★ 傅佩榮與傅琪媗父女聯手企劃,為現代人提供成功的獨家心法。
★ 本書透過《易經》其中六個卦象和爻辭,依次為需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦,歸納六大心法,循序漸進,一步步踏上自己的成功之路。
人人都盼望成功,而吸引力法則也是古今中外都適用的。不論如何適用,人生第一課依然是「認識自己」。
傅佩榮專精中西哲學思想,擅長以淺白的文字,闡述深刻的人生哲理。女兒傅琪媗長年研究易經,深受父親的啟發。二人首次聯手企劃撰寫,從「認識自己」開始,並舉出《易經》其中六個卦象,說明六大成功法則的要點,援引古今典籍歷史故事論證,搭配傅佩榮教授的人生經驗,說明成功和生命的關係。
認識自己,要先反思「少了這項條件,我還是我嗎?」,透過四類十六項價值,逐一檢視,確認自我價值觀:
1.生來俱有的:如年齡、外表、健康、聰明。
2.培養而成的:如家庭、教育、職業、專長。
3.奮鬥所得的:如權力、地位、名聲、財富。
4.長期相伴的:如朋友、志趣、社團、信仰。
確認自我價值之後,則學習《易經》其中六個卦象和爻辭,依次為需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦,歸納六大心法,循序漸進,一步步踏上自己的成功之路:
第一步,設定明確可期的目標:透過「需卦」卦象了解為達成目標,將經歷險阻,必須有所等待和好好準備。
第二步,強化堅定不移的信心:「大畜卦」爻辭則是提醒面對挑戰,要回歸修練自我,厚植實力,由此邁向成功。
第三步,面對考驗時保持淡定:「蹇卦」卦象顯示擁有面對危險而能停止的智慧,以淡定的態度,理解逆境的原因,進而化解。
第四步,放下結果的行動:「无妄卦」代表保持初衷走在人生的正道上,就可以忽略目的,進而體現老子的「無為」,順其自然,結果自然美好。
第五步,安於現狀的臣服:「隨卦」強調以追隨時事去發展,不執著於「取得你所要的」,學習享受「你所有的」,在任何處境都是自然愉悅。
第六步,發自內心的感恩:「井卦」爻辭提示修養自我造福人群,奉獻一生所學達到成功與人共享,將感謝之意回饋與社會。
遵循這六大法則的種種要點,達成自力更生,靠自己取得生活資源,每日身體心智不斷成長,已達自強不息,進而自得其樂的成功人生。
作者簡介:
傅佩榮
臺大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任臺大哲學系教授、系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。
在臺大開設「哲學與人生」課程,座無虛席,受教者上萬人;另外,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座,亦在大陸多家電視臺主講國學。曾獲國家文藝獎、中正文化獎、教育部教學特優獎,及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二〇〇七年度傑出文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等獎項。
傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣,更兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心治學心得,以哲學建構和邏輯分析的視角,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化的擺渡者。
已出版作品有《原來孔子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《原來老子這樣說》、《論語的人文之美》[第一部]、《論語的生命解惑》(《論語的人文之美》[第二部])、《人生困惑問莊子》[第一部]、《人生困惑問莊子》[第二部]、《荒謬之外──卡繆思想研究》、《會思想的蘆葦》、《最後一張王牌》、《傅佩榮的易經入門課》、《無用的日子讀老莊》等書、《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》[第一部]、《人生雖然有點煩,就靠哲學扭轉它》(《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》[第二部])等書。
