——這樣的土地對人類和樹木都有益。就像農場需要肥料一樣,人要健康,需要時時看到數英畝的綠野。人需要以挑戰為食。
‧野人最狂野的夢也可作為真實,但也許不符合現代英國和美國人的常識。真相不一定符合常識,就像野鐵線蓮和捲心菜在自然中各有其位置,有的真相引人遐思(其他只是合理,就像這句話),有的則鑑往知來,甚至有的疾病會預示何謂健康。
‧決定方向為何有時如此困難?我相信自然有股潛在的磁力,只要我們放下心念,順勢而為,它便會帶領我們。對於我們要去哪,它不會漠不關心。
‧我覺得儘管人類發展了藝術,但人類和自然的關係多半還不如動物。和動物不同,人類和自然關係通常十分醜陋,我們真的很不懂得欣賞風景之美!要別人告訴我們,我們才知道希臘人稱世界Κόσμος Beauty(意即「秩序之美」),但我們卻看不清美在何處,我們認為自然頂多是個有趣的哲學事實。
‧我所說的西方,只是荒野的另一個名字。我想說的是,荒野是世界的保護,而每一株樹的纖維生長時都在尋找著荒野。
‧唉,人類文化啊!國家的腐植土若耗竭,不得不拿祖先的骨骸來當肥料時,這國家恐怕就沒指望了。那裡的詩人只能靠身上殘存的脂肪生存,哲學家大概只剩骨髓了。
‧我們一定要活在當下——人上之人從不緬懷過去,只把握當下。
◎不容忽視的價值與特點
‧《梭羅散步》凝聚了美國文學、環境保護觀念、反工業理性思潮,以及人類哲學等多種思想和文化因素。
‧以長途跋涉的行為做為契機,提出一種全面的自然哲學觀,探討了人類精神和哲學問題,透過與自然的緊密聯繫,提高人類對大自然的認識,以及對人類本質的思考。
‧梭羅在《梭羅散步》中反對文化主義和現代工業化的思潮。他提倡更加自然的生活方式,讚美傳統的美德及其魅力,並對理性主義進行了挑戰。
‧西方是自然散步的方向。梭羅認為西方代表野性,而人類最終屬於野性。
‧對於梭羅來說,沉浸在荒野中,對個人和整體社會的身體、精神和心理發展至關重要。
‧《梭羅散步》是在〈逃奴法〉引發爭議的時空背景下創作的。
作者簡介:
亨利.梭羅(Henry David Thoreau, 1817-1862)
美國史上最具影響力的博物學家、散文家、詩人和哲學家之一,有「自然書寫之父」的美譽。主要作品有《梭羅散步》、《湖濱散記》、《種子的信仰》、《野果》、《一個人的遠行》等。
梭羅是一位超驗主義先驅者,他最著名的書《湖濱散記》,即反思自然環境中的簡單生活。
梭羅的書籍、文章、散文、期刊和詩歌總計20多卷。他的貢獻與對後世的影響,包括了關於自然歷史和哲學的著作,其中包含了預見生態學和環境史的方法和發現,這是現代環保主義的兩個主要來源。
其文學風格,在於將對自然的密切觀察、個人經歷、精細的修辭、象徵意義和歷史傳說交織在一起,同時表現出詩意的感性、哲學的樸素和對實際細節的關注。文學的特點啟發了普魯斯特、海明威、葉慈等名家的思維。其觀點所強調的重新認識自然與人的關係,至今依然深具影響力。
梭羅也是一位廢奴主義者,他發表演說攻擊逃亡奴隸法,同時讚揚溫德爾.菲利普斯的著作,並為廢奴主義者約翰.布朗辯護。梭羅的「公民不服從」哲學更影響了列夫.托爾斯泰、聖雄甘地、馬丁.路德.金等著名人物的政治思想和行動。
