島嶼的憂愁,亦是詩人的憂愁
苦難是痛苦的,花是美麗的
祝福內心充滿愛與信心的倖存者──
在台灣的這塊土地上,有詩同行
十六位詩人,沿著濁口溪、荖濃溪、楠梓仙溪等三條溪流,深入踏訪災區最深處,觸及災區裡受創的身心,親眼目睹天地之間的殘缺,印證大高雄人在默默重建的厚實身影。由十六位詩人書寫成的近百首詩作,譜成天地裡最撼動人心的安魂曲,療癒和撫慰浮動受創的人心。這些詩作廣泛記錄災變的始末,重建的艱辛,對生態人文的深刻反思,更描繪災民們愈挫愈勇的心路歷程。詩人們真真實實走入災區,面對殘岩危石,見證災區銳變後的聚落風貌,一筆筆醮寫著災區裡沉殿出的生命汁液,創發出鏗鏘有力的詩行歌吟。
透過文學家的感知與藝術手法的轉化,呈現高雄在風災後的人文與地景風貌變化,特別是居民內心隱而不顯的情感面向,透過閱讀產生同情共感的情感觸動,不分彼此、不分地域、不分種族,對於他人的痛苦不再只是旁觀者的角色,災害讓我們面對共同的艱難,凝聚生命一體的同舟共濟感,重新省視人與人、人與土地的情感連結關係。
作者簡介:
˙文字
李魁賢、李昌憲、郭漢辰、高玉蕊、利玉芳、莊金國、鄭烱明、李友煌、
凃妙沂、小城綾子、藍淑貞、喜菡、張德本、王希成、陳秋白、鄭順聰、
潘弘輝、汪啟疆、方耀乾、謝一麟、林芷琪(按目次順序)
˙攝影
盧昱瑞
˙地圖
林建志
各界推薦
名人推薦:
市長序
以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
2009 年8 月8 日,狂風暴雨襲擊南台灣,山區天崩地裂,原住民部落被一夕沖毀,部分村莊則被砂石無言覆蓋。歲月悠悠,風災轉眼過了三年。一千多個日子以來,在官民日日夜夜共同胼手胝足打拚之下,被沖毀的橋樑,重新以新貌聳立在河流兩岸,串聯起地方彼此之間的緊密血脈。當年被風雨震驚的災民,更收拾所有心情,為重建家園而奮起。
但是面對天地之間的無情,人們內心對大自然強大反撲力道的忐忑不安,始終是重建行列裡所欠缺的最後一塊拼圖,最末一絲一縷的心情遺憾。為了彌補這些缺憾,文化局邀請大高雄16 位詩人,沿著濁口溪、荖濃溪、楠梓仙溪等三條溪流,深入踏訪災區最深處,觸及災區裡受創的身心,親眼目睹天地之間的殘缺,更印證大高雄人在默默重建的厚實身影。
如今這16 位詩人書寫成的近百首詩作,不但即將付梓出版,更譜成天地裡最撼動人心的安魂曲,療癒和撫慰浮動受創的人心。這些詩作廣泛記錄災變的始末,重建的艱辛,對生態人文的深刻反思,更描繪災民們愈挫愈勇的心路歷程。這些作品都是詩人們,真真實實走入災區,面對殘岩危石,見證災區銳變後的聚落風貌,一筆筆蘸寫著災區裡沉殿出的生命汁液,創發出鏗鏘有力的詩行歌吟。
事實上,在莫拉克風災過後,因地球暖化而造成的全球災難風潮,並沒有停止它的腳步,異常氣候、地震、海嘯等天然災難,仍然肆虐我們生存的地球。台灣是全球村的一分子,當然無法逃躲這樣的命運。我們在風災裡所學習到的教誨,都即將成為生命裡最寶貴的經驗。詩人們如今以愛與詩行,撫慰眾人的魂靈,讓大家擁有更豐沛的力量,持續往前邁進,不再畏畏縮縮,不再瞻前顧後。如同詩集裡〈那瑪夏達卡孥娃〉一詩所說「苦難是痛楚的/花是美麗的」。苦難終必過去,它在每個人心裡都綻放著美麗的果實。
在此感謝所有詩人的參與,感謝上天的祈福,感謝災區民眾持續向前的動力,還有感謝所有協助災區的團體與個人,他們無私的奉獻。只有以愛為名,以詩為最強大的原動力,點燃大家心靈深處的愛與信心,我們將不怕任何艱辛萬難,永續在台灣這塊土地上勇敢前行。
名人推薦:市長序
以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
2009 年8 月8 日,狂風暴雨襲擊南台灣,山區天崩地裂,原住民部落被一夕沖毀,部分村莊則被砂石無言覆蓋。歲月悠悠,風災轉眼過了三年。一千多個日子以來,在官民日日夜夜共同胼手胝足打拚之下,被沖毀的橋樑,重新以新貌聳立在河流兩岸,串聯起地方彼此之間的緊密血脈。當年被風雨震驚的災民,更收拾所有心情,為重建家園而奮起。
但是面對天地之間的無情,人們內心對大自然強大反撲力道的忐忑不安,始終是重建行列裡所欠缺的最後一塊拼圖,最末一絲一縷的心情遺憾。為了...
