武林正史：武林是什麼、江湖在哪？小說筆下...

名人推薦：歷史類專欄作家、文史策展人／宋彥陞
粉專「歷史說書人 History Storyteller」創辦人／江仲淵
「故事：寫給所有人的歷史」網站主編／胡川安

《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍
文／抹什麼茶

第7屆武林大會，依然是由德高望重的武當派掌門人──張三丰張真人來主持。主持人照例先做個自我介紹，什麼武當派開山祖師、忠孝神仙、猶龍六祖隱仙寓化普度天尊、通微顯化真人、韜光尚志真仙、清虛元妙真君、飛龍顯化宏仁濟世真君，這麼多名字，聽得臺下觀眾昏昏欲睡；末了開始推銷武當山上的野味特產，什麼菌菇、什麼野菜，據說吃了就能長命百歲，前100位付款還能享受85折優惠，讓臺下昏睡的觀眾紛紛驚醒，趕緊上臺開始掃碼付款。
在小說家們的武俠世界之中，武當派和少林派是武林的泰山北斗，誰也不能撼動它們的地位。早在1958年出版的臥龍生成名作《飛燕驚龍》中，我們就能看到關於武當派的描述；在金庸先生的筆下，武當派作為中土武術門派的內家之宗，門派裡的武術更是被描繪得神乎其技。
而談到武當派，就不得不提武當派的開山祖師──張三丰。
在各種影視作品之中，張三丰是一位超凡脫俗的頂級武學高手，仙風道骨、寬和從容、悟性超然，最重要的事蹟是自創武當派，在江湖同少林派分庭抗禮。
他是江湖的大宗師、白道武林領袖，武學修為天下第一，威望亦無人能及，聽起來妥妥的男主角設定對不對？不過可惜的是，張三丰在金庸的筆下並非主角，所以大家對其形象的了解並不詳盡。
很多讀者對他的外形有著諸多美好幻想，無論是《少年張三丰》裡，張衛健扮演的鬼馬機靈版本，還是《太極張三丰》中，李連杰扮演的身穿黑色道袍之飄逸版本，或多或少都滿足了人們對張三丰形象的想像──他是一個飄逸、靈性、帥氣的人物。
事實上，現實中的張三丰壓根跟清秀沾不上邊，傳說他風姿魁偉、大耳圓目、鬚髯如戟──我的媽呀，這似乎更像是魯智深的外形描述嘛！
據說無論冬天還是夏天，如果你遇到張三丰，會發現他都只穿一衲一蓑。而他的食量也十分可疑，據說有的時候一餐能食升斗米，有的時候卻沒那麼能吃，幾天吃一頓也不會餓，有的時候甚至好幾個月不吃都沒關係，讓人看完不禁疑惑，這人是屬駱駝的嗎？
在民間傳說中，他還過目不忘、日行千里，彷彿有特異功能。更厲害的是，這位仙人在寶雞（按：位於中國陝西省）金臺觀修道時，曾死而復活，武當弟子對外解釋說他「陽神出遊」，意思是沒有死啦，只是靈魂跑出去度個假，看來這才是真正的讓心靈去旅行。
說起「張三丰」這個名號的由來，眾說紛紜。
據清代汪錫齡的《三丰先生本傳》記載，有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，三座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的三個高峰，說自己號「三峰」，大家一聽，覺得「三峰居士」這名字不錯，就此傳開了。再後來，傳著傳著卻成了三丰。
但民間也有另一種說法，說三丰這個名字其實源於道家思想。在道家，三代表陽，是乾卦；丰則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成坤卦，代表陰，因此「三丰」代表乾坤合一、陰陽變化，許多修道的人就喜歡這幾個字，吉利！
除了形象和名字由來和影視所描述的有所不同，其他內容如功夫和長壽，倒也不能說完全虛構。
首先他確實是武當派的道人，也是太極拳的創始人、元代著名的拳法家，史料上說他「非遇困危不發，發則必勝」，這句話的意思是張三丰從來不輕易出手，出手就要你小命。
在小說《倚天屠龍記》中，張三丰看著一幅書法也能從中領悟到功夫，總而言之就是「悟性高」，這在歷史上確有其事。據說張三丰能夠從麻雀和長蛇的搏鬥中，領悟到「以柔克剛」的擊敵技巧，並且模仿蛇的動作發明武當內家拳，可見張三丰確實是一個善於觀察生活，從生活的不經意處發現美的武術家。
除了武功高強、內功深厚，最關鍵是張三丰命長，在金庸的小說裡活了一百多歲，把自己的徒弟武當七俠熬死了好幾個；現實裡的張三丰似乎壽命更長，明朝的統治者都換了好幾個，他卻一直雲遊民間。
我們不妨來看看他到底活了多少歲。如果仔細開始搜尋資料，你會發現關於張三丰的生年記載實在不詳，不過對於生年問題，倒是能從張三丰所寫的《雲水集》中找出端倪：

