推薦文:命運：性格與選擇 //公孫策
書名《宿命悲歌》，自有為崇禎皇帝抱屈的意味。而我曾聽過一位老師對命運的詮釋：命，就是你的性格；運，就是你的選擇。我對這個詮釋非常認同，也以此審視崇禎的命運。
崇禎皇帝接下的是一個爛攤子？是。
那麼是一個「他無法收拾」的爛攤子？這一點就有討論的空間了：該不該收拾，是他的判斷；要不要收拾，是他的性格；用什麼手段收拾，則是他的選擇。
崇禎面對的第一個大爛攤子是魏忠賢。明朝的閹宦擅權以魏忠賢為最，不但政由他一人出，更形成了一個龐大的集團：除了內廷宦官，外廷更有「五虎」、「五彪」、「十狗」、「十孩兒」、「四十孫」，自內閣六部到四方督撫，都是同黨，「順旨者皆拜為乾父，行五拜九叩頭禮，呼九千九百歲爺爺」。崇禎即位時，還是魏忠賢親自迎他入宮，天啟皇帝（崇禎的哥哥）臨終更遺命「委用忠賢」。
那是一六二七年八月的事情，十月魏忠賢免職，十一月抄家、魏忠賢自殺，十二月「五虎」、「五彪」等皆伏法。史書上對這一段記載簡單，但我們可以想見絕不簡單，四個月之內，如此龐大、嚴密且盤根錯節的掌權集團就此灰飛煙滅！這顯示了崇禎皇帝有決斷（性格/命）且有手段（選擇/運）。
那麼，崇禎是位有謀能斷的皇帝嘍？不然，再往後卻「以下皆非」了：
對關外的清國要軍事對抗還是懷柔安撫（如北宋）？他選擇對抗，可是他卻殺了袁崇煥。
對關內的流寇要撫還是剿？他選擇剿，卻又採納加稅（遼餉、剿餉、練餉等名目）之議，反而擴大了流寇的群眾基礎。
當他說出「諸臣誤朕」時，全無反省這些誤國之臣可都是「朕」欽點的。
最終他決定自殺殉國（而非出奔），是性格，也是選擇。
本書作者深入人物的內心世界，帶領讀者進入歷史情境，筆法令人擊節讚賞；同時又能以宏觀視野與時間縱深做異時空（如以諸葛亮面對宦官情境）對照，讓讀者從了解「來龍」領略「去脈」，實大有俾益。如此「循循善誘」之下，讀者實不難做出自己對崇禎皇帝一生功過的評價。
(編者的話)品史為鑒：崇禎皇帝離去不遠
品嘗、品味、品評
重回歷史現場，體驗歷史人物的悲歡喜樂，理解他們的思考與選擇。
鑒別、鑒賞、借鑒
拉開時空距離，判讀歷史長河的脈動趨勢，擴大我們的視野與智慧。
第一次知道崇禎皇帝是在金庸先生的小說《碧血劍》後附錄的《袁崇煥評傳》，文中引述清代史家趙翼在《廿二史劄記》的說法：「明之亡，不亡於崇禎，而亡於萬曆」。幾乎同時，史學名家黃仁宇先生的《萬曆十五年》也在台灣出版，更以「長期歷史的合理性」，由萬曆十五年這不甚重要的一年，鋪陳出明朝終將敗亡的歷史脈絡與社會結構因素。兩位先生強大的文字感染力，將明末人物所經歷的那種身不由主，無力擺脫歷史洪流宿命，集體朝向衰敗深淵沉淪的處境，描繪得淋漓盡致，也讓讀者讀罷低迴不已。
作為【百家開講】的第一本書，編者選擇了由《百家講壇》名家傅小凡教授的這本《非自願的亡國之君》，傅教授以崇禎朝的時間為綱，重要事件為主題，詳述崇禎皇帝的一生，以及明朝最後十七年登場的重要人物。作者運用豐富的歷史資料以及活潑生動的敘事方式，情節環環相扣，歷史場景與人物躍然紙上﹔更重要的是，傅教授除了敘述史實之外，更深入人物的內心世界，分析他們所作所為的心理因素與社會環境，帶領讀者重回歷史現場，親歷崇禎王朝的驚滔駭浪。
作為一位學有專精的歷史學者，傅教授在行文之中，更以宏觀的視野，從現代觀點指出崇禎皇帝以及同時代人物的侷限性。當崇禎皇帝下旨將袁崇煥凌遲處死時，崇禎皇帝並不知道他這是自毀長城﹔同樣，當崇禎皇帝最後悲憤地寫下「諸臣誤朕」、「文臣人人可殺」時，他並不知道官場敗壞的因子早已埋下，城破國亡的宿命不以他個人的意志為轉移。「後見之明」雖說是讀史者的特權，但也因為拉開了時空距離，我們能夠從歷史的脈動與趨勢中，開啟我們的想像視野與智慧。
當崇禎皇帝在三百九十年前登上紫禁城的龍椅時，他不知道他接下的是一個他無法收拾的爛攤子：
因為萬曆皇帝的怠惰與任性，濫徵「礦稅」，使得已經因為土地兼併而破產的民生經濟更加惡化，除了讓國家財政陷入困境之外，更引發農民造反。
因為天啟皇帝寵信魏忠賢，「閹黨」橫行，陷害忠良，官場風氣大壞，國家幾無人才可用。
關外異族崛起，由於軍事指揮失當，致使後金順利建國，成為邊防大患，除了加重財政支出，更造成京城安危的重大威脅。