章節試閱
荖濃溪之歌
/李魁賢
台灣詩壇普遍來講,社會意識比較薄弱,白色恐怖的陰影內在化進入潛意識,造成詩以修辭技巧為主導,加上霸權詩人的御用心態,挑故意封鎖社會性明顯、強烈的詩作發表機會,形成台灣詩壇以外客壓倒在地的無正常現象,真難由詩檢討台灣社會現狀或者變化。
但關心或者堅持以社會現實觀點寫詩的詩人,猶原真多,個別注目的層面常常因為經驗上接觸的機會,將家己的心意,借用外在的現象處理,留在創作的記錄內底,會使得在歷史上受檢驗。
這次高雄市文化局相招一寡詩人,進入去2009 年莫拉克颱風造成災難的山區,觀察復建進度,佮現地居民接觸、瞭解當時實況、處理過程、伊等的感受、現時實際情形,透過詩作,表達詩人親入境界,體會人民心情,展示詩人對受災地區民眾的關懷,轉去時事原點,用詩記錄社會的真實聲音。
高雄市文化局按排三條路線,分別進入無共款的山區體驗。順荖濃溪,由六龜、寶來、勝和到桃源社區勤和部落,這條路線有六位詩人作伴,還有局內專員領隊,復有翕相專家、導覽專職人員,一路照顧,在11 月10 和11 日,兩工一暝的密集行程中,訪問未少的社區,詩人感受真深。
每一位詩人完成至少五首詩作,大約統保持各人一向寫作風格,有的詩直接寫出社會現實,有的偏向景觀描寫;有的用精煉語辭,採取意象、比喻的風格表現,有的以豪爽的語言直沖;一部分詩人注家己的詩,用組詩的名稱作題目,全部詩人作品湊陣, 聲音有高有低,語調有輕有重,節奏有緊有慢,荖濃溪之歌遂親像一首大眾交響樂,留在有情的人心內流傳。
記憶停格
/李昌憲
記憶停格在每個人腦海
莫拉克裙搖尾擺
連續兩天傾盆大雨
兩千公厘的雨量
將南台灣泡在水裡
潰堤的洪流襲奪
居民的生命財產
許多人不敢睡
看見大自然反撲
破壞性的毀滅力
災情不斷傳出
荖濃溪流域
桃源區勤和部落
六龜區新開部落、新發部落
山崩土石流掩蓋民宅
大水直逼十八羅漢山
遊憩中心整個被沖走
寶來溫泉區山崩
街上盡是土石漂流木
楠梓仙溪流域
甲仙橋被沖走情況危急
小林村整個部落不見了
旗山潰堤土石大量堆積在市區
旗尾橋旗山新橋都被沖斷
鳳山寺土石埋遊覽車
濟公活佛陪著香客
渡過恐懼漫長的一夜
人間的苦難記憶停格
荖濃溪之歌
/李魁賢
台灣詩壇普遍來講,社會意識比較薄弱,白色恐怖的陰影內在化進入潛意識,造成詩以修辭技巧為主導,加上霸權詩人的御用心態,挑故意封鎖社會性明顯、強烈的詩作發表機會,形成台灣詩壇以外客壓倒在地的無正常現象,真難由詩檢討台灣社會現狀或者變化。
但關心或者堅持以社會現實觀點寫詩的詩人,猶原真多,個別注目的層面常常因為經驗上接觸的機會,將家己的心意,借用外在的現象處理,留在創作的記錄內底,會使得在歷史上受檢驗。
這次高雄市文化局相招一寡詩人,進入去2009 年莫拉克颱風造成災難的山區,觀...