四十八歲空銷磨，
人生壽命能幾何！
株守恆山十六載，
燕趙往來成逝波。
倒不如攜琴劍、整笠蓑，
東走蓬萊唱道歌。
──作於元31年（西元1292年）甲午歲初也。

如果張三丰真如詩中所說，作這首詩時已經48歲，那倒推一下即可知道他出生於元定宗貴由2年（西元1247年）丁未歲。此時也為南宋理宗淳祐7年，金朝已亡12年了。
但你要知道，詩人有的時候為了通順、工整、押韻，什麼詩都作得出來，也許當時他45歲，又或者50歲，只是在詩裡說自己48，這都無從得知。只能說這個年齡區間應該大致沒有什麼問題，因為你總不能已經六七十歲了，還說自己是48吧。
不過需要說明的是，現今大家能看到的《雲水集》，包括本文引用的這首《悠悠歌》，其實是康熙末年汪錫齡編纂的《張三丰全集》本，和嘉慶、道光間李涵虛的重編本，原本沒什麼人見過，不知道重編之後有什麼改變。
特別值得一提的是，這位張三丰真的長壽，比小說裡的還要長壽。
明洪武17年（西元1384年），明太祖朱元璋下詔求訪當時已經137歲的武當隱士張三丰。137歲，能活這麼久已經夠神奇了，老朱還要召見，這不折騰人家嗎！據說朱元璋派出去的人，當時真的找到了張三丰，不過張三丰拒絕見對方。
洪武24年，朱元璋再次提出要求，卻依然沒有見到張三丰。
洪武25年，張三丰去雲南窮遊，正好遇見了因為得罪朱元璋，而被治罪全家發配雲南的沈萬三。
永樂初年，朱棣讓侍讀學士胡廣拜訪張三丰，據說當時已經遇到了這位高人，但是胡廣眼拙，沒認出來。
如果能夠情景重現一下的話，想必朱棣心情肯定很糟糕，胡廣肯定也很委屈，畢竟張三丰又叫張邋遢，估計跟乞丐沒什麼區別，自然很難分辨。但是面對龍怒，胡廣只好唯唯諾諾的立下生死狀，答應朱棣一定會找到張三丰。於是朱棣決定讓他戴罪立功，又給了一次尋找張三丰的機會。
這次胡廣上路，自然沒心思再看風景，畢竟找不到就是掉腦袋的事兒。好在張三丰聽說了這事，主動上門來找胡廣，只是他不願意陪胡廣上京城，而是寫了一份養生祕訣，讓胡廣幫忙帶給朱棣。
胡廣自然不願意讓到手的肥肉又飛走，反覆要張三丰務必跟自己上京，可是張三丰次日又不見蹤影，胡廣只好抱著忐忑的心情回到京城，把張三丰的養生祕訣交給朱棣。朱棣聽聞了事情的來龍去脈，並沒有繼續為難胡廣，這事就這麼不了了之。值得一提的是，朱棣最後享年64歲，可見這套養生祕訣沒什麼用，畢竟從小營養不良的朱元璋，最後都活了70歲。
朱棣得到張三丰的養生祕訣，感恩戴德，為他修建一系列的道教建築，還特地建了一個宮觀，將這個道館取名為「遇真宮」，意思是希望能夠在這裡遇到張真人。據說張三丰混在人群之中，參觀了朱棣為自己建設的這些道館，但始終沒有露面，沒準是因為不喜歡裝修風格？
1418年，永樂帝特地請了個年假去拜訪張三丰，畢竟國事繁多，請個假也不容易，但是張三丰很不給面子，皇帝只好搖著頭，失望的回宮。
不過請注意一下，張三丰如果這時候還活著，起碼已經171歲了，這歲數別說在當時，就算放到現在也是逆天級別的。
事實上，張三丰什麼時候死，比他什麼時候出生更難查證。
《大邑縣誌》中，嘉靖34年（西元1555年）邑人左翹撰有《鶴鳴觀記》云：「或居此而獲黃白飛升，張三丰先生在此化去。」但按照這樣算起來，張三丰起碼活了300歲。
不靠譜的事情還有。清朝雍正元年，一位叫汪錫齡的清朝官員給朝廷寫了一封奏摺，自稱自己在四川遇到了張三丰；一直到嘉慶年間，《郴州總志》還提到了張三丰：「曾結廬於此仙升，指書石為鄉人別。」
為什麼張三丰能這麼長壽？
他長壽的祕訣可能來自武當派的武功。武當派的武功在金庸筆下，也有大筆墨的記載，而眾多武當派的功夫中，最吸睛的恐怕是張三丰的一套得意武功，名曰「真武七截陣」，書中是怎麼記載這個陣法的呢？
武當山供奉的是真武大帝（即玄天上帝，祂的上司還有玉皇大帝、太上老君和三清等），某日，張三丰見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動、烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中，創了一套精妙無方的武功。這7套武功分別行使，固有其精妙之處，但若2人合力，則相輔相成、攻守兼備、威力大增；若是3人同使，則比2人同使的威力又強一倍；4人相當於8位高手，5人相當於16位高手，6人相當於32位，待7人齊施，竟猶如64位當世一流高手同時出手。
聽見了嗎？按指數增加戰鬥力，比界王拳還要厲害，有了這種功夫，怎麼可能無法打遍天下無敵手！
而在現實中，肯定不可能有這種武功。我們之前說過，武當派的功夫在於以靜制動、以柔克剛，比起剛硬的拳腳，武當派的功夫更加柔和，也更適合養生的人練，這也是為什麼經常能看到練太極的人，跟跳廣場舞的老太太在廣場上分庭抗禮。
……朋友，我這裡有一套太極拳，練了長命百歲哦，有沒有興趣了解一下？