傅佩榮國學官方頻道:https://www.youtube.com/channel/UCk9S7VJzSXFj41-V6UV2sNA
傅琪媗
畢業於美國波士頓伯克利音樂學院。長期負責傅佩榮教授四書三玄與西方哲學課程的影音製作,並參與線上課程的錄製剪輯。致力於易學研究多年,深受傅教授啟發。另著有〈試探傅佩榮教授易經教學之進路〉,收入立緒版《人性向善論發微》;〈易經難解之卦爻辭〉,收入立緒版《傅佩榮解讀易經(增訂新版)》。
章節試閱
第一章 目標:明確可期
成功法則的第一步,是設定明確可期的目標。
你知道暖和的陽光可以燃燒木柴嗎?為什麼?靠的是放大鏡,有一個焦點,可以使陽光產生高溫。因此,你可以成功,只要你也有一個焦點,就是明確的目標。
賽馬上了跑道,頭上左右兩側有遮眼罩,讓牠只能專注於前方,使出全力爭取領先。少了兩岸的堤防,河水四處氾濫,如何奔赴遠方?人的生命能量相差無幾,有目標就有希望成功,沒有目標則注定與成功無緣。
目標有短期、中期、長期之分,更具體的分類是:一,為了「活下去」而設定的目標;二,為了「活得有意義」而選擇的目標;三,為了「活得有價值」而標舉的目標。這三點在稍後會分別加以說明。
第一節 《易經》需卦( )的啟發
現在借用《易經》的「需卦」來說明:為了達成目標可能經過的歷程,由此而有良好的心理準備。
需卦的卦象是「水天需」( )。《易經》六十四卦都是由下往上的六爻所組成。六爻是兩個基本的三爻卦所合成。以需卦為例,下卦是乾卦( ),上卦是坎卦( )。乾卦在下,代表當事人(你),充滿剛健進取的力量,準備往上往外發展;但是坎卦在上在外,表示外面有艱難險阻。於是你必須有所等待及好好準備。「需」字的結構是:雨(水)在天上,「天」與「而」在古文形近而通,所以「需」是指必須耐心等待時機。最後雨水降下,大功告成,就可以「利涉大川」,適宜渡過大河,由此邁向新的遠景。現在,依由下往上的六爻爻辭來說明。
(1)初九:在郊野等待,適宜守常不動,沒有災難。(需於郊,利用恆,无咎)
初九離外面的坎卦最遠,有如在郊野等待。年輕人遙望目標,想要將來渡過大河,那麼首先要牢記這個目標,儲備相關條件。守常不動是說:不可三心二意。
(2)九二:在沙灘上等待,有些小的責難,最後吉祥。(需於沙,小有言,終吉)
九二朝目標進一步,從郊野走到沙灘。更接近上面的坎卦。離危險越近,挑戰也越大,有人勸他放棄,也有人要他改變初衷,但是要聽從內心的聲音,挺住就沒事。
(3)九三:在泥沼中等待,招來了強盜。(需於泥,致寇至)
九三直接面對坎卦,有如踩在泥沼中。要繼續等待,顯然更為困難。所謂「強盜」,在《易經》專指坎卦,這裡是說要奪取我的意志,但請切記孔子說的︰「三軍的統帥可能被劫走,一個平凡人的志向卻不能被奪走。」(《論語‧子罕》)只要恭敬謹慎,就不會陷於失敗。
(4)六四:在血泊中等待,從洞穴中出來。(需於血,出自穴)
底下三個陽爻組成乾卦( ),一起往上衝,六四怎麼辦?六四本身在坎卦,坎卦是水,又是坎陷、危險,可以引申為血。在血泊中等待,等於是黎明前的黑夜。從洞穴中出來,因為坎卦也是洞穴,而六四出來迎接三個陽爻,準備攜手一起支持九五。《易經》各卦有六四與九五的組合,是以六四為臣,輔助九五之君。
(5)九五:在享用酒食中等待,正固吉祥。(需於酒食,貞吉)
九五在坎卦之中,這時的水引申為酒;而食則來自有水有火(九三、六四、九五形成一個離卦 ,離為火),是為料理。九五並非自己享用,而是要等待以酒食招待底下三個陽爻(《易經》以陽爻為君子)。在下的三個陽爻是賢人,在上的九五是明君,兩者互相等待。這時柳暗花明,就等著大功告成了。
(6)上六:進入洞穴中,有不請自來的三個客人到了,尊敬他們,最後吉祥。(入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉)
上六總結全卦。一,進入洞穴中,表示達成了原先設定的目標,成為具有專長的內行人。二,不請自來的三個客人,是指下卦三個陽爻所構成的乾卦,具備堅強的實力;同時「不速之客」的「不速」二字也有「慢慢來到」之意,表示從從容容而水到渠成。三,尊敬他們,是說「等待」已經完成,接著要珍惜所達成的目標,往卦辭所說的「利涉大川」前進。「最後吉祥」是說可喜可賀,跨出人生成功的第一步。
第二節 我的第一個目標:活下去
現在以我的親身經驗為例說明。
(一)怎麼變成口吃的?
