大圓滿是一條金剛捷徑，
是從二元戲論的劍鞘中拔出佛性之劍的方法。
本覺之劍始終都在，
你何不當下拔劍，
在無礙的虛空中無畏地揮舞呢？
我們從未離於真正的上師——佛陀，以及自己的本初自性。那些認出心性的人就是覺者，反之則是愚癡者，一旦被指引而認出心性，就可真正地開始修持大圓滿了。
紐修堪布仁波切於本書中以講說與金剛歌的方式，將自己修法的親身體驗和盤托出，鼓勵我們必須認出本覺，才能證悟本具的喜悅、寂靜與解脫。舒雅達喇嘛則是概述大圓滿「龍欽心髓」的傳承，直指它是金剛總持的法教，是極具威力、迅捷的大圓滿之道。
本書內容共分為三部，紐修堪布仁波切在第一部「教導」中，開示諸佛與凡夫的唯一區別，就是眾生因無明而未認出本覺，才會於輪迴中流轉。若能透過自生起即自解脫的本覺修持，了知煩惱本就無生，並體證經驗中的一切都是任運解脫的，無須造作任何事情，這即是大圓滿看待一切事物的方式。如此安住於本覺，便可止息痛苦。
第二部「任運金剛歌」，收錄紐修堪布仁波切任運所作的六首金剛歌，其中〈要點鏡〉讚頌空性是心的本然狀態，若能確信空性，即可粉碎我執的鎖鏈。〈金剛鏡正念〉強調正念是大手印、大圓滿、大中觀的所依，直視心性，保持正念，才能登上正等正覺的寶座。〈幻相歌〉揭示一切顯相皆為幻相，了證輪迴和涅槃就如虛幻的遊戲，即是「果」。
第三部「歷史」，主要簡述紐修堪布仁波切所領受的「龍欽心髓」傳承，包括吉美林巴以下至紐修堪布仁波切等傳承持有者的生平故事。「龍欽心髓」是由吉美林巴尊者所掘取的伏藏，這些甚深的法教是依於每位證悟傳承上師自身的體證，一次只對一個弟子，以「殊勝經驗指引」的方式口耳相傳。
你就是大圓滿，「請享受這本具的大圓滿，現在它都是你們的了。」紐修堪布仁波切如是說。
作者簡介：
紐修堪布仁波切（Nyoshul Khenpo Rinpoche）
紐修堪布蔣揚多傑仁波切（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje, 1932-1999）是藏傳佛教寧瑪派最重要的堪布之一，大圓滿法「龍欽心髓」的重要傳承持有者。他也是一位詩人和擅說故事者，會任運地唱起金剛歌，分享自己和其他佛教大師的永恆智慧。
紐修堪布仁波切1932年出生於東藏的德格地區，五歲進入薩迦派寺院出家，八歲正式在寺院中學習。十八歲開始修習大圓滿法教的精髓——「龍欽心髓」。1959年，二十七歲時前往印度，在第二世敦珠仁波切、頂果欽哲仁波切和第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國，常年在法國各中心主持閉關，指導各種修持，傳授法教。1999年於法國圓寂。
紐修堪布仁波切是許多當代喇嘛、西方佛法老師的上師，在不丹、尼泊爾、印度和歐洲擁有眾多弟子，例如宗薩欽哲仁波切、詠給明就仁波切、竹旺措尼仁波切等。著有《大圓滿傳承源流：藍寶石》（A Marvelous Garland of Rare Gems: Biographies of Masters of Awareness in the Dzogchen Lineage，圓慧文化，2016）、《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》（The Fearless Lion’s Roar : Profound Instructions on Dzogchen, the Ggreat Perfection，眾生文化，2016）。
舒雅達喇嘛（Lama Surya Das）
舒雅達喇嘛是美國最著名的佛教導師暨學者之一，法王達賴喇嘛親切地稱他為「美國喇嘛」。他是《喚醒內在的佛性》（Awakening the Buddha Within，暫譯）和《佛即佛行》（Buddha Is as Buddha Does，暫譯）等暢銷書的作者、佐欽中心（Dzogchen Center）的創辦人暨修行指導，以及「西方佛教導師網絡」（Western Buddhist Teachers Network）的發起人。常在世界各地傳法、授課和主持閉關，現居在麻薩諸塞州的康科特（Concord）。個人網頁為www.surya.org。
