神祕消失的繁華
神祕的繁華，還不清楚從哪裡來，就消失得無影無蹤。
三星堆：轟動世界的「神堆」
高鼻深目，顴骨突出，闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，表情似笑非笑，似怒非怒。這是些什麼人呢？
1929年春，四川廣漢月亮灣的燕道誠在自家院子邊挖水渠時，挖開了一個沉睡了3000多年的三星堆驚世寶藏。人們陸續在此發現了大量造型怪異的青銅人頭像、面具、青銅禮器及玉石器。令人困惑的是，這些器物均被損毀。由於沒有文字記載，三星堆文化成為一個巨大的謎團，猜想與爭議從此開始。
1.神祕的器具
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品，這表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的馬雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特徵的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝聖中心。
在坑中出土了5000多枚海貝，經鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝聖者帶來的祭祀品。還有出土的60多根象牙引起了學者們「土著象牙」與「外來象牙」的爭議。「不與秦塞通人煙」的古蜀國，居然已經有了「海外投資」，不可思議。
2.消失的古都
古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神祕空白。關於古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上。
（1）水患說
三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學者認為是洪水肆虐的結果。但考古學家並未在遺址中發現洪水留下的沉積層。
（2）戰爭說
遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也印證了這一解釋。但後來人們發現，這些器具的年代相差數百年。
（3）遷徙說
這種說法無須太多考證，但它實際上仍沒有回答根本問題：人們為什麼要遷徙？
成都平原物產豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災難說解釋似乎難以自圓其說。那麼，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什麼呢？
3.文明起源何方
三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆文化來自何方？這裡數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是「老外」。有專家認為，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是「雜交文明」。
另外，三星堆銅人的髮型有兩種，一種是後腦勺垂有髮辮的，一種是前額及兩鬢削平，後腦勺戴有髮笄的。許多學者認為，三星堆文化是吸收了一些中原文化或近東文化的本土文化，三星堆的人們是起源於四川西北岷江上游的人群，經過遷徙，最後根植於成都平原建立了王國。
現在，另一個觀點顛覆了以上的看法。那就是，在三星堆王國中，有一支來自中原的人群，具體地說，這群人是來自中原二裡頭王族中東方的氏族。
4.「巴蜀圖語」
在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶──世界最早的金杖。其權杖之說早已被學術界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風波。
一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認為古蜀人「不曉文字，未有禮樂」，《華陽國志》則說蜀人「多斑彩文章」。
至於金杖上的圖案是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號？仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認為刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。不過，如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問號，也是它吸引人的地方之一。
5.政權性質及宗教形態
三星堆古蜀國是一個附屬於中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家？其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或是兼而有之？
6.為何消失
如此眾多而貴重的國家禮器為什麼會遭受損毀和掩埋呢？
有專家認為，在三星堆王國的末期，三星堆執掌權力的兩個氏族在內部權力分配問題上發生了爭執，從而引發了激烈的暴力衝突。三星堆城變成一片廢墟，兩個衝突集團開始放棄三星堆城，分別向附近的成都和陝西南部轉移。大概認為三星堆神廟中的像設和器物已經損壞，再使用有不祥的可能，最後離開三星堆的王族在舉行了隆重的儀式後，將這些不能再使用的器物掩埋了。
三星堆遺址及其出土文物的許多重大學術問題，至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專家學者對這些謎團爭論不休，但終因無確鑿證據而成為懸案。
契丹民族的神祕失蹤
契丹建立的遼國滅亡了，契丹作為一個民族哪裡去了呢？契丹文化呢？