我從小說話沒有什麼異樣,八歲念小學三年級時,搬來一家鄰居。鄰居有個孩子說話口吃,一開口就結結巴巴,一個字要重複五六遍,說完一句話至少一分鐘。譬如,「我可以一起黏蟬嗎?」三秒就說完了,他卻面紅耳赤、捶胸頓足才讓同伴明白他的意思。一開始時,大家笑成一團。我很調皮,學他說話的樣子,一學就會,然後,情況變得比他更嚴重。只要是公開的場合,有大人在場,輪到要我說話,我就口吃。一分鐘下來,連一個「我」都說不清楚。周圍的人有的忍不住笑出聲,有的勸我不要急,有的露出同情的眼神。我的世界從此一片漆黑。
父母有七個子女,忙著工作養家,不知該怎麼幫我。他們最常說的是「怎麼搞的?」然後只能嘆氣。老師上課時,讓同學們輪流站起來念課文,我緊張得手心冒汗、頭皮發麻,輪到我時,很快就哄堂大笑。下課後,隔壁班的同學跑來打聽什麼事那麼好笑。這件事變成全年級同學的笑柄。我沒做錯什麼事,只是說話口吃,經常受人嘲笑,因而有了嚴重的自卑感。
我不知要向誰求助。在一九五八年的鄉下小學,也沒有人知道要如何幫忙。我心中只有一個念頭,就是要活下去,要減少別人的嘲笑聲浪。於是我開始拚命念書。校園生活的重點是大大小小的考試。沒有人可以想像我在考試時的心情:既平靜又興奮,既緊張又愉悅。那是我唯一的救贖之道。我熱愛考試,因為考試時不必說話也不准說話。我歡迎考試,因為發布成績時可以贏得老師的肯定與同學的尊重,使我的自卑感稍微緩解。很快的,老師上課點名時,點到我就跳過去,也不再讓我起來念課文。同學們也漸漸習慣了我的情況,他們邀請我一起玩遊戲,但盡量不要讓我非說話不可。
(二)生命會找到出口
別人念書,需要父母鼓勵、老師敦促。我念書,完全出自內心的愛。我說話困難,沒有辦法與人溝通。還好,「書中天地寬」,我從書本獲得一個新世界。教科書以外,別的書也有強勁的吸引力。喜歡閱讀與思考,成為我一生的習慣。
許多狀況,碰上了就碰上了,不必多想「是誰害我陷入這個困境」,「誰可以救我擺脫這個困境」。這時只能專注於一個問題:我要怎麼活下去?沒有外來的援助時,你必須就手邊能做與該做的事全力以赴,在如此奮鬥的過程中,你為自己帶來信心、希望與未來。
任何行動都需要內心有動機,再由動機產生動力。動機顯化為「目標」,動力體現於「實踐」。
(三)危機中的轉機
事實上,我除了念書考試,沒有其他想法,是同學眼中十足的書呆子。我不敢在公開場合說話,但私底下與比較熟悉的同學還是可以聊兩句,也可以參加一些不必說話的遊戲,像跳棋、軍棋、象棋等。
從八歲到十七歲,也就是從小學三年級到高中二年級的九年之內,我的生存完全受制於口吃,我的生活只是念書與考試,我的生命是單純、蒼白而脆弱的。支撐我的,除了有形可見的優異成績,還有無形可見的信仰。家裡三代信仰天主教,我也從小受洗,週日上教堂望彌撒,聽神父傳福音,並且閱讀聖經。我從聖經得到關鍵的啟發,像睡前常常想起的三句話:「一天的苦夠一天受了」,「太陽下山前,放下你心中的憤怒」,「你們勞苦和負重擔的,到我跟前來,我要使你們得到安息」。
那麼,十七歲高二那年發生了什麼事,扭轉了整個局面?