2006年,《大西洋月刊》將梭羅評選為「百大美國形象人物」。
章節試閱
我們每一次散步都是一次遠征,藏在內心的隱士彼得會鼓吹我們踏上旅程,從異教徒手中奪回聖地。
說實話,我們都只是沒骨氣的遠征隊,現在甚至只是散步的人,也缺乏堅持不懈、永不停歇的精神。我們的遠征都只算踏青出遊,晚上都會返回舊壁爐邊,且旅程有一半是循原路回頭。
我們也許應該抱著冒險犯難、絕不回頭的精神,踏上最短的路線,準備將防腐的心臟送回家,成為荒棄王國的遺物。如果你準備好離開父母、兄弟姊妹、妻子、小孩和朋友,和他們天人永隔——如果你已償還債務,立下遺囑,安排好所有事務,成為自由之身,那你就準備好散步了。
*
我覺得每天如果不花四小時散步(通常更久),穿梭樹林,翻越山嶺,橫越田野,徹底拋下世俗的事務,恐怕無法維持身心健康。俗話說「一便士買你的想法」,倒不如說「一念值千金」。
有時我會納悶,工匠技師和店坊老闆許多人老待在店裡,翹腳坐在那,不只早上,整個下午也是(彷彿雙腳不是用來站和走的,而是用來坐的)。我覺得他們沒早早了結自己生命,實在令人欽佩。
我只要在房間待上一天,身體就生鏽了,有時我在一日的最後,像下午四點,好不容易溜出去散個步,那時韶光已逝,白晝將盡,夜幕逐漸遮蔽天光,我都覺得自己像犯了罪,必須好好懺悔。姑且不論這事多背德,不得不說,鄰居的忍受力真令我驚訝,他們成天關在店鋪和辦公室,好幾週、好幾個月,哎唷!甚至好幾年。
我真不知道他們是怎樣的傢伙——下午三點癱坐在那裡,彷彿是凌晨三點似的。拿破崙是能談論凌晨三點的勇氣,但這跟他們的勇氣比起來根本不值一哂,他們和自己相處整整一早上,下午還能開心地自顧自地坐下,簡直要把最最親愛的雙腿大軍都活活餓死。
*
我甚至愛看居家動物重新主張牠們原始的權利——顯露牠們原始的一面,展現牠們仍保有野生的習慣和活力,例如早春時,鄰居的牛逃出牧場,牠大膽地在二十五或三十桿寬的冰冷河川中游水,融雪帶來豐沛水量,灰色的波浪翻滾,那畫面宛如水牛橫跨密西西比河。在我眼中,這英勇之舉能讓牛群重拾一點尊嚴——其實牠們本來就擁有尊嚴。
野性的直覺像土地腑臟中的種子,暫時藏在牛隻和馬匹厚重的獸皮下。
*
但我說的散步和運動可是沒半點關係,所謂運動,就像病患按時吃藥——或像按時舉舉啞鈴或椅子。而散步本身,即是一日的挑戰和冒險。
說真的,想運動還不如去尋找生命的泉源。你想想看,人為了健康,只在原地揮舞啞鈴,卻對遠方牧場噴湧的泉水毫無興趣!
*
附近有許多散步的好去處,雖然多年來我幾乎天天散步,有時連續走好幾天,但我卻還沒走膩。任何一天的下午,我依然能見到全新的風景,感受它帶來的無上喜悅。
只要散步兩、三小時,我便能踏上我所期盼的陌生國度,有時會發現不曾見過的農舍,那時我心中的感動便宛如發現達荷美王國的領地。方圓十英哩或午後散步的範圍,再加上人生七十年,其實從中能發現某種和諧。你一輩子都會感到新奇。
*