《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍
文／抹什麼茶

第7屆武林大會，依然是由德高望重的武當派掌門人──張三丰張真人來主持。主持人照例先做個自我介紹，什麼武當派開山祖師、忠孝神仙、猶龍六祖隱仙寓化普度天尊、通微顯化真人、韜光尚志真仙、清虛元妙真君、飛龍顯化宏仁濟世真君，這麼多名字，聽得臺下觀眾昏昏欲睡；末了開始推銷武當山上的野味特產，什麼菌菇、什麼野菜，據說吃了就能長命百歲，前100位付款還能享受85折優惠，讓臺下昏睡的觀眾紛紛驚醒，趕緊上臺開始掃碼付款。
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推薦序一
一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林

歷史類專欄作家、文史策展人／宋彥陞

關於武俠創作如何風靡橫跨數個世代的閱聽大眾，知名出版人傅月庵，曾以最具代表性的金庸小說為例：「閱讀金庸，大概是我之後臺灣好幾代小孩必然經歷的成長儀式。」

客觀來說，就算你不是一天不讀金庸小說，就會吃不下飯、睡不著覺的重度武俠迷，相信你一定看過或是玩過，改編自武俠文學的電影戲劇和電玩遊戲。舉例而言，1990年代由香港導演王晶執導的《鹿鼎記》、《鹿鼎記2神龍教》、《倚天屠龍記之魔教教主》等知名電影，至今仍是許多網路鄉民津津樂道的經典神劇。

在各類武俠作品的潛移默化之下，入戲太深的我們，有時也會自我投射為遊走於險惡江湖的武林中人。若遭遇不如意事「突施暗算」，就以「人在江湖漂，哪有不挨刀」來自我解嘲，然後期待有天能被神祕高人打通任督二脈，從此成為轟動武林、萬中無一的絕世高手。