從成功剪除魏忠賢及其黨羽的過程來看，崇禎皇帝是有謀略的。而他接下要平反冤屈，推動轉型正義，整頓官場風氣，以他的勤政與勤奮，還有勤儉程度，並不輸給後來清朝的雍正皇帝。
但是內憂外患不給他機會，在他上台沒多久，後金兵臨城下，農民造反勢力蜂起串連。他只能焦頭爛額地應付各種變局，也使得他急於求成的性格缺陷表露無遺，以致於錯殺袁崇煥，自毀長城，從此對後金的戰役從無勝利，只有挨打的份。也讓他在面對農民造反時「撫剿不定」，除了損兵折將之外，更給流寇坐大的機會。
隨著一波波驚滔駭浪，足以動搖國本的意外，崇禎皇帝不但無法推動政治革新，反而因為疲於奔命而給予奸臣逢迎之機。任期最長的內閣首輔溫體仁，就藉由揣摩上意，刻意討好，甚至藉著推動轉型正義的名號，陷害忠良、打擊異己。不但讓國家無人才可用，也延續了官場歪風，讓崇禎皇帝陷入沉重的無力感。
這樣的無力感，讓崇禎皇帝不斷地更換內閣首輔與成員，卻還是無法改變國家命運，他也開始不想負責，尤其在需要他做出重大政策決定的時候，因為害怕陳腐觀念與意識形態所造成的輿論，他拒絕擔起政治責任。他開始像個「不沾鍋」，總希望有人願意出來為「與清國議和」、「南遷避禍」等重大議題承擔責任。結果總是一再拖延，並以尋找替罪羊頂罪告終，除了延誤扭轉局勢的契機之外，更使大臣人人自危，明哲保身為上，終至城破國亡，成為歷史上最悲情的亡國之君。
當前兩任隨意揮霍、貪腐成風造成經濟停滯不前，民生前途黯淡之際，北方強敵崛起，文攻武嚇不斷﹔
當轉型正義變成私人鬥爭的工具，無法帶動政治革新﹔
當內閣成員不斷更替，從上到下沒有人要主動承擔政治責任，提不出應對時局的最佳策略﹔
當政策選擇遭遇不講道理的偏頗輿論壓力時，領導人沒有堅定的信念與意志力，只能朝令夕改，髮夾彎不斷﹔
雖然歷史不會重來，但原來崇禎皇帝離我們並不遠！
第三章 轉型正義
雖然魏忠賢已死，「閹黨」集團遭到重創，其實力仍不容小視，剷除「閹黨」的工作此時才剛剛開始。經此一役，崇禎皇帝積累了初步的政治經驗，他還需要用什麼樣的辦法來對付「閹黨」餘逆？在「閹黨」當權的日子裡，那些不曾屈服的忠良之士有怎樣的遭遇？皇帝能否為他們洗清罪名，讓他們重獲自由？
崇禎元年正月的一天，崇禎皇帝派人分別奔赴魏忠賢和崔呈秀的老家，打開二人的棺材，挖出了兩人的屍體。那個時候，魏忠賢和崔呈秀已經死了一個多月，好在天寒地凍，屍體沒有腐爛。挖出屍體後，崇禎皇帝讓人將魏忠賢的屍體淩遲後曝屍，將崔呈秀的屍體斬首然後曝屍，同時派人將客巴巴的屍體挖出後斬首曝屍，最後把他們的屍體火化，將骨灰隨便找了個地方全扔了。
人都已經死了，崇禎皇帝為什麼還要這麼殘忍，做得如此決絕呢？很多後人對崇禎皇帝此舉多有指責，甚至認為崇禎皇帝朱由檢有些心理變態。但是我認為，崇禎皇帝這樣做並不是表面上的洩憤報仇，而是深謀遠慮的一個舉措：
第一、提高量刑標準。在崇禎皇帝看來，「閹黨」首惡罪大惡極，死有餘辜，死刑遠遠不足以懲罰他們的罪惡，必須用淩遲、曝屍、焚屍揚灰等殘酷的方法來懲處他們。那麼，根據罪惡的等級，其他「閹黨」骨幹至少就應該是死刑了。
第二，震懾「閹黨」。此等酷刑雖然對死人沒有意義，但是對活人尤其是對「閹黨」，具有巨大的震懾作用。崇禎皇帝就是想用這種殘酷的刑罰來表明自己一定要嚴懲「閹黨」的決心，並且告訴那些依然佔據高位的「閹黨」，不要試圖通過包庇「閹黨」骨幹來保護自己，更別想蒙混過關。
崇禎皇帝知道，要徹底清除「閹黨」，僅靠殘酷的刑罰是遠遠不夠的，關鍵得把那些隱藏得很深的「閹黨」全部揪出來。
有一天，崇禎皇帝突然發佈了一道考選令，宣佈通過考試，選拔言官。所謂言官，就是專門負責給皇帝諫言，監督百官言行，發現誰有問題立刻彈劾誰的人。言官的作用可了不得，尤其是在明朝，言官制度發展得很完善。
明朝的言官有兩種：一種叫「給事中」，一種叫「御史」。
自隋唐以來，朝廷就正式確立了設立三省六部的管理制度。到了明朝，朝廷針對六部，增設了六科，主要職能就是監察和彈劾六部的官員，而六科的成員就是「給事中」。比如，兵科給事中，就專門監察和彈劾兵部的官員。
所謂「御史」，指的是都察院的成員，負責監察朝廷上下，朝內朝外的所有官員。有些御史專門負責某一個地區，比如雲南道御史，主要負責監察雲南地區的官員；有些御史專門負責某一個領域，比如巡城御史，主要負責監察與城防和治安相關的官員。
