二手徵求有驚喜
Part 1 快樂是什麼？
能做自己喜歡做的事，就是快樂
不知道大家有沒有這樣的情況，當我們拘束自己甚至是違背自己心願去做一些事情的時候，是不是很委屈很抱怨？有沒有一種渴望，去放鬆，盡情釋放呢？
其實，人活著的主要目的是為了快樂，那我們何不把握時間、把握時機，在能做的時候，做自己喜歡做的事！
「做自己想做的事」，聽起來很容易，但卻是很難。就像有的人說：我什麼也不想做，就想茶來伸手飯來張口，要什麼有什麼，不用操心；又有的人說：我想有事業、有金錢、有美女；還有的人說：我什麼也不想要，就想到一個沒有人認識我的地方過著簡單的生活，誰也別打擾我……等等。是呀，我們給自己的想像空間是無極限的，可現實呢，局限得我們甚至喘不過氣來。
當我們來到這個世界的時候好像注定就要奮鬥要拼搏，是的，不這樣又怎樣呢？你不努力馬上就被淘汰！緊張的生活給我們身心帶來了沉重的壓力，再加上事態的冷漠，人與人之間沒有了太多的信任和理解，好像都有自己堅實的屏障，任憑外人怎麼去滲透都不會有裂痕。
「我多想……」我們常常會說出這樣的話，多想這樣，多想那樣，這也許就是我們最簡單的嚮往了，也是最奢侈的嚮往。說出這樣的話覺得很可憐，難道我們真的不能輕輕鬆鬆地想做什麼就去做什麼嗎？
苗栗有一個畫家，畫的是比照相還要精細的畫，光是一片葉子就要染色好幾次，簡直是嘔心瀝血之作。十年前，他在臺北搞廣告設計，是不可一世的才子，隨便畫個插圖也要很高的價錢，工作接不完。但他不快樂。有一天他實在快要崩潰了，開車出外散心。車開得很快，突然一個急轉彎，像要翻倒了。他把車停下，發現自己在懸崖邊，只要稍不小心就會掉到山谷下。他猛然醒悟，覺得人生無常，不該虛耗生命在賺錢的事業上。於是回到家中，收拾畫筆，搬進山裡，一無所求地作畫。當然，他積存了一些錢，他靈感一來，所畫的畫，也可以賣出去。重點是他做自己喜歡和追求的事。
《生命咖啡館》的作者約翰•史崔勒基，原來也是一個在企業中擔任主管的高薪人士。二零零一年，他覺得工作乏味，痛苦難熬，就和妻子背起背包，開始自助環球旅行，以九個月時間，橫跨五大洲五十幾個國家。旅行中，他對生命有了新體認。回到美國，他決定用故事形式把他對生命的體認寫下來；只花了二十一天就寫完一本書。他開始只是想讓更多朋友知道他的想法，於是自費出版，沒想到短短一年就成了暢銷書。書的主旨就是：人生應該做自己想做的事，而不是應付別人要你做的事。
「做自己喜歡和善於做的事，上帝也會助你走向成功。」這是世界首富比爾•蓋茲說過的一句話。這是不是應該成為今後我們擇業的指南呢？
有人說，在人生的所有幸福快樂中，有一種幸福快樂被人們所津津樂道並被人所羡慕。這種幸福和快樂並不是大多數人能擁有，只有少部分人才能很幸運。大多數人為了生計而奔波，不得不做他們所不喜歡的職業。這其實是很不幸的，而真正的幸福快樂就是所從事的工作和自己的愛好相一致，就像易趣網的創辦人邵易波所說：「一個人要成功的話，一定要找到自己最想做的事，當然這也是他最擅長的事，這樣他就能夠每天都很有勁地去工作，也容易成功……」
邵易波是一個少年得志的人。早在上高中時，他就在數學方面嶄露頭角，並在高二時跳級，直接進入美國哈佛大學。在哈佛大學的MBA畢業之後，他謝絕了美國各大諮詢公司和金融投資銀行的高薪聘請，回上海創辦易趣網，任首席執行官。如今，易趣網已成為全球最大的中文網上交易平臺。
談及成功，邵易波說：「回國創業不是我的一時衝動，而是我想了很久才決定下來的，最重要的是，感覺自己對這方面感興趣，願意在這方面發展……」
人和人之間是有差別的，每個人都有優勢，都有擅長和不擅長的東西，關鍵是要對自己有所認識。
在這個年代，這個社會，這樣的條件下還是給自己個空間吧！我們需要真正的快樂和自由，善待我們自己是最重要的事情！是的，只有做自己想做的事，才能找到樂趣，才會開心；只有做自己想做的事，才可能全力以赴，才能取得最大的成功；只有做自己想做的事，走自己想走的路，才能始終充滿希望，找到真正屬於自己的人生殿堂，才能得到真正的幸福。