舒雅達喇嘛所著的《雪獅的藍綠色鬃毛》（The Snow Lion’s Turquoise Mane，眾生文化，1996）是許多藏密修行者的入門書。其他被譯為中文的著作有：《佛性的遊戲》（橡樹林，2001）、《我的開悟名字是老狗》（善聞文化，2013）、《與萬物一起禪修》（地平線文化，2016）。
譯者簡介：
拉姆耶喜德（Apple）
西南大學外國語學院碩士，曾任師範學院英語專業教師。2011年開始人智學與華德福教育翻譯工作，譯有《究竟為何在人世》、《華德福兒少研究的藝術》、《教學中的平衡》等書。2017年跟隨明就仁波切學習開心禪與解脫道至今，參與課程口譯並翻譯《明明白白是自心》（眾生文化，2022年）。
章節試閱
【前言】
佛陀法教的鮮活典範——紐修堪布仁波切
／舒雅達喇嘛（Lama Surya Das）
大圓滿法的傳承持有者
紐修堪布蔣揚多傑仁波切（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje，又稱「紐修堪布仁波切」、「堪布仁波切」），是藏傳佛教最古老宗派寧瑪派（或舊譯派）最重要的堪布（藏khenpo；梵achārya）之一，也是大圓滿法的一位重要傳承持有者。做為一位非凡的西藏喇嘛——少數在西藏接受過完整佛學訓練的高階上師之一，他是許多當代喇嘛的上師，更是最近許多西方佛法老師的上師。
堪布仁波切和其妻子丹確桑嫫（Damchö Zangmo）主要居住在喜馬拉雅地區唯一的獨立佛教國家——不丹，他們定期從不丹前往印度、尼泊爾、台灣、法國、瑞士和北美教學。最近，堪布仁波切兩次訪問故土西藏，他希望在白玉附近建立一間醫院。
堪布仁波切是一位傑出的禪修大師、學者、詩人，且是位擅說故事者，也是佛陀法教的鮮活典範。他曾在康區的噶陀寺修學，該寺是西藏六大寧瑪派寺院之一，他也跟隨許多上一代不同傳承的偉大上師們學習和修行。
他撰寫了上、下兩冊書，記錄「大圓滿心髓」（Dzogchen Nyingthig）傳承持有者的生平和歷史，本書成為記錄大圓滿傳承歷史的基本架構。法國蓮師翻譯小組（Padmakara Translation Group）已翻譯二十四首堪布仁波切的即興金剛歌（道歌），其中的十二首於1988年出現在本覺出版社（Rigpa Publications）的英文出版物中，題為「安住本然大寂靜：紐修堪布仁波切的金剛歌」（Rest in Natural Great Peace: Songs by Nyoshul Khenpo Rinpoche，暫譯）。堪布仁波切的金剛歌經常是任運寫成，以螢光麥克筆和大大的潦草字母寫在紙巾、餐巾或隨手找到的任何東西上。在大多數情況下，這些道歌是為不同的對象而任運地唱出，隨後在學生們的要求下被複述、錄音、轉錄並翻譯。
如同許多上師，堪布仁波切是一個蘊含甚深佛法瑰寶的寶藏，同時也是一位風趣而令人著迷的擅說故事者。儘管由於慢性疾病，受限於發聲的能力，但他卻不斷地講述著口頭傳說，以及對西藏智慧故事產生影響的佛教法則。在我的《雪獅的藍綠色鬃毛》（The Snow Lion’s Turqoise Mane: Wisdom Tales from Tibet, Harper San Francisco, 1992）一書收集的一百五十個法教傳說和故事中，至少有二十四則是堪布仁波切告訴我的。
以無限慈心教導弟子