由於信仰的緣故,我中學六年都念一所天主教學校:位於新莊的恆毅中學。父親是燈塔管理員,住家在桃園縣觀音鄉的海邊,而學校在當時的台北縣,因此我六年都住校。在我剛入學念初一時,第一個月就成為班上的笑柄。老師點名時,我連一聲「有」都卡在喉嚨。任何一門課,只要老師叫我起來念課文或回答問題,同樣的慘劇一再發生。很快的,我也成為老師辦公室的笑話,大家都知道來了一個口吃的學生。
一個月以後,情況改觀。私立學校強調升學率,對學生的考試成績格外重視。每次月考之後就要表揚各年級的前三名,讓他們在星期一的週會時上台領獎。第一次月考我就考到全初一十一個班的第一名,並且是全校最高分。那是十月初,一個微雨的清晨,我聽見台上司儀喊到名字,就從大操場的左後方隊伍中跑向講台,一面跑一面緊張得發抖。從此以後的六年,我沒有考過全年級的第二名。在考試方面的自信總算建立起來了。各科老師都清楚我的情況,好像有了默契,不再叫我起來回答問題。同學們很少見我口吃的樣子,只把我當成考試機器,或者是今天所謂的考試達人。
高二上學期,一位老師在報紙上看到一則「口吃矯正班招生」的廣告。他找我去,對我說:「你會念書沒有用,你不能講話。你最好去參加這個班,學會怎麼說話。」我去報名了,每週一個晚上,二個月一期。矯正班的老師姓何,原來也是口吃患者,後來去日本學習矯正,半年下來,講日文不再口吃,但講中文還是偶爾口吃。他懂得矯正的原理與方法,五名學生就像牙牙學語的孩子,練習的內容有:深呼吸,放鬆心情,想好再說,第一個字不要卡到,句子不要太長等。
兩個月之後是結業典禮。星期日上午,何老師帶著五名學生,來到台北市新公園的一座涼亭,前面掛上布條:「口吃矯正班第五期結業典禮」。這是我生平第一次演講:在圍觀的陌生人前面,上台自我介紹三分鐘。我開始可以慢慢說話了,漫漫長夜也終於到了盡頭。
事實上,我沒有機會選擇任何目標,我是被「活下去」這個目標所選擇的。在活下去的過程中,接受了各種磨練,有如在需卦( )中的一再「等待」,終於見到了曙光。九年口吃使我養成兩種心態:一,比一般人更有同理心。我這一生都不會嘲笑別人,因為我自己是在嘲笑聲中長大的,我對於「換位思考」具有本能式的反應。二,比一般人更重視說話的機會。說話要讓別人聽懂,不是一件容易的事,尤其在哲學系教書更是如此。這兩種心態左右了我往後的一生。
第一章 目標:明確可期
成功法則的第一步,是設定明確可期的目標。
你知道暖和的陽光可以燃燒木柴嗎?為什麼?靠的是放大鏡,有一個焦點,可以使陽光產生高溫。因此,你可以成功,只要你也有一個焦點,就是明確的目標。
賽馬上了跑道,頭上左右兩側有遮眼罩,讓牠只能專注於前方,使出全力爭取領先。少了兩岸的堤防,河水四處氾濫,如何奔赴遠方?人的生命能量相差無幾,有目標就有希望成功,沒有目標則注定與成功無緣。
目標有短期、中期、長期之分,更具體的分類是:一,為了「活下去」而設定的目標;二,為了「活得有意義」而...