給事中分科，御史分道，所以他們又被稱為「科道官」。當然，他們也可以越出自己的監察範圍，監督和彈劾任何有問題的人和事，甚至包括皇帝本人。
皇帝也會受到言官的監督嗎？這裡我可以舉個例子。
明朝初年，朱元璋剛當皇帝不久。有一天，一位巡城御史正在南京城奉天門巡察，突然看到幾個太監領著一群女樂（唱歌、跳舞、演奏樂器的女藝人），正朝奉天門走去。這位巡城御史立刻上前攔住這些人，並且大聲喝道：「站住！內宮規定，女樂不准入宮！」領頭的太監說：「我有聖旨！」巡城御史說：「有聖旨也不行！」
這位太監沒有辦法，只好回宮向皇帝稟報。朱元璋覺得這位認真的御史做得對，就讓這位太監傳他的口諭：「女樂不再入宮，巡城御史你幹得好，回去休息吧。」
可是，巡城御史不相信太監傳的口諭，怕他一走，太監會把這些女樂再帶進宮，並堅持要皇帝出宮親自對他說這番話才肯信。朱元璋只好穿上朝服，走出宮門，對巡城御史說：「你做得對，我已經知道錯了，不再用女樂了，你可以回家休息了！」
聽到朱元璋親口說的話，這位巡城御史才心滿意足地下了班，回家睡覺去了。
你可能會認為，這位巡城御史之所以這麼大膽，是因為朱元璋開明。誠然，朱元璋是比較開明，但中國古代社會的確有一個悠久的傳統，那就是不殺言官。當然，言官犯了其他罪行除外。歷史上的皇帝，無論多麼昏庸，都很少有人有膽量因為言官進諫和彈劾而殺他們。因此，言官們的膽子就特別大，甚至連皇帝都懼他們三分。下面我可以再舉一個例子。
有一天，萬曆皇帝和一群宮女、太監在一起演戲，正玩得高興的時候，忽然聽到巡城御史大聲呵斥的聲音。這位言官的聲音特別洪亮，因為選拔言官的一個重要標準就是聲音洪亮，以便皇帝大老遠就能聽見這位言官的喝斥聲。萬曆皇帝一聽見巡城御史的聲音，馬上命令道：「音樂停了，快停了，別唱了，都別唱了！」等到御史離開之後，萬曆皇帝無可奈何地說：「哎，我真怕了這些御史！」連皇帝都怕御史，可見，這明朝的言官真的很厲害。
不可否認，明代的言官制度對防止官吏貪腐，監督政府官員甚至皇帝的行為，約束官員甚至皇帝的權力，都發揮了很好的作用。
但是，在「閹黨」專政時期，剛直不阿的言官不是被迫害致死，就是被貶官。因此，許多言官為了自保，或者保持沉默，或者賣身投靠，基本上起不了什麼作用。一旦言官起不了作用，就會出現兩大弊端。
第一、朝廷失去輿論監督。言官制度實際上就是朝廷內部的輿論監督體制，「閹黨」專政時期，以魏忠賢為首的「閹黨」壓制輿論，對言官進行各種迫害，使得言官不敢言，在這種背景下，言官成為了一個擺設，對當權者起不到威懾作用，當權者可以為所欲為，而政治變得越來越黑暗。
第二、無法揭露隱藏的「閹黨」。許多「閹黨」作惡多端，但是他們常常隱藏在暗處。崇禎皇帝剛剛登基的時候，根本分不出誰是「閹黨」，誰不是，這就需要言官起來揭發。如果言官起不了作用，那麼這些隱藏的「閹黨」就有可能永遠逍遙法外。
所以，崇禎皇帝要考選新的言官，讓言官制度重新發揮作用。當新的言官選
拔出來之後，崇禎皇帝立刻命令道：「從今天開始，你們所有的事情都不要理，集
中精力專門揭發『閹黨』。」有了皇帝的大力支持，新言官自然會努力，老言官也會反戈一擊。很快，全國出現了一股揭批「閹黨」的熱潮，一大批身居要職的「閹黨」被揭露了出來。
隨著「閹黨」的罪行逐漸被揭露，一個重大的歷史懸案——「東林邪黨案」浮出了水面。從表面看，這是一起賄賂案。行賄者叫熊廷弼，曾經出任遼東經略，也就是遼東地區最高軍事長官。在他擔任經略期間，從遼河以西到山海關以東的領土，都被後金國佔領了，因此朝廷將他判了死刑。為了免罪，熊廷弼向左副都御史楊漣等人行賄。事情敗露之後，熊廷弼不但被處死，並且「傳首九邊」（即首級被斬下之後，送到邊關各地傳看），楊漣等人被打入大牢，後來死於獄中。由於楊漣等人都是東林人士，因此這個案子被稱為「東林邪黨案」，受株連的東林人士有三百多人。
「東林邪黨案」之所以此時才浮出水面，主要因為這個案子是「閹黨」專政時期的產物。既然魏忠賢已經被剷除，以他為代表的「閹黨」已經被定成「逆黨」，因此，有人提出要為「東林邪黨案」平反，而且提議的人越來越多，要求平反的呼聲越來越高。可是，崇禎皇帝對此卻不置可否。皇帝的這種態度，旋即被「閹黨」拿來大做文章，他們說：「不能以魏忠賢為是非的標準，過去反對魏忠賢的人不一定就是對的。」主張為「東林邪黨案」翻案的人，立刻加以反駁，並且為「東林黨人」鳴冤叫屈。正在雙方吵得不可開交的時候，崇禎皇帝站出來說話了，他說：「朕總攬人才，一秉虛公，諸臣亦宜消融意見，不得互相抵訾。」 意思是，我會全面考慮問題，主持公道，各位大臣應該放棄成見，不要相互攻擊。顯然，崇禎皇帝不想拉一派，打一派，使自己陷入朝黨之爭。