儘管有部分武俠迷，感嘆現在的年輕讀者大都是經由影視作品間接認識小說原著；但從另一個角度來看，伴隨著3C產品和網路服務日益發達，多虧武俠文學衍生出動漫、戲劇、遊戲等創作類型，才能讓從小透過電視、電腦、手機「行走江湖」的武俠同好，得以跨越不同媒介的巨大鴻溝，一齊徜徉神遊於金庸、古龍、黃易等小說泰斗，所精心打造而成的武林世界。

值得一提的是，武俠創作之所以能獲得廣大閱聽人的支持與喜愛，關鍵在於它給了我們一個無拘無束、放飛自我的想像空間。如同「武俠」一詞的字面意義，這類創作經常描繪身懷絕世武功的俠客、俠女，不受世俗約束，肆意闖蕩武林、濟弱扶傾的灑脫事蹟。看在千千萬萬的讀者眼中，叱吒風雲、快意恩仇的虛擬武林，恰恰位於充滿束縛、動輒得咎的現實生活對立面，因而成為人們追求心靈自由的絕佳精神糧食，更有人戲稱武俠文學其實是「成年人的童話」。

話說回來，自從梁羽生、金庸等武俠小說名家，大量借用歷史元素進行創作以來，每當我們縱橫優游於創作者苦心建構的武俠世界，時常分不清哪些設定改編自真人真事，哪些橋段則出自作者的突發奇想。為了化解這個尷尬的困境，中國網路編著團隊「古人很潮」，秉持著嚴謹又不失活潑的寫作態度，嘔心完成了《武林正史》一書，試圖幫助武俠迷一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林。

基於對武俠作品與歷史事實的無限熱愛，「古人很潮」團隊認真探討許多我們以往不曾留意的武林知識，小至武林人士如何賺錢謀生、武俠小說中的内力是否存在，大至武林名人的歷史事蹟、各路門派的幕後祕辛等主題，我們都可以在《武林正史》找到答案。更為難得的是，作者不只以極其嚴謹的研究精神認真查證史書，筆下文字更不時穿插時下流行的戲劇、遊戲、時事梗，讓讀者能更輕鬆的認識武林的真實面貌，絕對是喜歡武俠作品的朋友們，不容錯過的絕佳力作。


推薦序二
跳脫填鴨，我們可以無限接近歷史真相

粉專「歷史說書人 History Storyteller」創辦人／江仲淵

現今臺灣的教育制度中，學校教學的方針總是希望能以最少的時數，把最多的知識塞進學生的腦袋裡，這種以考試為目標的填鴨式教育，多少導致臺灣人對歷史產生了一些誤解，認為歷史只不過是由一堆枯燥名字和死板年代，所組成的嚴肅科目；每到考試前夕，儘管學生背得死去活來，卻從來不知道自己背的那些到底是什麼，以及學習古人思想、行動到底有何含義。在這種教育制度下，學生自然不會對歷史產生興趣。想起來真是可悲可嘆！以史為鑑，何止可以正衣冠，任何一個民族的崛起，都得從熱愛歷史開始。

其實，假如能稍微跳脫教科書的框架，讀者可以發現歷史是非常有趣的──先不談這到底能不能讓我們變成社會精英這種理想──光是透過它，你的好奇心就會被打開。歷史是人生經驗的合集，每當我們看完其中一段歷史，緊接著就會對後面的發展感到好奇，甚至是欲罷不能的飢渴。

近年來，有許多作家和學者們，試圖改變大眾對歷史敬而遠之的態度，撰寫了許多以幽默包裝的歷史書籍，其中不乏講述各國歷代通史的、剖析經典文學的，但就是少了一本專門講解武林的。武林歷史可說是中國有史以來，最神祕、最沸騰、最令人著迷的歷史了，但也因此遭到許多後世學者效仿、杜撰。

我想蒐集正確史料，大概是作者寫作此書時遇到的最大困難，畢竟坊間的野史趣聞多不勝數，在這些資料中，肯定也會有沒經過查證的假資訊混在其中，因此如何明辨是非，就成了寫作必經的一項重大工作。作者整理出大量具有論點支持的武林歷史資訊，試圖還原一個最接近真相的武林，讓讀者知道：剝去了武俠小說的外衣，這些人物真實的一面到底是什麼樣子。