目錄
市長序──以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
局長序──文學從災後大地孕育新生命力
荖濃溪
序說 荖濃溪之歌 李魁賢
李昌憲──復見重生的心
記憶停格
勤和避難屋
小愛新居
牛犁歌陣頭
復見重生的心
郭漢辰──以愛為名
守候
以愛為名
中途站
茶綠
山煙
高玉蕊
「荖濃溪望」周報
印記
新發大橋印象
用手捏造心世界 ‧檨仔腳「生活陶藝」
等待族人回來 ‧桃源勤和部落
利玉芳
米呼米桑
家園屋
茶的名片
荖濃溪畔
寶來之星
李魁賢──荖濃溪變奏曲
荖濃溪/彎流/溪水淹過岸/遷村計畫/重建
莊金國
六龜身世
寶來
達摩瀑布
神木
重建路上所見
荖濃溪流域(六龜、桃源)──景點介紹
濁口溪
序說 以詩走過受創的土地 鄭烱明
鄭烱明
石板屋
多納溫泉
烏巴克
得恩谷
萬山岩雕
李友煌
中寮山遠眺
夜靜至只聽見自己
茂林蛛巢小徑
大紫無憂
濁口溪仍未平息
人生到遮路糊糜
凃妙沂
漂流木
島嶼的憂愁
群魚
在家暴天空下
永遠造袂好的一條路
小城綾子
傷痕
月光暝
回鄉的路
紫斑蝶歸來
藍淑貞──行過風雨了後
美麗的山谷
行過風雨了後
多納溫泉
野百合的心聲
孤寂的老阿媽
濁口溪流域(茂林、旗山)──景點介紹
楠梓仙溪
序說 踏尋莫拉克風災後的祖靈地 張德本
喜菡──如果,嗚咽是妳的名
想你的荒涼
趕鳥?
站在
永久屋的夜不永久
夢想起飛
張德本──莫拉克風災小林滅村踏查詩抄
辜不二衷佇這生佮死
恁逐日攏恁濾過的原罪
阮逐冬攏仝季節轉來的頭殼
漢人攏用in的大愛叫阮愛知足
阮的傷痕永遠哭袂出聲
王希成
我已經找無彼條路
阮欲倒轉去
天頂金爍爍的子午星
甲仙埔的暗暝
伊心內有一區田
陳秋白
Nansalu tu laia Kanakanavu
消失的Siraya部落
空白的畫框
前往暴風雨偷襲過的山林
鄭順聰──車回小林
倒車
飆速
雨刷
上鎖
停
潘弘輝
阿亮的夢 1
阿亮的夢 2
阿亮的夢 3
阿亮的夢 4
阿亮的夢 5
汪啟疆──在那瑪夏接觸傾聽
災變
新社區──與耆老頭目談天
楠梓仙溪
小林村澗谷
達卡孥娃
那瑪夏達卡孥娃
方耀乾
咱猶閣有一粒堅強的心──予八八水災了後的小林人
聽雨──八八水災的雨聲
請莫佇我過身彼工哭──寫予Siraya的囝孫
阮無閣再
應該是
楠梓仙溪流域(杉林、甲仙、那瑪夏)──景點介紹
市長序──以愛與詩 譜成撼動天地人心的安魂曲
局長序──文學從災後大地孕育新生命力
荖濃溪
序說 荖濃溪之歌 李魁賢
李昌憲──復見重生的心
記憶停格
勤和避難屋
小愛新居
牛犁歌陣頭
復見重生的心
郭漢辰──以愛為名
守候
以愛為名
中途站
茶綠
山煙
高玉蕊
「荖濃溪望」周報
印記
新發大橋印象
用手捏造心世界 ‧檨仔腳「生活陶藝」
等待族人回來 ‧桃源勤和部落
利玉芳
米呼米桑
家園屋
茶的名片
荖濃溪畔
寶來之星
李魁賢──荖濃溪變奏曲
荖濃溪/彎...
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