在1980年代，堪布仁波切於法國南部多荷冬山谷（Dordogne Valley）寧瑪派和噶舉派的三年閉關中心任教多年。1973年我第一次見到堪布仁波切，是在印度大吉嶺（Darjeeling）類烏齊甘珠爾仁波切（Kangyur）的寺院，當時他正遭受中風的折磨，並由甘珠爾仁波切的家人照顧。但是直到八年後，當我和法友們真正有機會在頂果欽哲仁波切位於多荷冬的香特鹿閉關中心（Chanteloube Retreat center）親近他並與其生活和學習了幾年時，我才開始欣賞到他是一位真正具有天賦的修行導師和瑜伽士。
在森林中隱居閉關的那些年，透過他的親自指引和教導，他對我的禪修和理解產生了甚深的影響。我永遠感激他在這方面的無限慈心，因為對於弟子而言，最終有意義的並非上師的地位、頭銜、聲譽或甚至友誼，而是他（她）對學生的生命和發展所產生的實際影響。
堪布索南督佳仁波切（Sonam Tobgyal），原是西藏類烏齊寺的僧人，是堪布仁波切在法國期間的侍者和主要弟子。當索南喇嘛移居加拿大教學，並留在多倫多（Toronto）創立類烏齊中心（Riwoche center）時，我有幸擔任堪布仁波切的私人侍者，偶爾也擔任他的翻譯。正是在那段時間，他讓我把我們傳承的口頭法教故事記錄下來，留給後人。
1990年堪布仁波切返回西藏，這是自1959年以來的第一次。我很幸運能成為這次朝聖的一員，這次朝聖之旅由我們的根本上師（藏tsawai lama）頂果欽哲法王帶領。自1993年以來，堪布仁波切每年應我的邀請三次訪問美國，帶領閉關、接受治療、休養，並偶爾到北美其他佛法中心授課。
正如許多上師所說，大圓滿是「當今的法教」。僅只是在一位真正的大圓滿上師面前，就能指引出我們自己的真實本性。堪布仁波切充滿喜悅、光芒四射的存在，散發著這些廣博且甚深的法教。這本書是一個小小的嘗試，旨在以一種對今天而言易於理解和有意義的形式，分享堪布仁波切和如他一般的其他佛教大師所提供的一些永恆智慧。
致謝
我衷心感謝為這本書作出貢獻的才華橫溢的譯者們：尊敬的馬修．李卡德（Matthieu Ricard）、艾瑞克．史密特（Erik Schmidt）、阿尼洛卓．帕嫫（Lodrö Palmo）、沃德．布理斯克（Ward Brisick）、法國多荷冬的蓮師翻譯小組、大衛．克里斯滕森（David Christensen）、科琳娜．鐘（Corinna Chung）和查爾斯．黑斯廷斯（Charles Hastings）。
我還要感謝蘇珊娜．費爾克勞夫（Suzanne Fairclough）、琳達．馬蒂亞森（Linda Mathiasen）、特里．布倫南（Terry Brennan）和阿納蘇亞．威爾（Anasuya Weil），在謄寫和準備出版這篇手稿方面的幫助，以及我在雪獅出版社（Snow Lion Publications）的編輯大衛．帕特（David Patt）。特別感謝與感恩祖古貝瑪旺嘉仁波切（Tulku Pema Wangyal）和他的家人所作的一切。
願將透過這項工作所累積的任何功德，都迴向給這些修行導師和法教的長久住世及昌盛。
薩爾瓦芒嘎朗（藏Sarva mangalam）——願一切圓滿吉祥！
舒雅達喇嘛（Lama Surya Das）
麻薩諸塞州，劍橋（Cambridge, Masachusetts）
【前言】
佛陀法教的鮮活典範——紐修堪布仁波切
／舒雅達喇嘛（Lama Surya Das）
大圓滿法的傳承持有者
紐修堪布蔣揚多傑仁波切（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje，又稱「紐修堪布仁波切」、「堪布仁波切」），是藏傳佛教最古老宗派寧瑪派（或舊譯派）最重要的堪布（藏khenpo；梵achārya）之一，也是大圓滿法的一位重要傳承持有者。做為一位非凡的西藏喇嘛——少數在西藏接受過完整佛學訓練的高階上師之一，他是許多當代喇嘛的上師，更是最近許多西方佛法老師的上師。
堪布仁波切和其妻子丹確桑嫫（Damchö Zangmo）主要居住在喜馬拉...