崇禎皇帝的這種態度是可以理解的。因為，明朝末年的「朝黨之爭」特別嚴重，朝廷中分為兩派，遇到什麼事都要吵，互相攻擊，根本無法達成一致。甚至有這樣一種觀點，認為朝黨之爭是明朝滅亡的根本原因。「朝黨之爭」究竟是怎麼形成的呢？這就要追溯到崇禎皇帝的爺爺萬曆皇帝了。
萬曆皇帝在位48年，其中有將近30年不理朝政。萬曆皇帝為什麼會不理朝政呢？因為他生氣了！生誰的氣呢？生他手下大臣們的氣！那麼，大臣們又是怎麼惹萬曆皇帝生氣了呢？事情是這樣……
萬曆皇帝一直寵倖鄭貴妃，鄭貴妃生了個兒子，叫朱常洵，排行老三。萬曆皇帝想立老三為太子。大臣們認為「廢長立幼」是動亂的根源，所以一致表示反對。從古到今，嫡長子都被認為具有最優先的繼承權，因為嫡長子，也就是正夫人生的老大只有一個，立嫡長子為太子不會讓人有異議，不會帶來競爭；畢竟皇帝的兒子很多，一旦廢長立幼，其他兒子就會覺得自己也有可能成為太子，從而引發皇位繼承權的爭奪，導致天下大亂。所以，大臣們堅決反對萬曆皇帝廢長立幼。無論萬曆皇帝怎麼努力，就是無法說服大臣們。萬曆皇帝太鬱悶了，他心想：「我這皇帝當得實在是太窩囊了，想立自己喜歡的女人生的兒子為太子都做不到！那好吧，我啥也不管了。你們這些大臣們不是有能耐嗎？那你們自己管去吧。」萬曆皇帝這一氣就撒手不管，這一撒手就是將近30年！之後，他將全部的精力都放在了撈錢這件事上，派出太監到民間徵收礦捐、礦稅，鬧得民不聊生，怨聲載道。
萬曆皇帝一旦不理朝政，整個朝廷便出現了群龍無首的局面。面對一些重大問題，大臣們的意見很難統一，因為他們不僅有自己的私利，而且背後還代表著不同的利益集團。沒有最高領導出面裁決，有著利害衝突的大臣們便陷入了無休止的爭吵之中。時間一長，利益相關、相近甚至相同的人，就逐漸地走在一起，朝臣中就出現了一個個的小派別，最終形成了「東林黨」和「齊楚浙黨」對立的局面。
所謂「東林黨」，就是東林書院講學的一群文人。他們在講學時抨擊朝政，評價人物，鋒芒畢露，在全國形成了廣泛的影響。名聲大了，必然招致反對的聲音，那些反對他們的人就將他們稱為“東林黨”。在古代，「黨」是一個貶義詞，孔子曾經說過君子「不黨」，意思是說，品質高尚的人不結黨。而且皇帝也特別忌諱大臣們結黨，形成與他抗衡的勢力。因此，「黨」就是朝中大臣們相互攻擊的罪名。
所謂「齊楚浙黨」，就是同鄉的官員結成的小集團。「齊」是山東，「楚」是湖廣，就是現在的湖南、湖北，「浙」是浙江。其中「浙黨」勢力較大，所以這幾個小集團便以「浙黨」為中心聯合起來。如此，朝廷中就形成了兩大政治集團的對抗。
兩派之間在許多問題上都存在著嚴重的分歧，有的時候是關於國家的大政方針；但有的時候是故意吵架，根本沒有是非標準，不管正確不正確，只要不屬於同派的觀點，彼此之間互相排斥，最後鬧得水火不容。這就是明朝末年著名的「朝黨之爭」。
萬曆皇帝駕崩，太子朱常洛，也就是泰昌皇帝，即位僅29天也駕崩了。不到一個月，連死了兩個皇帝，朝局頓時陷入到混亂之中。在朝局動盪的關鍵時候，朱常洛的兒子朱由校，也就是天啟皇帝，在東林人士的鼎力相助之下成功登基，使大明王朝平安渡過了一個政治危機。因此在天啟初期，整個朝廷就是東林人士的天下。內閣和各主要部門都由東林人士把持，齊楚浙黨處於備受打壓。
可是，一個很小的偶然事件，改變了這種局面，並將東林黨引入到了一場災難之中。
天啟初年，左都御史高攀龍到淮揚地區檢查工作。高攀龍是明末著名的思想家，東林書院的開創者之一，是東林的精神領袖。高攀龍為人正直，為官清廉。當地百姓聽說高攀龍來了，便向他告崔呈秀的狀。當時，崔呈秀是巡鹽御史，專門監督檢查鹽業專賣的工作，與高攀龍一樣，也是言官。在古代，鹽業是國家專賣的。高攀龍一到淮揚地區，就有老百姓來狀告崔呈秀貪贓枉法：「淮安一帶出了個大強盜，為害一方，後來被官府抓住了。可是，崔呈秀到了淮安，收了那強盜的三千兩銀子，就把他放了。一個政府通緝的要犯被抓住之後，崔呈秀收了他一千兩銀子，也把他放了。各級官員一見崔呈秀如此貪財，便紛紛來賄賂他。有問題的人，只要賄賂他，他就不會彈劾；想升遷的人，只要賄賂他，他就一定會推薦。」高攀龍一聽崔呈秀如此膽大妄為，立刻上疏吏部彈劾他。當時的吏部尚書也是一位東林人士，經過認真複查，認為崔呈秀犯罪事證確鑿，提議將崔呈秀革職，並發配邊疆充軍。