十九世紀時，當歷史學在近代西方開始成為一門專業，史學家蘭克（Ranke）曾經主張：歷史學家的工作就是要客觀的蒐集各種史料證據，然後「如實的呈現」給讀者。這個看似很簡單的動作，在經過兩百年史學界的蓬勃發展後，始終沒有辦法做到這點。正如現今的主流觀點所道：「歷史沒有真相，但是我們可以無限接近真相。」希望各位讀者在閱讀這本書時，能夠暫時拋棄以往的既定印象，重新去審視這段熱血豪放的武林爭鬥史。

如果說課本上的歷史知識，是去掉政治不正確的七情六欲，講述古人簡略的政績，那希望這本書能夠拋棄舊有的嚴肅史觀，讓這些武林俠客們的豪氣壯史，一一浮上檯面。

序的最後，祝福讀者能沉浸在這本書中的世界，讀得開心過癮，並能收穫到一點知識，這對作者來說，就是最大的讚美和成就。


推薦序三
透過武俠，理解中國文化的精神

「故事：寫給所有人的歷史」網站主編／胡川安

曾經紅極一時的武俠小說大師金庸過世不久，讓很多華人都開始追憶起他所創造的角色，像是令狐沖、郭靖、楊過、韋小寶、黃蓉、小龍女、東邪、西毒、南帝、北丐……等。

另外，金庸的武俠小說幾乎每本都有拍過電影和電視劇，而且每隔幾年就會重拍一次，讓他所創造的小說情節和人物，深深烙印在每個華人心裡。

武俠文化是中國文化中很特殊的現象，從歷史上來看，早在先秦時期就有，隨著秦漢帝國的建立，一直到唐代、宋、元、明、清和中華民國的成立，都有武俠文化的影子，故了解中國武俠文化可以從當時的政治、社會和經濟背景加以理解。

透過武俠文化，也可以理解中國歷史的發展。俠義之士具備著各式各樣的奇能巧技，在江湖中遊走，行俠仗義，躲避官府的追捕；但在國家危難時，又能挺身而出，彰顯民族大義，即所謂：「俠之大者，為國為民。」

然而，我們或許讀過很多武俠小說，熟悉金庸和古龍作品中那些精彩的情節，但是武林到底是什麼？和江湖之間有什麼關係？以前在江湖中要怎麼混？少林、峨嵋、武當、丐幫這些門派當中的實情究竟如何？抑或是以前練功的人真的有所謂的內力嗎？蒙汗藥真的能讓人不省人事嗎？武林中的人不事生產，那要靠什麼過活？以前讀小說時，對背後很多故事不知所以然，也不知道小說中的內容是真是假，這本《武林正史》能給讀者們很好的答案。像是武林從字面上看像是在山上，江湖則好像在水裡，這不是亂說，而是其來有自，並且背後是有史實根據的。

我自己這幾年從事歷史知識的普及工作，擔任「故事：寫給所有人的歷史」網站（https://gushi.tw）主編，我們的臉書粉絲專頁（https://www.facebook.com/gushi.tw/）也擁有將近二十萬個粉絲，每月的觸擊率能達到百萬人次。過去幾年的成績讓我了解到大家對於歷史相當有興趣，只要能將複雜難解的歷史說得有趣，善用深入淺出的筆法，即使是三、五千字的長文，都能在網路上造成熱傳。

古人很潮所編著的《武林正史》，針對大家感興趣的武林議題，以輕鬆的筆調，將中國歷史上不同朝代的社會與文化背景帶出來，既尊重歷史事實，又能引人入勝，給讀者豐富的知識。

推薦序一
一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林

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江湖行話：今天開始教你學說話
【果兒：被物化的女性】
「果兒」，顧名思義，就是果實，指的是女人。女人和果實怎麼扯到一塊兒去了呢？
曾看到一種說法是，女人就像果實一樣甜美可口，是供人品嘗的「美味」。女人＝果實＝美味，從人變成了食物，舊時女人地位之低下，可見一斑！
漂亮的女人被稱為「尖果」，調戲美女叫做「戲果」，寡婦們被叫做「空心果」，而老太太們則成了「蒼果」。
從年少到年老，女人們從新鮮的「尖果」長成了蒼老的「蒼果」，伴隨的是舊社會男人們對她們的輕視，她們沒有地位，更沒有尊嚴。被物化的「果兒」們，淹沒在歷史的洪流之中，成了一段可憐、可嘆、可恨的歲月。