作者序
人人都希望成功,但怎樣才算成功?如何可以成功?有所謂的成功法則嗎?大家關心的這些問題,現在得到清楚的答案了。
在揚帆出發之前,先要「認識自己」。知道自己對人生十六項價值的排列順序,依此可以作出正確的選擇,減少生命資源的消耗,在成功路上大步前進。「價值澄清法」是本書〈前言〉的內容。面對四大類十六項價值,依序自問:「如果少了它,我還是我嗎?我會快樂嗎?我活得下去嗎?」反覆沉思,會浮現立體的自我形象。接著,正式進行「成功法則」的六個步驟。
成功法則六步是:
1. 目標:明確可期
2. 信心:堅定不移
3. 淡定:面對考驗
4. 行動:放下結果
5. 臣服:安於現狀
6. 感恩:發自內心
介紹成功學或吸引力法則的作品,會提出類似的條目。本書特色有四。
1. 對照《易經》六卦的啟發。不熟悉《易經》的朋友,可以看本書〈附錄:三分鐘《易經》入門〉。
2. 作者個人的成長歷程,如:九年的口吃、四年的耶魯苦讀、受騙的慘事等。
3. 經典中的示範,參考超過一百則古人的生動案例與名言佳句,學會他們的成功教訓。
4. 省思人生,總結出六組「三」:「三要、三受、三靜、三動、三我、三自」。
有前言,就有結語。本書〈結語〉是:「我的人生是個剝卦」。剝卦(一卦三凶)可以列為《易經》的五大凶卦榜。如果像我這樣的遭遇,還可以走出值得感恩的人生,那麼,誰會失去希望與勇氣?
這是我寫過最有趣與最實用的書。最有趣,因為說出許多塵封在記憶中的往事。口吃九年使我一生常有自卑感,因而不致於過度自我膨脹;耶魯苦讀使我相信「天道酬勤」,並且繼續奮鬥下去;受騙多次使我見利思害,珍惜眼前的一切。我也一併介紹了改良過的智商測驗,由五方面(身體操作、空間伸展、時間韻律、語文理解、數理邏輯)來了解自己的聰明何在。至於逆境智商(簡稱「逆商」),則是現代人必修的新功課。
說這本書最實用,因為借用了《易經》六個卦(需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦)來闡述六步成功法則。初學者欣賞六卦的組合,玩味一卦六爻的爻辭,很容易引發個人的心得;至於《易經》愛好者,可以自行找出一些卦來對照比較,以求集思廣益。如果進一步學習《易經》,將會明白我為什麼常說「不學一定不會,學了不一定會,學會終身受益」這三句感言了。
本書對我而言,最值得珍惜,因為是與女兒合作寫成的。二○二四年春,琪媗說她看了多本有關成功學與吸引力法則的書,有所感悟,進而歸納整理為六條法則。我有些好奇,想到自己年輕時寫過的《成功人生》(獲得一九八五年國家文藝獎),提出了類似的觀點。我看到她的成功六法,覺得比我想的更完整也更完美,於是一起討論本書的架構與內容。她花了大量時間閱讀古代經典、收集相關資料,再作分類與闡釋。本書各章標題來自她的創想,並在寫作「經典中的示範」時花了大量心力。最後決定書名時,也是她的靈感啟發。她近年研究《易經》常有新見,將來一定會有更多心得與讀者分享。
我出版的書很多,這本書最能代表「發自內心的感恩」,與朋友分享共勉的心意也特別真摯。
傅佩榮 於二○二四年十二月
人人都希望成功,但怎樣才算成功?如何可以成功?有所謂的成功法則嗎?大家關心的這些問題,現在得到清楚的答案了。
在揚帆出發之前,先要「認識自己」。知道自己對人生十六項價值的排列順序,依此可以作出正確的選擇,減少生命資源的消耗,在成功路上大步前進。「價值澄清法」是本書〈前言〉的內容。面對四大類十六項價值,依序自問:「如果少了它,我還是我嗎?我會快樂嗎?我活得下去嗎?」反覆沉思,會浮現立體的自我形象。接著,正式進行「成功法則」的六個步驟。
成功法則六步是:
1. 目標:明確可期
2. 信心:堅定不移
3. 淡定...