崔呈秀知道自己罪責難逃，連夜來到魏忠賢家。一進門，崔呈秀就給魏忠賢跪下，一邊哭一邊叫著：「乾爹救我！」。據史書記載：「當是時忠賢為廷臣交攻憤甚，正思得外廷為助，……得呈秀恨相見晚遂用為腹心。」意思是，魏忠賢當時遭到大臣們的攻擊，正想在大臣們中尋找幫助，因此崔呈秀的投靠，讓魏忠賢覺得相見恨晚，於是就收下了這個乾兒子，並且從此將他當作自己的心腹。魏忠賢收了崔呈秀之後，就指使親信言官為他鳴冤叫屈，最後崔呈秀不僅恢復了官職，而且官位還節節攀升。崔呈秀就這樣成了魏忠賢的死黨。為了表示對魏忠賢的效忠，他將東林人士仿照《水滸傳》一百零八將的座次列了一張名單，供魏忠賢提拔親信，排除異己時參考。魏忠賢心想：「你東林黨人不是瞧不起我嗎？哼，我就專門打壓你們！」齊楚浙黨人一見魏忠賢有如此大的能量，而且專門和東林人士作對，便紛紛倒向魏忠賢，甚至賣身投靠。這些人迅速得到提拔，並且佔據了主要部門，「閹黨」勢力就這樣逐漸形成了。實際上，所謂「閹黨」，就是掌握大權的太監與齊楚浙黨人的聯合。
東林人士雖然良莠不齊，其中亦有敗類，但是大部分東林人士卻能夠信守儒家修身、齊家、治國、平天下的責任，以拯救世風為使命，以匡扶正義為己任，在「閹黨」專政面前表現出與齊楚浙黨人完全不同的政治操守。他們剛直不阿，清正廉潔；面對「閹黨」專政，東林人士中的優秀分子，為了維護國家和民眾的利益，當然，也為了維護皇帝的權威，紛紛給皇帝上疏，矛頭直指魏忠賢。
東林人士的代表人物就是左副都御史楊漣。楊漣擔任地方官時清正廉潔，深受百姓愛戴，被譽為「天下第一廉吏」。出任言官之後，他剛正不阿，敢於直言進諫。當魏忠賢蒙蔽皇上，權傾朝野，殘害忠良，為非作歹時，楊漣不畏強權，挺身而出，向天啟皇帝上疏，彈劾魏忠賢二十四條該殺之罪。這些罪包括：干預朝政，架空皇帝，殘害忠良、扼殺皇長子，逼死懷孕妃子，操縱東廠太監濫施暴行等等。楊漣請求皇上，必須嚴懲魏忠賢。在奏疏的最後，楊漣警示皇帝說：「掖廷之中，但知有忠賢不知有陛下；都城之內，亦但知有忠賢不知有陛下。 」意思是說，朝廷上下，京城內外，現在只知道有魏忠賢，而不知有皇上。
這段話是楊漣整個奏疏的關鍵，表明楊漣既洞徹了魏忠賢的陰謀，也掌握了皇帝的心態。他知道任何一個皇帝，都不會坐視自己被架空。任何一個皇帝看到此話，一定會下決心除掉魏忠賢。
楊漣寫好奏疏之後，卻有個難題。因為，朝廷上下都是魏忠賢的人，這封奏疏如果按照常規上奏，很難到達皇上手中。怎樣才能將這份上疏交到天啟皇帝的手中呢？唯一的辦法是面見皇上，當面唸給皇上聽，這也是言官的權力。打定主意之後，楊漣就把寫好的奏疏帶在身上，準備第二天一大早上朝的時候，親自讀給皇上聽。可是，皇帝這天卻宣佈不上朝，接著一連三天，皇帝都不上朝。楊漣沒辦法，只好把這份奏疏交給了負責傳遞文書的官員。
果然不出所料，這份奏疏落到了魏忠賢的手裡。他不識字，只能讓別人唸給他聽。當聽到一半，魏忠賢嚇得雙手發抖，臉色慘白，半天說不出話來。他想：「害死皇長子這事兒，是我和客巴巴在後宮悄悄幹的，楊漣是怎麼知道的呢？這樣的奏疏，絕對不能讓皇帝看到。」扣下了楊漣的奏疏之後，魏忠賢又設法哄著皇帝繼續不上朝，企圖以此方式阻止楊漣見到皇帝。
可是，魏忠賢萬萬沒有想到，楊漣的奏疏有副本。楊漣將奏疏的副本交給國子監的學生，這些學生們一見這份奏疏，齊聲稱讚，乾脆書也不讀了，課也不上了，四百多個學生一起動手，每天抄楊漣的奏疏，直抄得京城的紙都缺貨了。就這樣，楊漣彈劾魏忠賢二十四項罪的奏疏，以手抄本的方式在民間迅速傳播。