古人很潮
江湖女俠羅萌萌：是不是「果兒」我不知道，我只知道要是再有人這樣叫我，我就把他打成蟈蟈兒！
【杵頭：古代的「萬惡之源」】
江湖人指錢不說錢，而叫做「杵頭」，有錢人便稱一聲「杵頭海」。在古代，最硬的通貨──銀子，則被叫做「枸迷杵」。
掙錢的方法叫做「杵門子」，會掙錢的誇你「杵門子硬」，不會掙錢的說你「杵門子軟」。切記，無論「杵門子」是硬還是軟，都別走「兄弟杵」這種騙人的路子來取不義之財，髒！
做生意，對待主顧別玩套路要走心，才能有了「頭道杵」，還有「二道杵」，永遠沒有「絕後杵」，讓主顧願意一次次心甘情願的給你掏錢，沒有盡頭，沒有終點。記得收了錢就踏實辦事，別讓主顧「拋空杵兒」花冤枉錢，畢竟雙贏才是王道！

古人很潮
珍珠翡翠白湘湘：杵頭雖好，取之有道；江湖路遠，拿了就跑。
【人體器官：盤兒亮、條兒順、會來事】
江湖之上，各大人體器官都有其獨一無二的昵稱。頭叫做「瓢把子」，臉叫做「盤兒」，眼睛叫做「招子」，耳朵叫做「順風子」，嘴巴叫做「海子」，牙齒叫做「柴」，頭髮叫做「苗西」，鬍鬚叫做「柵欄」，心叫做「定盤子」，手叫做「抓子」，腿叫做「金杠子」，腳叫做「踢杞」……弄懂了它們的古典叫法，媽媽再也不用擔心我看不懂古裝武俠劇了！
其實這些說法，你肯定不是全然沒有聽說過的，只是被你遺忘在了記憶的角落。只消稍稍那麼一提，你肯定就想起來了。比如，《武林外傳》中那句經典的「盤兒亮、條兒順、會來事」，說的就是姑娘家臉長得漂亮、身材出類拔萃，又懂得人情世故。
再比如，武林之中，對手相逢，大戰一觸即發。君子自然堂堂正正對戰，而下手歹毒陰狠的小人，則常常一出手就直取對手雙目，意欲廢掉對手的一雙「招子」，令其戰鬥力直線下降。
至於為什麼要用「招子」來借代眼睛呢？其實，「招子」最開始指的是張貼的告示，《永樂大典》中就有「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇」的記載。而作為心靈之窗的眼睛，則被認為是一個人的招牌，這下「招子」和眼睛的功能對上了，漸漸就成為同義詞。

古人很潮
珍珠翡翠白湘湘：盤亮條順會來事，你看我符合嗎？
【天氣：氣象播報員的職業生存必備】
天氣術語有講究，各自名稱不相同。天為「頂」來地為「躺」，「常圓」是那紅彤彤的大太陽。沒「常圓」的陰天叫「插棚兒」，颳風是「擺丟了」，打雷就是「鞭轟兒」。
白天叫「青天」，夜晚叫「渾天」，「擺金」是下雨，「擺銀」是下雪，個個都有自個兒的名。這「擺金」還有細分，下小雨叫「覺擺」，下大雨叫「嗨擺」，切記要分清。
東南西北也有別名：東為「倒」，南為「陽」，西為「切」，北為「密」，後頭加上「墊」，就成了「倒墊」、「陽墊」、「切墊」和「密墊」，也就是東邊、南邊、西邊和北邊。

古人很潮
江湖女俠羅萌萌：擺金啦擺金啦！我媽喊我回家收衣服啦！
【職業：第一屆江湖大會誠邀贊助商】
江湖人的職業五花八門，各自有各自的專屬名稱。
說書人叫「團柴的」，說相聲的叫「團春的」，變戲法的叫「彩立子」，拉洋片的叫「光子」，賣肥皂的叫「挑水滾子的」，賣膠的叫「挑粘漢的」，賣刀子的叫「挑青子的」，賣藥的叫「挑漢兒的」，算卦的叫「做金點的」，相面的叫「戧盤的」……這些來自不同行業的「老河」、「老海」們，共同組成了快意恩仇的江湖。