目前這一帶最好的土地不是私人土地,那裡風景還沒有遭人霸占,行者享受著相對的自由。但也許有一天,這裡會規劃成休閒場地,少數人會在這塊地區做特定狹隘的活動—他們會插上無數欄杆,設下陷阱,發明各種工具,限制別人待在路上。於是,在神的土地上散步,會變非法入侵某鄉紳的土地。獨享往往無法體會真正的享受,所以在邪惡的日子來臨前,讓我們把握機會。
*
我相信氣候能影響人,山中的空氣能滋養精神,增加靈感。在此多方影響下,人難道不會變得身強體健,完美聰明嗎?我相信我們會更具想像力,我們的思想會如晴空一般,變得更清晰、清新和超凡。我們的理解會像平原一樣,更透徹和廣闊。我們的智識會像雷聲、閃電、河川、山脈和森林一樣,更宏偉壯闊。我們的心胸甚至會和內陸大湖一樣寬廣、深沉和浩瀚。
*
對我來說,希望和未來不在草原和開墾地,不在城鎮和城市,而是在池水波動的沼澤。之前我想買農莊,於是我分析了自己的喜好。我發現吸引我的,是幾平方桿深沉、無法滲透的沼澤——那就像農莊一隅的天然水池。對我來說,那就是驚為天人的珍寶。
我從小成長的城鎮,周圍沒有人造的花園,只有一片片沼澤。在我眼中,那溼軟的土地上,茂密生長的矮馬醉木(地桂)是最富饒的花圃。沼澤的水蘚叢中,一株株植物搖頭晃腦,而植物學頂多為它們取了名字,像高立的藍莓、圓錐形的馬醉木、山月桂、杜鵑花和北美杜鵑等。
我常在想,我真應該撤掉屋前的花盆和欄杆,搬開雲杉和花箱,甚至打掉碎石道,改成沼澤低矮的紅樹叢——我願窗前是一片沃土,而不是只用手推車運來幾桶泥土,倒在從地窖挖出來的廢沙上。
何不讓房子和起居室正對沼澤?所謂的前院,不過是打著自然和藝術的招牌,湊和著放上一點花草罷了。
木匠和石工離開後,清理門面要費上不少功夫,這不只為了路人,也為住戶啊。前院欄杆再怎麼有品味,我都覺得礙眼;雕飾再精緻,像橡實形之類的,我沒多久便會感到厭倦和噁心。
所以,讓你的窗戶親近沼澤吧(雖然地窖恐怕乾不了),這樣一來,那一側便無法有人通行。人不該從前院進屋子,前院頂多供人經過,要進門的話,你可以從屋子後頭進來。
*
文學中,只有野性能吸引我們。馴良的另一個名字是乏味。《哈姆雷特》、《伊里亞德》和所有經典和神話中,課程之外,未開化的自由和野性思想才是我們最開心的收穫。
野鴨比家鴨動作更敏捷,身形更美麗,野性的思想也一樣(好比綠頭鴨),它會在露水間振翼掠過沼澤。
真正的好書自然不造作,美好又完美,出乎意料,又難以解釋,就像在西方草原或東方森林中發現的野花。
天才宛如一道光,照亮黑暗,也像閃雷的光芒,劈開智慧的殿堂——而不是種族爐石上的一根蠟燭,在尋常的天光下便顯得黯然失色。
*
大自然是我們的母親,它廣闊、野蠻、形影不離、隨處可見,又如此美麗,像花豹一樣,對孩子擁有非凡的愛。而我們卻早早斷奶,進到社會,僅投入人與人的交流—那像是圈內繁殖,頂多產出英國貴族,文化發展速度注定有限。在人類社會中最好的制度下,人類通常容易早熟。我們明明仍是成長中的孩子,卻已成為一個個小大人。我要的文化是從草原運來更多穢土,深化土地——我不要依賴發熱肥料、只改進工具和社會模式的文化!