當楊漣的奏疏在民間傳得家喻戶曉的時候，天啟皇帝終於聽到了一點風聲，便召見魏忠賢，詢問楊漣上疏的事情。魏忠賢立刻惡人先告狀，大聲哭嚎著說：「皇上啊！朝廷中有人要害我，而且還要害皇上，這個責任我可擔當不起，皇上您還是免了我的職務吧。」天啟皇帝沒有理他，大聲追問：「奏疏在哪兒，拿來給我看！」魏忠賢心想：「這下完嘍，楊漣彈劾我的罪名，哪一條都能構成死罪！怎麼辦啊？」可是，在皇帝的嚴令下，魏忠賢又不敢抗命，只好硬著頭皮跑回去把楊漣的奏疏拿給皇上。當魏忠賢把奏疏遞給皇帝的時候，提心吊膽著。只見天啟皇帝接過奏疏，隨手遞給身邊的另一位太監說：「唸給我聽！」那位太監接過楊漣的奏疏，打開一看就愣住了。天啟皇帝催促道：「快唸啊！」那位太監定了定神，便細聲細氣地唸了起來。哎！真是蒼天不祐楊漣啊！這位太監剛巧是魏忠賢的死黨。他的反應太快了，他拿著楊漣的奏疏不是照著念，而是現編詞兒。太有才了，通過他的嘴，魏忠賢所有的罪狀都不見了，變成了一些無關痛癢的話。天啟皇帝有點納悶兒了：「聽起來還不錯嘛！我還以為有什麼大不了的事兒呢！」魏忠賢連忙申辯道：「我說我是冤枉的嘛！」說完便號啕大哭起來。天啟皇帝安慰道：「好了，沒什麼大事兒，你該幹什麼幹什麼去吧！」就這樣，魏忠賢平安地度過了彈劾危機。
魏忠賢度過了危機，可是楊漣卻倒楣了。魏忠賢覺得楊漣這個人太可怕了，他決心對楊漣以及所有彈劾他的東林人士還施報復。於是，他利用手中的權力，假傳聖旨，將楊漣等人統統削職為民，趕回老家。可是，對於魏忠賢而言，不殺楊漣難解心頭之恨，而且說不定哪一天他們又會捲土重來。但是，大明朝從來沒有因彈劾而殺言官的先例，即使彈劾錯了，最多革職罷官，削籍為民，魏忠賢只能暫時罷手，另想辦法。
其實殺楊漣這件事，對魏忠賢來說的確沒有什麼難度。想好計策之後，魏忠
賢立刻找來了錦衣衛鎮撫司的提督許顯純。鎮撫司是錦衣衛下屬專門負責逮捕、關押、審訊和處死犯人的部門，許顯純就是這個部門的頭兒。他是武進士出身，雖然讀過一些書，但是生性冷酷，手段殘忍，特別適合鎮撫司的工作。許顯純投靠魏忠賢之後，專門幫魏忠賢排除和殘害異已，成為「五彪」之一。魏忠賢對許顯純說：「熊廷弼被判死刑之後，楊漣等人是不是一直都在想辦法救他？」許顯純說：「是啊，可這又能怎麼樣呢？」魏忠賢問許顯純：「他們為什麼要救熊廷弼？」許顯純想了想說：「不知道，也許都是東林黨吧。」魏忠賢提示許顯純說：「你就不能說是楊漣他們收了熊廷弼的銀子？」許顯純說：「可是沒有證據啊！」魏忠賢冷笑道：「證據？這對你來說有難度嗎？」許顯純立刻心領神會。
得到魏忠賢的授意後，許顯純便來到鎮撫司監獄，提審了一個特別的犯人。這個特別的犯人名叫汪文言，在家鄉時是個監獄看守，因為犯了法逃到北京，後來花錢買了個功名，就一直在京城裡混。他的活動力很強，無論是東林黨，還是齊楚浙黨，都能說上話；從內閣輔臣到宮中大太監，都有來往。正是由於他的活動力，東林人士才委託他四處奔走營救熊廷弼。魏忠賢得知此事之後，覺得可以從這個人身上打開缺口，達到報復東林人士的目的。因此，魏忠賢就找了個藉口將汪文言打入了鎮撫司大牢。
許顯純用各種酷刑折磨著汪文言，讓他揭發東林黨人的罪行。可是無論許顯純怎麼折磨，汪文言始終回答「不知道！」關鍵是東林人士的確沒有什麼可以揭發的罪行。許顯純見汪文言如此死硬，就天天用酷刑折磨他。終於有一天，汪文言實在受不了，用微弱的聲音對許顯純說：「你們需要我承認什麼，我承認就是了！」許顯純連忙說：「只要你說楊漣接受了熊廷弼的賄賂，我就放了你。」汪文言沉默了一會兒，微弱的聲音一下子變得堅定起來，他說：「這世上，不可能有貪贓的楊漣！」面對如此頑抗的汪文言，許顯純開始偽造口供。而且一邊拷打汪文言，一邊在他的眼前偽造口供。偽造完了口供，許顯純得意洋洋地念給汪文言聽，汪文言突然拚盡體內最後的力量，發出一聲怒吼：「你不要亂寫，我就是死了也會和你對質！」這話提醒了許顯純不能留活口，因此他一聲令下，就把汪文言活活打死了。
魏忠賢拿到這份捏造好的供詞之後，立即派錦衣衛去逮捕楊漣等人。
為了逼楊漣承認捏造的罪名，許顯純將鎮撫司裡的所有酷刑用了個遍，將楊漣折磨得遍體鱗傷，奄奄一息。楊漣寧死不屈，為了揭露事情的真相，他不顧傷痛，在獄中寫下了《絕筆》。巧合的是，這篇《絕筆》被每天奉命搜查監獄的看守發現了。看守看完《絕筆》之後，沉默了一會兒，一言不發地將它藏在了室內的一尊關公像背後。過了幾天，他又找機會將《絕筆》埋在了牢房的牆角下，希望有一天能夠把真相公諸於世。
魏忠賢本來想屈打成招，然後讓天啟皇帝批准處死楊漣，把冤案做成鐵案。可是，他萬萬沒有想到，楊漣竟然如此堅強，這讓他既恨又怕，怎麼辦？索性一不作二不休，直接除掉楊漣，而且不能讓人看出死因，來個死無對證。於是，魏忠賢命令許顯純直接行動，幹掉楊漣。在一個夜黑風高的夜晚，許顯純趁楊漣正在昏睡的時候，將裝滿沙土的麻袋壓在楊漣的胸口。可是第二天一早，楊漣卻推開裝滿沙土的麻袋，坐了起來。