推薦序
【推薦序一】
追隨紐修堪布仁波切，助教大圓滿
／竹旺措尼仁波切（Drubwang Tsoknyi Rinpoche）
紐修堪布仁波切（Nyoshul Khenpo）是偉大的寧瑪派上師之一。當他在西藏時，從自己的上師處領受法教，然後修持直到有所了悟，才會至上師處繼續領受其餘的部分。他如此修持了許多年，體驗了領受的每一個法教。
後來，他成為許多年輕仁波切、堪布和喇嘛的上師。所以，他擁有堪布雅瓊（Ngakchung）完整的大圓滿（藏Dzogchen）口傳傳承，當然還有龍欽巴尊者（Longchepa）的法教，他全都有所證悟。
他也以學者的方式來理解這些法教，這相當罕見——以學者的方式理解，同時實修並了悟其中的含意，這是相當難得的。當然，還有其他人也是如此，但他已經完成了寧瑪派法教中所有的佛法學習。
我從祖古烏金仁波切（Tulku Urgyen）處第一次聽說紐修堪布仁波切。祖古烏金仁波切高度讚賞他的安樂、智識和體驗，他不時地向我講述紐修堪布仁波切的資歷和證量，所以我一直想見他。我在尼泊爾各處都會時常見到他，但無法真正地親近他。有一天，有人邀請我去美國協助紐修堪布仁波切的教學，所以我就去了紐約地區，協助紐修堪布仁波切。我很高興他告訴我這個消息，於是立刻就答應了，那是我第一次去美國。
早上他進行傳法，晚上我就做他早上開示的助教工作，於是我從他那裡獲得所有的大圓滿法教。我認為本書正是他在美國旅程的一部分，這是一本很棒的書，請閱讀它、理解它，它會幫助你，也會增長你的佛法修行。
我的一些教導也來自於他，從美國開始，我跟隨著他到過不丹和尼泊爾，獲得很多教法，所以他是我的上師之一。我有五位上師：祖古烏金仁波切、頂果欽哲仁波切（Dilgo Khyentse）、紐修堪布仁波切、阿德仁波切（Adeu）和〔第八世〕康祖法王（Khamtrul）。現在我正在與堪千南卓仁波切（Namdrol）學習，所以變成了六位。祖古烏金仁波切、頂果欽哲仁波切、紐修堪布仁波切、阿德仁波切、康祖法王，這五位仁波切都已圓寂，堪千南卓仁波切目前還健在，所以他是我的根本上師之一。
【推薦序二】
紐修堪布仁波切給世人的獨特禮物
／詠給明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）
紐修堪布仁波切是一位隱密的瑜伽士，也是我們這個時代最偉大的大圓滿上師之一。大圓滿是藏傳佛教寧瑪派最高階、最甚深的禪修方式，這是一條經驗的法道，揭顯出清淨、明光的本覺，或我們本具的安樂，通常被描述為對我們體驗自性的了知。
紐修堪布仁波切出生於西藏東南部的康區，從小就對大圓滿非常感興趣。他從自己的根本上師處領受了許多法教，其中有些上師是我們這個時代最偉大的藏傳大師。在紐修堪布仁波切領受的所有法教中，他最感恩的法教是大圓滿。有預言宣稱，在末法時代（廿一世紀），這種經驗傳承的法教將帶來甚深的利益。這些從上師一對一傳授給弟子的法教，即是紐修堪布仁波切最想分享的，而他直接、簡單教導大圓滿的方式，即是他給世人的獨特禮物。
當我十幾歲時，父親祖古烏金仁波切請求紐修堪布仁波切收我為弟子，好讓我能學習這些甚深的大圓滿法教。我被送去不丹，最後抵達紐修堪布仁波切的隱居處（位於喜馬拉雅山高處的廷布市郊附近）。他是一位仁慈而偉大的上師，我很感激能有這樣的機會。他是佛陀法教的鮮活典範，他過著非常簡樸、謙遜、平凡的生活，他在場時總是令人感到光芒四射、充滿喜悅。只消和他坐在一起，分別概念就會開始在我心中消融，當和他一起散步或與他同坐時，你會感到完全的寂止。
我領受到大圓滿心髓「口耳傳承」的教導，總共約百日，歷經數年。這些大圓滿傳承關於「立斷」（藏trekchö）和「頓超」（藏tögal）的法教是極其秘密的，一次只能傳授給一人。紐修堪布仁波切會在談話中悄悄地分享一個竅訣，然後直到我直接體驗到所教的內容後，才會提供更多法教。這種稀有的教學方式被稱為「殊勝經驗指引」（藏nyongtri chenmo）。他成為我最親愛的上師之一，以極大的耐心與慈心引領我行在這條法道上，這對我的進展、生命以及現在如何教導自己的學生，都產生了深遠的影響。