隨時發現生活的樂趣，就是快樂
生活樂趣應從微小事物中去尋求：美味的食物、真誠的友誼、和煦的陽光、歡愉的微笑、事業的成功、愛情的甜蜜……這些都能夠給你帶來快樂。快樂是真實的，是內發的。除非獲得你的允許，沒有人能夠令你苦惱。
當我們快樂的時候，思維會更敏捷，工作會做得更好，身體也會更健康。保持快樂，你會更快的走向成功。
有一個快樂的人，每天早上起來後都會告訴自己：「我今天有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者我可以選擇壞心情，我總是選擇有好心情。每當有人跑來跟我抱怨，我可以選擇接受抱怨或者指出生命的光明面，我總是選擇生命的光明面。」
基於這種選擇，即便是遇到了極大的困難和危險時，他仍能保持一種從容的心境，並因此而常常化險為夷。
事實上，這世上很少有絕對的事，許多事情的好壞都取決於你怎樣看。有的時候，只是換個角度，換個心境，很多問題看起來就會大不相同。
曾經有個為貧所困的年輕人，苦於無從排解，便去向一位智慧老人請教。
老者問：「你為什麼失意呢？」年輕人說：「我總是這樣窮。」
老者說：「你怎麼能說自己窮呢？你還這麼年輕。」年輕人說：「年輕又不能當飯吃。」
老者一笑：「那麼，給你一萬元，讓你癱瘓在床，你幹嗎？」「不幹。」「把全世界的財富都給你，但你必須現在死去，你願意嗎？」「我都死了，要全世界的財富幹什麼？」
老者說：「這就對了，你現在這麼年輕，生命力旺盛，就等於擁有全世界最寶貴的財富了，又怎能說自己窮呢？」年輕人一聽，又找回了對生活的信心。
同樣的一種狀況，為什麼在不同人的眼裡就會有不同的景象呢？這似乎應該歸結於思維方式的差異。
想法消極的人會情感消極，有的人失戀過幾次，就對自己產生了懷疑，以為自己不受任何人歡迎，並由此患上「失戀恐懼症」，把自己鎖進孤寂和失落的心靈「牢房」中，從而錯過本該屬於自己的良緣；有的人受到朋友的背叛，便從此不相信任何人，結果孤零零地不再有朋友，從而與許多人生的樂趣和機緣錯過了。
如果你深入瞭解一下，你會發現，你所遇到的一些滿臉冰霜的人，頭腦中多半都會有很多消極的想法，由於選擇了消極的思維方式，所以只能更多地表現出消極的情感狀態。知道了這些，你就不要對那些冷冰冰的苦臉耿耿於懷了，那多半是與你無關的，是對方選擇了把心放在了冰窖或塵土中，你不需要負責任的。
愉快是件容易的事，可學會擺脫不愉快就要難多了。對人們來說，愉快是一種很自然的狀態，並不需要特別動員的，但不愉快卻往往不同，它的背後隱藏著的是負面的思維方式，絕非招之即來，揮之即去的。
你可以像那個快樂的人那樣，每天早上起來後都誦讀一下「選擇經」，但不要期望一下子成功，和所有競賽一樣，沒有長期的訓練，就不會有賽場上的瀟灑和矯健。
為了獲得真正的快樂，千萬不要為自己的快樂制定條件，別這樣對自己說：「只要我賺到一萬元，我就開心了。」「我只要搭上去往巴黎、羅馬、維也納的飛機，就快樂了。」「我到六十歲退休的時候，只要臥在躺椅上曬曬太陽。」……
生活中的快樂，不應該有條件。不論你是百萬富翁還是窮光蛋，每一天都應該有一個基本的目標，就是衷心喜悅地享受生活。
患得患失的百萬富豪會對自己說：「有人會偷走我的錢，然後就沒有人理睬我了。」意志堅強的窮光蛋卻會對自己說：「債主在街上追我的時候，我正好可以運動一下。」
不要愚弄你自己，如果你真的想要得到生活的樂趣，你就能夠找到，但要有一個先決條件：你必須有這份福氣消受。
有許多無福消受生活樂趣的人，他們在功成名就之後，非但不能鬆弛，反而更趨緊張。在他們心目中，似乎老是受到各種追逐——疾病、訴訟、意外，甚至還包括親戚的糾纏。學習快樂的追求，而非痛苦；尊崇快樂的效力，因而產生自我的價值感。
享受自在悠閒的空間，就是快樂
當我被別人稱為作家以後，多少領略到了一些自由想像的快樂。但是，我對於自由思想的渴望，尤其是對公開表達我的思想的渴望，是那樣強烈，那樣深厚。畢竟，想像的自由和思想的自由，二者並不一樣。