許顯純見楊漣沒有被悶死，就用銅錘將楊漣的肋骨全都砸斷，可是楊漣還是沒有死；許顯純又將兩枚鐵釘釘進他的雙耳，致使楊漣失血過多，昏死過去。可是，到了晚上，楊漣又以堅強的毅力，掙扎著爬了起來，用自己身上的血，寫下了一封血書。血書寫好之後，楊漣將血書藏在枕頭裡。
第三天早上，許顯純見楊漣依然活著，便將一枚大鐵釘釘入了楊漣的頭頂，這次再沒有奇跡發生了，楊漣終於被害死了。
四天之後，錦衣衛才通知親友來認領屍體。當時正值盛夏，屍體從詔獄裡拖出來的時候已經開始腐爛生蛆了！
魏忠賢為了消滅證據，下令仔細檢查楊漣的所有遺物，一位看守發現了楊漣的血書。一開始，他如獲至寶，準備將血書交出去領賞。可是，當他讀了這封血書的內容之後，卻改變了主意。他把血書藏在身上，悄悄地帶回家。他老婆知道後嚇壞了，逼著他趕緊把血書交出去。可是，這位看守堅決不肯，他一邊痛哭，一邊重複著這樣一句話：「我要留著它，將來用它贖我的罪過。」三年後，魏忠賢等「閹黨」首惡被剷除，這位看守拿出了這份血書。血書總共二百多個字，其中有這樣一句話：
「仁義一生，死於詔獄，難言不得死所，何憾於天，何怨於人？」
這句話的意思是，我一生仁義，卻死在詔獄（詔獄是關押皇帝下詔逮捕的欽犯的監獄），不能說我死的不是地方，面對上天我沒有遺憾，面對世人我沒有怨恨。像楊漣這樣一生仁義，忠於天子的人，卻死於詔獄，這是何等的冤枉。可是，楊漣覺得他死得其所。因此，沒有任何遺憾，也不怨恨任何人。受如此冤屈，遭這麼大的罪，可是楊漣卻沒有任何怨言，他究竟為什麼會有如此高的精神境界呢？楊漣在血書中說：「我身為朝中大臣，身負先帝托孤的使命。我因忠於職守而死，所以我死得其所，我無愧於先帝和歷代君王。」這些話表達了楊漣的信仰，他在血書的最後寫道：「大笑，大笑，還大笑，刀砍東風，於我何有哉！」 意思是，我始終以大笑面對死亡，刀可以砍殺我的生命，卻殺不死我的精神。
寫到這裡，我想起了另外一件事，它更能說明東林人士這種精神境界的影響力。
這件事發生在東林人士左光斗身上。他也是一位言官，由於彈劾魏忠賢，與楊漣同時被捕，是「東林邪黨案」的成員之一。許顯純為了讓左光斗承認捏造的罪名，對他實施了炮烙之刑，就是將人放在燒紅的鐵器裡烤。左光斗的一位學生得知消息之後，心急如焚，每天等在監獄門外，想找機會到獄中探望老師。但是，監獄防守很嚴，不讓任何人看望。這位學生花了50兩銀子買通獄卒，裝扮成清潔工由獄卒領進了監獄。當他終於見到自己的老師左光斗時，被眼前的情形震撼了。左光斗的左膝下筋骨全部被打爛了，已經無法站立，人被烤得像焦炭一樣。學生看著恩師的慘狀，控制不住內心的悲痛，撲通一聲跪倒在地，抱著老師的雙膝，痛哭失聲！炮烙之刑烤瞎了左光斗的雙眼，但是他卻能夠聽出是自己最喜歡的學生來看他，他大聲地罵道：「蠢東西！這是什麼地方，你怎麼到這兒來了！國家已經爛成這樣了，我也是要死的人了，可是你卻不顧生命危險，置天下蒼生於不顧，跑到這兒來看我，奸人們會因此陷害你的，還不快走！」左光斗見這位學生一動不動，便發起脾氣來，大聲說：「再不走，看我不殺了你！」一邊說一邊要用身邊的枷鎖打自己的學生，可是他已經拿不動那枷鎖了。左光斗的這位學生無法抑制內心的悲痛，一句話也說不出來，淚水不停地往下流。他跪在地上默默地給恩師磕頭，與恩師告別。
二十年後，這位學生站在揚州城頭，面對城外的清軍，他暗暗發誓：「我絕不能對不起我的恩師！」後來，揚州城陷落，他被清軍俘獲，因誓死不肯投降而被殺害。他就是史可法！
崇禎皇帝終於被東林人士的這種精神境界所感動。他不再保持「公允」的態度，開始旗幟鮮明地為東林人士平反昭雪，並且下令嚴懲那些迫害東林人士的「閹黨」骨幹，罪大惡極的許顯純被斬首示眾。經過一年多的努力，三百多名「閹黨」從官僚中被清除了，近百名受迫害的東林人士官復原職，正義終於得到了伸張。崇禎皇帝登基以來的第一件大事——徹底剷除「閹黨」，算是圓滿告終，可以說幹得非常漂亮。緊接著，我們這位崇禎皇帝將要大展拳腳，實施他的新政了。
崇禎皇帝將會如何實現他「中興大明」的抱負呢？
第二十六章 宿命之悲