紐修堪布仁波切孜孜不倦地教導、寫作和講說故事，直到1999年圓寂。在本書中，他提供了進入大圓滿法道的甚深見地，使這些古老的法教更適合現代生活。除了是一位學者和偉大的上師之外，紐修堪布仁波切也是一位詩人和擅說故事者。他會以輕鬆的方式，任運地唱起一首金剛歌（藏Doha，道歌），來分享他和其他佛教大師的永恆智慧，這與偉大的西藏成就者密勒日巴別無二致。這些金剛歌後來被記錄下來，其中許多都收錄在這本書中。
感謝舒雅達喇嘛為保存這些珍貴法教所作的貢獻，也感謝譯者與出版商讓這本書得以來到更多讀者面前。願紐修堪布仁波切的法教繼續利益一切眾生，他永恆的智慧能世世代代延續下去。
【推薦序三】
那個冬天，愛與加持如雪遍滿
／帕秋仁波切（Phakchok Rinpoche）
怙主紐修堪布仁波切是我的根本上師之一，也是近代最偉大的大圓滿上師之一，在見地、禪修和行持上都是圓滿的典範。
我在十八歲時那個幸運的冬天，於不丹廷布堪布仁波切的住所拜見了他。初次見面時，怙主仁波切說：「在接受任何大圓滿法教之前，你需要先瞭解大圓滿的歷史與傳承。」於是仁波切讓我花了兩周時間閱讀大圓滿傳承的歷史。其間，仁波切一再地提到，要清淨如實地修持佛法，就必須閱讀和瞭解歷史，從而才會真正珍惜法教，並體會到關於「佛性」的法教是何等殊勝。
與怙主仁波切及其佛母（我們親切地稱她為「阿媽丹確拉」〔Ama Damchoe la〕）一起度過的冬天，充滿了無量的慈悲、深刻的豐富性與源源不絕的加持。在我們共處的時間結束時，整座山谷都被白雪覆蓋。
正如我在大圓滿傳承歷史中所瞭解的，尤其是「龍欽心髓」（藏Longchen Nyingthig）傳承中偉大上師的生平故事一般，我真的非常幸運能有此因緣遇見這樣一位傳承中的傑出上師。領受殊勝如甘露般的法教，最重要的是接受到無量的慈悲，這真是一種會令人感到謙卑的體驗。
大圓滿並非只是閱讀書籍、看看經文解釋而已，它是由十萬空行母加持、維繫與護持的密咒。這樣的傳承從寶貴、仁慈的上師們處如此慈悲、清淨地傳續下來，是多麼地殊勝珍貴！
怙主仁波切的證量，他堅定如山的性格，他的謙卑、仁慈、慈愛、親切與無量的慈悲，讓所有與仁波切有業緣的人都能感受得到。仁波切說：「凡是與我結緣的人，一定不會墮入三惡道。」這就是他的信心與無量的願力。
當怙主仁波切入般涅槃時，萬里無雲的晴空中閃耀著不同顏色的光芒，大地震動，就如大圓滿密續中所解釋的一般，同時他也留下了不同顏色的舍利。
《拔出你的本覺之劍》（The Natural Great Perfection）是一本美妙的合集，收錄了怙主仁波切在金剛歌中任運唱出的證悟和回憶，他對大圓滿密續的見解極為廣大，卻又能詮釋得十分簡要。幸運的是，其中一些殊勝的法教和任運的證悟歌都有錄音，每當我聽到這些時，總會被帶回到與仁波切共度的時光，對此我永遠感激不盡。
我祈願，透過閱讀這本書，願你瞭解並珍惜這殊勝的傳承、殊勝的法教，以及最重要的殊勝的上師！感恩上師！
願一切吉祥！
【推薦序一】
追隨紐修堪布仁波切，助教大圓滿
／竹旺措尼仁波切（Drubwang Tsoknyi Rinpoche）
紐修堪布仁波切（Nyoshul Khenpo）是偉大的寧瑪派上師之一。當他在西藏時，從自己的上師處領受法教，然後修持直到有所了悟，才會至上師處繼續領受其餘的部分。他如此修持了許多年，體驗了領受的每一個法教。
後來，他成為許多年輕仁波切、堪布和喇嘛的上師。所以，他擁有堪布雅瓊（Ngakchung）完整的大圓滿（藏Dzogchen）口傳傳承，當然還有龍欽巴尊者（Longchepa）的法教，他全都有所證悟。
他也以學者的方式來理解這些法教，這相當罕...
