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二手徵求有驚喜
第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 前人的研究成果（研究回顧）
一、單篇論文
二、學位論著
第三節 問題意識與研究方法
一、論題的提出
二、研究的範疇
三、研究的方法
四、資料的擇取
第四節 論文架構
第二章 日治時期台灣民間文學工作之發展脈絡
第一節 台灣民間文學工作的分期基準
一、采錄者與被采錄對象的關係
（一）日本學者、官吏／台灣原住民、漢人
（二）傳統文人、新文學工作者／漢人
二、采錄民間文學的目的
（一）殖民、學術、蒐奇
（二）重構自我傳統
三、采錄、整理方法
第二節 台灣民間文學工作發展的三個時期
一、第一時期：1895-1926年
（一）采錄的目的
（二）采錄整理的方法及成果
二、第二時期：1927-1940年
（一）采錄的目的
（二）采錄的作品及成果
三、第三時期：1941-1945年
（一）采錄的目的
（二）采錄的作品與成果
表2-1 日治時期台灣民間文學采錄、整理、研究工作之分期階段表
第三章 日本學者的台灣民間文學工作與觀念
第一節 高砂族民間文學的調查采集工作
一、采錄高砂族口碑傳說、蕃謠之發展
二、歌謠的蒐集整理
（一）蒐集概況
（二）歌謠的分類法
（三）記音方式
三、口碑傳說的整理方法
（一）傳說的分類法
（二）記音方式
第二節 漢人民間文學的采集整理研究
一、蒐集概況
二、俚諺類
（一）俚諺的特質及功能
（二）整理的方法
三、歌謠類
（一）歌謠內容的界定
（二）整理的方式
四、故事類
（一）台灣民間故事的來源說
（二）蒐集的目的
（三）整理的方法
（四）故事的分類
第四章 台灣文人的自覺－民間文學觀念的建構
第一節 「民間文學」的相關名義
一、風土志
二、鄉土文學
三、民眾文藝
四、地方文學
五、土俗
六、口碑文學
七、民間文學
（一）郭秋生
（二）黃得時
（三）劉捷
（四）李獻璋
第二節 民間文學的文類名稱和內涵
一、歌謠
（一）樵唱漁歌之名
（二）民歌（山歌）
（三）閒仔歌
（四）民謠
（五）歌謠
二、歌仔、歌仔曲、歌仔冊、歌仔戲
（一）歌仔、歌仔曲
（二）歌仔冊
（三）歌仔戲
三、台灣曲片和南管曲子
四、神話、傳說、故事、怪談
（一）神話
（二）傳說與故事
（三）怪談
第三節 民間文學的價值觀
一、體現民族性
二、具有學術性
三、富有文學性
第四節 整理民間文學的方法論
一、民間文學與唯物辯證研究法
二、否定「種族」對民間文學的影響
三、時代與支配階級的意識
四、生產關係與民間文學
第五章 民間歌謠的蒐集、整理與研究
第一節 民間歌謠的蒐集與整理
一、蒐集的方法
（一）采錄
（二）徵題
二、蒐集的內容
三、整理的方法
（一）有關歌謠內容的整理
（二）有關歌謠語音的紀錄
四、仿作
第二節 歌謠觀念的研究
一、歌謠是「民族的詩」
（一）歌謠的起源說
（二）歌謠的「純真」特色
（三）歌謠的鄉土性、民族性
二、左翼觀點的歌謠觀
（一）緣起說－勞動說
（二）經濟決定論
（三）歌謠的大眾性、鄉土性
（四）茉莉與賴和、黃周等人歌謠觀點的差異
第三節 歌謠的詮釋
一、傳統詩學的評點
（一）讀音
（二）釋義
（三）評析
二、社會現象的詮釋
（一）世態風俗
（二）猥褻惡言
（三）男尊女卑
第六章 民間傳說故事的蒐集、整理與研究
第一節 民間傳說故事的蒐集及來源
一、蒐集概況
（一）傳統文人的雜錄
（二）新文學工作者的蒐集整理
二、民間傳說故事的來源
（一）先民帶來的
（二）我鄉特有的
第二節 民間傳說故事的整理方式與研究方法
一、左翼觀點的故事觀
（一）啟蒙立場、教育功能
（二）左翼立場、階級意識
二、文學書寫的編寫工作
（一）文獻的運用
（二）小說的筆觸
（三）保留原故事的情節單元
三、提倡民族性的民間故事整理
（一）台灣獨特性
（二）歷史文化的傳承
（三）民俗學的取向
四、諸家觀點之比較
第三節 民間傳說故事的研究
一、凸顯民族特質的研究
（一）神鬼思維
（二）泛靈思維
二、台灣怪談的研究
（一）觀念的釐清
（二）怪談作品的分析
三、動物傳說的研究
（一）龍／龍脈
（二）虎／凶殘；強壯
（三）兔／神秘；憨呆
第七章 結論
一、對外國民間文學觀念的接受
（一）掌握民間文學是民族文化的承載體
（二）學術觀念、方法的引用
二、現代民間文學觀念的建立
（一）名義的界定
（二）民間文學的特徵
三、一個特殊時代民間文學觀念與工作
徵引暨參考書目
附表
表1-1 有關日治時期民間文學觀念的論述篇章
表3-1 20年代日人整理台灣民間故事集（專書）
表6-1 30年代知識分子整理民間故事資料彙編
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