一個富翁的富，並不表現在他堆滿貨物的倉庫，以及一本萬利的經營上；而是表現在他能夠擁有足夠的空間，來佈置庭院和花園，或者能夠給自己留下大量時間用以休閒。同樣，心靈裡擁有開闊的空間，也是非常重要的；如此，才會有思想的自由與快樂。窮人和悲慘的人的心靈空間，完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦佔據，所以，他們不可能有思想的自由與快樂。
除此之外，忙人，也有其不幸的一面。凡心靈空間被佔據，往往是出於逼迫。如果說窮人和悲慘的人，是受了貧窮和苦難的逼迫；那麼忙人，則是受了名利和責任的逼迫。名利，也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦，具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐，同樣充滿生存鬥爭的焦慮。
人生在世，皆有責任，大致可分三種情形，一是出自內心的需要；二是為了名利；三是既非內心自覺，又非貪圖名利，完全是職務或客觀情勢所強加，那就與苦難相差無幾了。所以，一個忙人，很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
我想說的是，無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閒的快樂。惟有在這個心靈空間中，你才能把事業作為你的生命果實來品嚐。如果沒有這個空間，你永遠在忙碌，你的心靈，永遠被與事業相關的各種事務所充塞；那麼，不管你在事業上取得怎樣的成功，你都只是損耗了你的生命，而沒有品嚐到它的果實。
每天上班，我都要經過這樣一條路：它不寬不窄，不長不短，卻依然可以看著過往匆匆，或者快樂或者憂傷的人流，這讓我覺得活著的真實。各種混雜的氣息，充滿著整個路面，有老者們的漫步，有情人們細細的低語，當然，還有一些不知道是什麼，而又無法形容的生活的味道。在這條悠閒的路上，我擁有了不經意的充實與快樂。
悠閒，必須以我們的切身感覺為證，因為它不只是時間的因素，而是某種特別的心境。通常所說的空閒時間，實際上是指我們感到閒暇的時刻。什麼是閒適？感受它，遠比說明它更難。這與無所事事或遊手好閒無關。等候在客戶房間裡，自然有空閒時刻，卻無閒適之感；同樣，我們在火車站換車，即使等上兩三個小時，也享受不了那份清福與快樂。這兩種情形，我們都不會感到安寧和自在——能在這種場合安心閱讀、學習或回憶，那是十分罕見的。這時，我們心裡總是煩躁不安，彷彿有什麼東西在那兒作祟，就像我們在童年時代，不住地跟著那慢吞吞的腳踏車輪胎的情形。
悠閒，意味著不僅有充裕的時間，而且有充沛的精力。同時，要真正領略到悠閒的滋味，必須從事優雅得體的活動，因為悠閒要求發自內心的自然衝動，而非出自勉強的需要。它像舞蹈家起舞，或者滑冰者滑動，是為了合乎內在的節奏；而不像農人耕地或聽差跑腿，只為了得到報償。正是這個緣故，一切悠閒的快樂，皆是一種藝術。
悠閒，是一種心境。無知無覺，不是真正的悠閒。人有時非常矛盾；一個人本來活得好好的，各方面的環境都不錯，然而，當事者卻可能心存厭倦。對人類這種因生命的平淡，以及缺少激情而苦惱的心態，有時是不能用不知足來解釋的。
我曾對住在一座森林公園的一對夫妻羡慕不已，因為公園裡有清新的空氣，有大片的杉樹、竹林，有幽靜的林間小道，有鳥語和花香。然而，他們卻認為，這兒沒有多少值得觀光和留戀的景致，遠不如城市豐富有趣。在這個地方，他們並沒有多麼悠閒與快樂的感受。
在我們熟悉的地方，往往沒有悠閒。這對夫婦對這兒太熟悉了，花草樹木，清風明月，在他們漫長的日子裡，已不再有悠閒的含義，而是成為習以為常的東西。
在人生的旅途中，最糟糕的境遇，往往不是貧困，也不是厄運，而是一個人的精神和心境，處於一種無知無覺的疲憊狀態，失去了人生的悠閒與快樂之感。
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