目錄
【推薦序一】追隨紐修堪布仁波切，助教大圓滿／竹旺措尼仁波切
【推薦序二】紐修堪布仁波切給世人的獨特禮物／詠給明就仁波切
【推薦序三】那個冬天，愛與加持如雪遍滿／帕秋仁波切
【前言】佛陀法教的鮮活典範——紐修堪布仁波切／舒雅達喇嘛
【序言】自由自在／喇嘛根敦仁波切
【紐修堪布仁波切自傳】證悟的遊方行者
第一部 教導
第一章 發菩提心，遣除無明
聖法的目標是消除痛苦
生起正確的態度
清除無明的障蔽
培養菩提心
初轉法輪—基本教法
二轉法輪—中觀
迴向祈願，分享福德
第二章 你就是大圓滿
一切都取決於我們的發心
體驗光明大圓滿的本然狀態
在日常生活中活出佛法的真諦
打開天空的鑰匙
一切都是好的
享受本具的大圓滿
第三章 遇見本覺
在自己的心續中認出佛性
若有執著，則無見地
基、道、果
心的勝義自性
第四章 心的本然休息
勝義菩提心和世俗菩提心
上師相應法
一切都是圓滿的
本具智慧赤裸現前
第二部 任運金剛歌
第五章 要點鏡：空性讚頌——致母親的信
第六章 不思議大空性——〈要點鏡：空性讚頌〉論釋
菩提心是心的究竟開展
萬法的真實本質—大空性
認出本覺，剎那成佛
自顯自解脫，本然如是
一切都是善妙、圓滿的
從上方引介見地，從下往上修持
自性是無限的廣界
頂禮上師，感恩母親
一切顯相都是自心如夢的展現
綑縛我們的是內在的執著
沒有人可以代替你修行
第七章 金剛正念鏡
第八章 無限廣界——鹿野苑閉關
第九章 幻相歌—給弟子的信
第十章 竅訣聖心髓—致妻子的任運金剛歌
第十一章 精髓義
第三部 歷史
第十二章 紐修堪布仁波切的大圓滿傳承／舒雅達喇嘛
大圓滿心髓近傳承
法教的傳承方式
吉美林巴尊者
吉美林巴尊者的弟子
當代大圓滿傳承
預言
大圓滿修行
傳承與上師
【附錄一】詞彙解釋
【附錄二】紐修堪布仁波切長壽祈請文／頂果欽哲仁波切
【推薦序一】追隨紐修堪布仁波切，助教大圓滿／竹旺措尼仁波切
【推薦序二】紐修堪布仁波切給世人的獨特禮物／詠給明就仁波切
【推薦序三】那個冬天，愛與加持如雪遍滿／帕秋仁波切
【前言】佛陀法教的鮮活典範——紐修堪布仁波切／舒雅達喇嘛
【序言】自由自在／喇嘛根敦仁波切
【紐修堪布仁波切自傳】證悟的遊方行者
第一部 教導
第一章 發菩提心，遣除無明
聖法的目標是消除痛苦
生起正確的態度
清除無明的障蔽
培養菩提心
初轉法輪—基本教法
二轉法...
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