明史文苑傳
歸有光,字熙甫,崑山人。九歲能屬文,弱冠盡通《五經》、《三史》諸書,師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試,八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上,讀書談道。學徒常數百人,稱為震川先生。
四十四年始成進士,授長興知縣。用古教化為治。每聽訟,引婦女兒童案前,刺刺作吳語,斷訖遣去,不具獄。大吏令不便,輒寢閣不行。有所擊斷,直行己意。大吏多惡之,調順德通判,專轄馬政。明世,進士為令。無遷倅者,名為遷,實重抑之也。隆慶四年,大學士高拱、趙貞吉雅知有光,引為南京太僕丞,留掌內閣制敕房,修《世宗實錄》,卒官。
有光為古文,元本經術,好太史公書,得其神理。時王世貞主盟文壇,有光力相觝排,目為妄庸巨子。世貞大憾,其後亦心折有光,為之讚曰:「千載有公,繼韓、歐陽。余豈異趨,久而自傷。」其推重如此。
有光少子子慕,字季思。舉萬曆十九年鄉試,再被放,即屏居江村,與無錫高攀龍最善。其歿也,巡按御史祁彪佳請於朝,贈翰林待詔。
有光制舉義,湛深經術,卓然成大家。後德清胡友信與齊名,世並稱歸、胡。
友信,字成之,隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸,稍以所入啗長吏,謂之月錢。友信與民約,歲為三限,多寡皆自輸,不取贏,閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發,官軍往討,民間驛騷。部內烏洲、大洲,賊所巢穴,諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之,捕誅其魁,餘黨解散。鄉立四應社,一鄉有警,三鄉鼓而援之,不援者罪同賊,賊不敢發。歲大凶,民饑死無敢為惡者。
初,友信慮民輕法,涖以嚴,後令行禁止,更為寬大,或旬日不笞一人。其治縣如家,弊修墮舉,學校城池,咸為更新。督課邑子弟,教化興起。卒官,士民立祠奉祀。
友信博通經史,學有根柢。明代舉子業最擅名者,前則王鏊、唐順之,後則震川、思泉。思泉,友信別號也。
作者簡介:
歸有光(1507年1月6日—1571年2月5日)
字熙甫,一字開甫,直隸崑山縣(今蘇州崑山市)人,明朝文學家,早年因老家在崑山項脊涇(今屬太倉),自號項脊生,晚年居於震澤(太湖的雅稱)附近,人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞,又稱歸太僕。
歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和,合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文,是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名,世稱「歸、胡」,並列《明史•列傳•文苑》。
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明史文苑傳
歸有光,字熙甫,崑山人。九歲能屬文,弱冠盡通《五經》、《三史》諸書,師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試,八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上,讀書談道。學徒常數百人,稱為震川先生。
四十四年始成進士,授長興知縣。用古教化為治。每聽訟,引婦女兒童案前,刺刺作吳語,斷訖遣去,不具獄。大吏令不便,輒寢閣不行。有所擊斷,直行己意。大吏多惡之,調順德通判,專轄馬政。明世,進士為令。無遷倅者,名為遷,實重抑之也。隆慶四年,大學士高拱、趙貞吉雅知有光,引為南京太僕丞,留掌內閣制敕房,修《世宗實錄》,卒官。
有光為古文,元本經術,好太史公書,得其神理。時王世貞主盟文壇,有光力相觝排,目為妄庸巨子。世貞大憾,其後亦心折有光,為之讚曰:「千載有公,繼韓、歐陽。余豈異趨,久而自傷。」其推重如此。
有光少子子慕,字季思。舉萬曆十九年鄉試,再被放,即屏居江村,與無錫高攀龍最善。其歿也,巡按御史祁彪佳請於朝,贈翰林待詔。
有光制舉義,湛深經術,卓然成大家。後德清胡友信與齊名,世並稱歸、胡。
友信,字成之,隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸,稍以所入啗長吏,謂之月錢。友信與民約,歲為三限,多寡皆自輸,不取贏,閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發,官軍往討,民間驛騷。部內烏洲、大洲,賊所巢穴,諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之,捕誅其魁,餘黨解散。鄉立四應社,一鄉有警,三鄉鼓而援之,不援者罪同賊,賊不敢發。歲大凶,民饑死無敢為惡者。
初,友信慮民輕法,涖以嚴,後令行禁止,更為寬大,或旬日不笞一人。其治縣如家,弊修墮舉,學校城池,咸為更新。督課邑子弟,教化興起。卒官,士民立祠奉祀。
友信博通經史,學有根柢。明代舉子業最擅名者,前則王鏊、唐順之,後則震川、思泉。思泉,友信別號也。
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歸有光(1507年1月6日—1571年2月5日)
字熙甫,一字開甫,直隸崑山縣(今蘇州崑山市)人,明朝文學家,早年因老家在崑山項脊涇(今屬太倉),自號項脊生,晚年居於震澤(太湖的雅稱)附近,人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞,又稱歸太僕。
歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和,合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文,是為「唐宋派」。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名,世稱「歸、胡」,並列《明史•列傳•文苑》。
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