目錄
序
引言:如何認識自己:價值澄清法
第一類:與生俱有的價值
(一)年齡
(二)外表
(三)健康
(四)聰明
第二類:培養而成的價值
(一)家庭
(二)教育
(三)職業
(四)專長
第三類:奮鬥所得的價值
(一)權力
(二)地位
(三)名聲
(四)財富
第四類:長期相伴的價值
(一)朋友
(二)志趣
(三)社團
(四)信仰
第一章 目標:明確可期
第一節 《易經》需卦( )的啟發
第二節 我的第一個目標:活下去
(一)怎麼變成口吃的?
(二)生命會找到出口
(三)危機中的轉機
第三節 經典中的示範
(一)以「活下去」為目標
(1)孔子因一個「賤」字而成就一生
(2)寧越因一個「窮」字而改變一生
(二)以「活得有意義」為目標
(1)傾聽內心的聲音,不必羨慕別人
(2)注意力回到自身
(3)兄弟各有天性
(4)君臣各有所愛
(5)視覺化的力量:願景板
(6)財富自由
(三)以「活得有價值」為目標
(1)孔子的志向
(2)范仲淹與張載的志向
第四節 省思人生「三要」:必要、需要、重要
第二章 信心:堅定不移
第一節 《易經》大畜卦( )的啟發
第二節 我的耶魯求學經驗
(一)在耶魯學到的第一課:找到了終身奮鬥的目標
(二)在耶魯學到的第二課:明白什麼是奇跡
(三)在耶魯學到的第三課:文化是立身處世的基礎
(四)要畢業,再過三關
第三節 經典中的示範
(一)對自己有信心
(1)長相雖醜,自信不減:寧作我
(2)身穿舊衣,毫不在意
(3)安分知足,不可奪志
(4)不在乎別人的眼光
(二)對人性有信念
(1)給自己一個好環境
(2)有時要把夢想放在心裡
(3)信念的驚人效果
(三)對神明天道有信仰
(1)正向思考的力量
(2)靠《易經》救了一命
第四節 省思人生「三受」:忍受、接受、享受
第三章 淡定:面對考驗
第一節 《易經》蹇卦( )的啟發
第二節 在考驗中培養逆境智商
(一)測量逆境智商的方法:CORE(核心)
(1)我對挫折有多少控制能力?
(2)挫折的起因與歸屬?
(3)挫折對我的影響有多大?
(4)挫折對我的影響有多久?
(二)提升逆境智商的方法:LEAD(領導)
(1)聆聽自己對逆境的反應
(2)探索自己和逆境的關係
(3)分析找出的證據
(4)以行動改善逆境
第三節 經典中的示範
(一)認清困境與自己的關係
(1)由自己身上找出解決之道
(2)種什麼因得什麼果
(3)理智使人冷靜
(二)在困境中保持淡定
(1)沉著冷靜,從容應對
(2)三上三下,都欣然自得
(3)見利思害,學到教訓
(4)得失之心,使人無法自由
(三)在困境中展現智慧
(1)把握你能掌控的事
(2)活得快樂才是最好的報復
(3)聰明比美麗重要
(4)天下沒有白受的苦
第四節 省思人生「三靜」:安靜、平靜、寧靜
第四章 行動:放下結果
第一節 《易經》无妄卦( )的啟發
第二節 无妄之旅:我如何走上推廣國學之路
(一)認真研究「四書三玄」
(二)詮釋學的四個步驟
(1)究竟說什麼?