我聽說許多可憐的學生眼睛發疼,但如果他別徹夜苦讀,好好像個傻瓜紮實地睡上一覺,智慧、思考,甚至身體成長,都會更快。
*
我們聽過社會要傳播有用知識,也聽過知識就是力量云云,我覺得社會要傳播有用的無知——可以稱之為「美麗的知識」,這是形而上的知識:我們所謂的知識,不過是大言不慚炫耀已知的事物,且總會讓我們忘記自己其實一無所知,不是嗎?我們所謂的知識,往往證明自己無知,無知則證明自己擁有負的知識。
透過努力不懈和閱讀報紙(科學書籍不就是一堆報紙嗎?),人會將無數事實記在腦中,待他生命的春天到來,他會漫步到思想的偉大平原,像馬一樣品嚐綠草,將束縛自己的馬具全留在馬廄。有時我會對傳播有用知識的社會說:去草原吧,你們吃乾草夠久了。
春天來了,大地長滿了綠芽,五月底之前,村裡每隻牛都會回到牧場吃草。但我聽說有個農夫違反自然,他把牛養在農舍,整年只餵牠乾草。所以傳播有用知識的社會中,牛隻經常需要醫治。
*
對於大自然,我覺得自己彷彿生活在邊境,偶爾才會越境,短暫進到受侷限的世界,而我的愛國心和對於本州的忠誠,似乎像蘇格蘭邊境的土匪,進出不定。
只要我過著所謂「自然的生活」,我甚至願意跟著鬼火越過難以想像的沼澤和泥濘,甚至走上沒有月光和螢火蟲照出的那條路。
自然如此廣闊浩翰,我們不曾看遍她的樣貌。我家鄉城鎮周圍的原野不斷向外延伸,行者走在熟悉土地上,有時會踏出所有權的土地,例如康科德邊境偏遠的平原,到了那裡,康科德即失去了管轄權,康科德三字也不再出現在腦中。
我曾經去測量土地,立下欄杆,但這片農莊彷彿隔著一層濃霧,仍朦朧不清,沒有任何化學藥劑能將畫面定下,萬物彷彿從玻璃表面淡去,畫家留下的畫面只隱約從底下透出。所以,我們熟悉的世界沒能留下一點痕跡,無法長存。
*
十一月有天日落十分美麗,我走在小溪源頭的草地上,那天陰冷灰暗,但夕陽落下最後一刻,在地平線畫出了清晰的光束,那如晨光般柔和耀眼的光芒,照到反方向乾燥的草原和樹枝上,也照亮山坡上的櫟樹林。
我們的影子投在東方的草地上,彷彿在陽光下,我們只是灰塵一般。那樣的光,我們之前簡直無法想像,空氣也溫暖寧靜,那草地無比完美,宛如天堂一般。這並非單次、永不再現的美景,這樣的美景會永永遠遠下去,未來無數的傍晚,都將鼓舞和撫慰行至此處的孩子,一想到此,我們便感覺此景更為壯闊。
夕陽落入靜謐的草地,燦爛奪目的光輝曾沐浴城市,但此時四周沒有一間房子,又也許,世上不曾出現過此景——也許有隻沼澤孤鷹飛過,雙翼染得一片金黃;也許一隻麝鼠從巢穴探頭;也許沼澤中有條黑脈似的溪流,正緩緩繞過腐爛的殘樁流動……
我們走入純淨明亮的光中,陽光為枯草和樹葉鍍金,光線溫柔和煦,我感覺自己從未沐浴在如此金色的浪潮中,不受一絲漣漪和低鳴打擾。西方每一座樹林和山丘像至福樂土的邊境,閃耀著金光,傍晚時分的太陽在我們後方,像溫柔的牧人驅趕著我們回家。
於是我們漫步朝聖地前行,期許有朝一日,太陽會前所未有的明亮,也許能照亮我們的思想和心靈,並以一道恰如秋天河畔溫暖、寧靜的金黃醒光, 啟發我們的一生。
我們每一次散步都是一次遠征,藏在內心的隱士彼得會鼓吹我們踏上旅程,從異教徒手中奪回聖地。
說實話,我們都只是沒骨氣的遠征隊,現在甚至只是散步的人,也缺乏堅持不懈、永不停歇的精神。我們的遠征都只算踏青出遊,晚上都會返回舊壁爐邊,且旅程有一半是循原路回頭。
我們也許應該抱著冒險犯難、絕不回頭的精神,踏上最短的路線,準備將防腐的心臟送回家,成為荒棄王國的遺物。如果你準備好離開父母、兄弟姊妹、妻子、小孩和朋友,和他們天人永隔——如果你已償還債務,立下遺囑,安排好所有事務,成為自由之身,那你就準備好散步了...
目錄
推薦序
成為行者,尋回自由、獨立的靈魂 江慧儀
萬緣放下,領會真正的自由 林宜蓉
散步去驚嚇,就是生命最好的恩澤 詹偉雄
關於《梭羅散步》
《梭羅散步》本文
關於亨利.梭羅
推薦序
成為行者,尋回自由、獨立的靈魂 江慧儀
萬緣放下,領會真正的自由 林宜蓉
散步去驚嚇,就是生命最好的恩澤 詹偉雄
關於《梭羅散步》
《梭羅散步》本文
關於亨利.梭羅