西元916年建立的契丹國，947年改國號為大遼。大遼王朝最強盛時期，曾經雄霸中國半壁江山，如此一個強大的民族竟如同過眼雲煙一般在天邊的地平線上消失得無影無蹤了。他們到哪裡去了呢？
契丹的本意是「鑌鐵」，也就是堅固的意思。這是一個剽悍勇猛的民族。他們兵強馬壯，驍勇善戰。早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族就已經出現在《魏書》中。西元916年耶律阿保機統一了契丹各部，建立了契丹國，947年改國號為大遼。大遼王朝最強盛時期，曾經雄霸中國半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部，可謂氣壯山河。
契丹王朝在中國北部持續存在了200多年，與宋朝形成南北對峙的格局。在此期間，中國中原地區通往西方的絲綢之路被阻斷，以致亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹的統治之下。於是，契丹成了全中國的代稱。馬可波羅在他的遊記裡第一次向西方介紹東方時，就以契丹來命名中國，時至今日，在斯拉夫語國家中仍然稱中國為「契丹」。
契丹民族不但創造了強大的軍事王國，而且創造了燦爛的文化，遼寺和遼塔就是其文明程度的體現。至今在黃河以北地區保存下來的古佛寺和佛塔，有的始建於遼代，有的在遼代翻修過。它們巍峨雄偉，歷經千年風雨依然堅固挺拔。尤其山西省應縣的釋迦塔，是全世界現存最高最古老的木結構塔式建築，歷經多次地震而不毀。不難看出，創造如此輝煌文明的民族，一定有著相當的經濟基礎和雄厚的工程技術力量。同時，也可以看出契丹王朝對各種文化兼收並蓄，除了大量吸收中原漢族人才以外，還透過和宋朝的貿易獲得先進的生產技術。契丹這個馬背上的梟雄，確實在中國北方開創過一派繁華的時代。
據史書記載，盛極一時的契丹王朝滅亡後，至少還有兩部分契丹人留了下來。一部分是契丹末代皇帝的追隨者，另一部分是聚居在遼代南京城附近的契丹人，再加上散居各地的契丹軍民，數量決非少數。不斷出土的文物就是他們留下的腳印，說明有的契丹人被女真人降服，有的向北回遷到契丹的發祥地，也有人和北方其他民族逐漸融合為一體。進一步考古證明：在整個金代，契丹人不斷舉行起義。當蒙古族興起後，契丹人紛紛投靠，想借助成吉思汗恢復本民族的地位。
然而，令人驚異的是自明代以來，契丹人卻銷聲匿跡了。那麼，幾百萬契丹人到哪裡去了呢？就在人們尋找契丹人蛛絲馬跡的時候，生活在大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達斡爾人，引起了專家們的注意。
當地傳說，幾百年前，一支契丹軍隊來到這裡修邊堡，從此便定居下來。這支軍隊的首領叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。
學者透過比較研究契丹族和達斡爾族的生產、生活、習俗、宗教、語言、歷史，找到了大量證據表明，達斡爾人是繼承契丹人傳統最多的民族。但這些只是間接的證據，是不能給出定論的。
與此同時，在雲南施甸縣，發現了一個仍在自己祖先的墳墓上使用契丹文字的特殊族群，統稱「本人」。在施甸縣由旺鄉的一座「本人」宗祠裡，人們發現了一塊牌匾上面篆刻著「耶律」二字。「本人」說，這是為了紀念他們的先祖阿蘇魯，並表明他們的契丹後裔身份。
歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹後裔，他的先祖曾參加西南平叛戰爭。但如何證明這些「本人」就是阿蘇魯的後代呢？畢竟漠北和雲南相隔萬里，在沒有確切證據之前，學術界始終未能給這個自稱契丹後裔的族群「正名」。
專家們決定利用DNA技術揭開這千古之謎。專家們先在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨；從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；在雲南保山、施甸等地採集到「本人」的血樣；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用矽法提取的線粒體DNA可變區比較後，終於得出了準確的結論：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關係，為契丹人後裔；而雲南「本人」與達斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的後裔。
根據這次測定結果，結合史料，歷史學家們終於找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁徵兵，能征善戰的契丹族人被徵召殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族，作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了，零星分佈在各地。
契丹人的後裔似乎是找到了，但是他們的文化到哪裡去了呢？在中國歷史上，雖然改朝換代頻頻發生，但原有的文化傳統總能代代相傳。然而，契丹王朝滅亡後，整個契丹文化也隨之消亡了。
歷史學家分析發現，女真人的金朝取代契丹人的遼朝後，曾下令清除那些反抗的契丹人，其中一次見於史書的殺戮就持續了1個多月。很有可能契丹文化也在這時遭到捨棄。當女真文字參照漢字創立後，金朝皇帝就下令廢止了契丹字。
而到目前為止，幾乎所有的契丹文字都是在碑刻上發現的，都是墓誌銘；人們還沒有發現任何用契丹文編寫的書籍。解讀契丹文字的重重困難，也增加了尋找契丹文化的難度，契丹文化密碼的破解，尚待時日。
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