古人很潮
佛門掃地僧：江湖職業千千萬，累死累活為碗飯。
【點兒：有錢沒錢都是客】
「點兒」，指的是願意出錢的客人，也就是給廣大服務業從業人員賞飯吃的「上帝們」。
有錢的客人被稱為「火點」，沒錢的客人被稱為「水點」，至於有錢沒錢，那得靠你的一雙「火眼金睛」來「把點」分辨。
除此之外，回頭客被稱為「回頭點」，那是必須要發展培養的，而硬拉客人的「叫點」，則是不被提倡、要被批鬥的。

古人很潮
佛門掃地僧：小二，你看看我這出家人是「水點」還是「火點」啊？

江湖行話：今天開始教你學說話
【果兒：被物化的女性】
「果兒」，顧名思義，就是果實，指的是女人。女人和果實怎麼扯到一塊兒去了呢？
曾看到一種說法是，女人就像果實一樣甜美可口，是供人品嘗的「美味」。女人＝果實＝美味，從人變成了食物，舊時女人地位之低下，可見一斑！
漂亮的女人被稱為「尖果」，調戲美女叫做「戲果」，寡婦們被叫做「空心果」，而老太太們則成了「蒼果」。
從年少到年老，女人們從新鮮的「尖果」長成了蒼老的「蒼果」，伴隨的是舊社會男人們對她們的輕視，她們沒有地位，更沒有尊嚴。被物化的「果兒」們，...

推薦序一　一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林／宋彥陞
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推薦序三　透過武俠，理解中國文化的精神／胡川安

第一章　江湖、武林調查報告
1、文人諸子造江湖，武林豪俠淪為匪
2、韓非初論「武」，墨子孕育「俠」
3、要在江湖混，最好有學問
4、武功失傳，非一日之寒

第二章　想在江湖笑傲，先替門派闢謠
1、少林憑什麼當上第一門派？
2、峨嵋歷史冠江湖，只收美女傳言誤
3、丐幫首領叫團頭，聖人與皇帝靠他救
4、明教女主武則天，方臘韓山童朱元璋誰是明王？

第三章　武林高手的巔峰對決
1、刺客：聶政毀容刺韓傀，荊軻提頭見嬴政
2、棍神：少林棍僧藍臉抗倭，俞大猷殺人如土
3、兼職一代宗師：張三丰搗碓，趙匡胤創長拳
4、門神PK：秦瓊插槍虎牢關，尉遲恭箭射玄武門
5、神箭手：養由基百步穿楊，呂奉先轅門射戟

第四章　虛構小說裡的真實歷史人物
1、《天龍八部》大理段氏：段譽是英主。二十二任皇帝十個出家
2、《鹿鼎記》鼇拜：滿州第一勇士栽給壞椅腳
3、《倚天屠龍記》張三丰：長相威猛人瑞冠軍
4、《射雕英雄傳》王重陽：真的有全真七子、活死人墓

第五章　一問一答，武林知識了解一下
1、武林人士的經濟來源是什麼？
2、掌門人該如何管理好一個門派？
3、大內高手和武林高手，哪一方的功夫更強？
4、哪些將軍出身武林？
5、古代真的有蒙汗藥嗎？
6、仗劍走天涯的俠客都是些什麼人？
7、武俠小說中的內力真的存在嗎？

江湖行話：今天開始教你學說話

推薦序一　一窺武俠創作鮮少著墨的真實武林／宋彥陞
推薦序二　跳脫填鴨，我們可以無限接近歷史真相／江仲淵
推薦序三　透過武俠，理解中國文化的精神／胡川安

第一章　江湖、武林調查報告
1、文人諸子造江湖，武林豪俠淪為匪
2、韓非初論「武」，墨子孕育「俠」
3、要在江湖混，最好有學問
4、武功失傳，非一日之寒

第二章　想在江湖笑傲，先替門派闢謠
1、少林憑什麼當上第一門派？
2、峨嵋歷史冠江湖，只收美女傳言誤
3、丐幫首領叫團頭，聖人與皇帝靠他救
4、明教女主武則天，方臘韓山童朱元璋誰是明王？

第三章　...