(2)想要說什麼?
(3)能夠說什麼?
(4)應該說什麼?
第三節 經典中的示範
(一)沒有行動,什麼都是空想
(1)《易經》乾卦( )九四的啟發
(2)現在立刻行動,至少還有希望
(3)行動是言語的主人
(4)知而不行,後果悲慘
(二)立即行動,先不考慮結果
(1)有同理心的行動竟然救了自己
(2)當下決定救人,最後自己受益
(3)選擇適意的人生,居然免去災難
(4)七十歲學習不嫌晚
(5)無心而為的妙用
(三)「每天」努力,是原子習慣的魔法
(1)人一能之,己百之
(2)千里之行,始於足下
(3)用學習改變人生
第四節 省思人生「三動」:運動、活動、勞動
第五章 臣服:安於現狀
第一節 《易經》隨卦( )的啟發
第二節 我的經驗:受騙之後的臣服
(一)被陌生人騙了
(二)被老同學騙了
(三)被老朋友騙了
(四)被學生騙了
(五)由受騙學到的教訓
第三節 經典中的示範
(一)臣服是怎麼回事?
(1)臣服的榜樣
(2)各自做好擅長的事
(3)兩種不同的臣服
(4)或是隨順或是忍受
(二)如何做到臣服?
(1)不排斥任何情況
(2)要避免雙重傷害
(3)窮困與通達都可以快樂
(4)樂天知命是上策
(三)臣服的妙用
(1)分辨本末輕重
(2)福與禍難以分開
(3)接受已經發生的事
(4)臣服與正當的命運
第四節 省思人生「三我」:我的覺醒、我的承擔、我的安頓
第六章 感恩:發自內心
第一節 《易經》井卦( )的啟發
第二節 誠意分享:我學習儒家、道家與《易經》的心
得:三組「四字訣」
(一)儒家:約、恕、儉、敬
(1)對自己要約
(2)對別人要恕
(3)對物質要儉
(4)對神明要敬
(二)道家:安、化、樂、遊
(1)與自己要安
(2)與別人要化
(3)與自然要樂
(4)與大道要遊
(三)《易經》:誠、謙、幾、德
(1)存自己以誠
(2)待別人以謙
(3)觀萬化以幾
(4)合天道以德
第三節 經典中的示範
(一)謙虛納百福
(1)《易經》最好的一卦
(2)謙虛幫你避開負能量
(3)謙虛不離持中之道
(4)走遍天下,無不平安
(二)分享帶來好運
(1)分享是良性循環的開始
(2)推己及人,結果雙贏
(3)立人達人,最為難得
(三)深刻的同理心
(1)不計較過失,得眾人相助
(2)有陰德者,必有陽報
(3)適度以德報怨,表現智慧
(4)感恩的心使人快樂
第四節 省思人生「三自」:
自力更生、自強不息、自得其樂
結語:我的人生是個剝卦( )
(一)卦辭:不利有攸往
(二)三個「凶」字:從初六到六四
(三)五十歲以後的格局
(四)剝卦的進一步啟示
附錄:三分鐘《易經》入門
序
引言:如何認識自己:價值澄清法
第一類:與生俱有的價值
(一)年齡
(二)外表
(三)健康
(四)聰明
第二類:培養而成的價值
(一)家庭
(二)教育
(三)職業
(四)專長
第三類:奮鬥所得的價值
(一)權力
(二)地位
(三)名聲
(四)財富
第四類:長期相伴的價值
(一)朋友
(二)志趣
(三)社團
(四)信仰
第一章 目標:明確可期
第一節 《易經》需卦( )的啟發
第二節 我的第一個目標:活下去
(一)怎麼變成口吃的?
(二)生命會找...
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