南遷之議無疾而終，崇禎皇帝需要面對現實，為自己，也為大明王朝在李自成軍隊的合圍之勢中尋求生機。然而，歷史沒有更多的可能，朱由檢最終的結局也是眾人皆知，這也許是因為性格悲劇、宿命使然，有其必然性。崇禎皇帝和大明王朝是如何悲壯謝幕的，帶給我們怎樣的啟示呢？
既然南遷已經不可能，總不能在京城裡坐以待斃吧？崇禎皇帝痛下決心，把駐紮在山海關以外寧遠前線的吳三桂調進關來，讓他帶領關寧鐵騎保衛北京城。其實，早在李自成剛剛渡過黃河的時候，崇禎皇帝就有了這個想法，並且將他的想法交給大臣們討論。眾位大臣知道，一旦調關寧鐵騎入關，就意味著放棄山海關至寧遠一帶的領土。因此，崇禎皇帝的這一提議立刻遭到眾位大臣的堅決反對。兵部尚書說：「是否調吳三桂入關，取決於是否要放棄寧遠，這兩件事要一起決定。」內閣首輔陳演說：「一寸山河一寸金。」堅決不同意放棄寧遠。可是，這次崇禎皇帝終於乾綱獨斷，不顧眾位大臣們的反對，執意做出決定，放棄寧遠，退守山海關，令吳三桂帶兵進京勤王。可是，陳演卻故意拖延，就是不下達調吳三桂入關的聖旨。
你可能會問：不是說崇禎皇帝乾綱獨斷了嗎？陳演怎麼還能拖延呢？因為，按照明朝的制度，皇帝下旨之後，要由內閣首輔起草聖旨，然後這聖旨才能正式下達。可是，內閣首輔陳演故意拖延，就是不寫這道從寧遠撤兵的聖旨，因此崇禎皇帝的這道聖旨就遲遲無法下達。這位陳演如此不聽話，崇禎皇帝怎麼讓他擔任內閣首輔呢？因為陳演太會鑽營了。比如，崇禎皇帝喜歡在上朝的時候向大臣們提問，陳演就提前買通皇上身邊的太監，打聽皇上第二天想問的問題，然後精心準備，結果第二天上朝，對皇上的問題對答如流。崇禎皇帝大喜，陳演也因此獲得晉升。可是這個陳演在關鍵時刻卻處處和皇上過不去。
崇禎皇帝沒辦法，只好再次召集會議，討論是否放棄寧遠，是否調吳三桂入關的問題。會上，內閣首輔陳演提出許多具體問題來為難皇上。比如，放棄寧遠之後，山海關怎麼守？寧遠撤退的軍民如何安頓？並且強調說，這些問題必須等薊遼總督表態，並且拿出一個實施細則之後，他才能下達聖旨。
當薊遼總督表態堅決支持皇上的決策後，崇禎皇帝催促內閣首輔陳演儘快下達聖旨。可是陳演又要求遼東巡撫和遼東總兵表態。當遼東巡撫和遼東總兵都表示同意皇帝的決策後，陳演仍然拖延，不下達聖旨。
崇禎十七年二月初八日，山西省會太原陷落，不久李自成佔領山西全境。然後，李自成的部隊從南北兩線同時進入京師地區。京師地區根本沒有多少軍隊，必須召吳三桂的關寧鐵騎入京勤王。薊遼總督再次給崇禎皇帝上疏，請求調吳三桂進京。崇禎皇帝將這份奏疏拿給陳演看，陳演看了之後卻一句話不說。那麼，陳演到底為什麼反對從寧遠撤兵呢？陳演退朝之後，對另一位內閣大臣解釋說：「皇上這個時候著急了，才想出這個辦法。一旦危機過去，就會以放棄國土的罪名殺我們，到那個時候，怎麼辦？」一旁的大臣聽了之後，反駁說：「這都什麼時候了，你怎麼能夠因為怕以後擔責任而耽誤大局呢？」陳演回答說：「無故放棄三百里土地，我擔不起這個責任！」由此可見，無力擔當責任的皇帝，手下是不可能有勇於擔當責任的大臣的。
崇禎十七年二月二十七日，北線宣化告急，南線保定告急，京師的形勢越來越危急。崇禎皇帝再次催促陳演趕快擬旨，徵調寧遠的關寧鐵騎進京勤王，保衛京師，否則就來不及了。可是陳演卻說：「必須在薊遼總督和遼東巡撫同時簽署意見之後，我才能下發調吳三桂入關的聖旨。」崇禎皇帝沒有辦法，只好立刻派人到薊遼總督和遼東巡撫那裡取他們兩人的簽署意見。拿到了這兩位的意見之後，陳演覺得自己不會當替罪羊了，才終於下達了命令吳三桂從寧遠撤軍進京勤王的聖旨。
可是，時間全被耽誤了！從崇禎皇帝決心調吳三桂入關，到聖旨最後下達，整整拖了三個月的時間。也就是在這三個月當中，李自成的農民軍渡過黃河，占領整個山西，攻打到京師地區。當吳三桂接到聖旨的時候，已經是崇禎十七年的三月上旬了，昌平和保定都已經陷落，李自成已經對北京形成了合圍之勢。吳三桂帶領寧遠，五十萬軍民啟程，日行數十里，直到三月十六日才全部進入山海關。等吳三桂準備帶著他的關寧鐵騎入京勤王的時候，李自成的部隊已經把北京城團團包圍了。這個時候，關寧鐵騎再入京勤王，已經來不及了。北京城已經被李自成的部隊圍得水泄不通。
崇禎十七年的三月十七日，也就是吳三桂撤回山海關的第二天，李自成的軍隊從東西兩個方向開始進攻北京城，大砲不停地轟擊城牆。北京城危在旦夕，朝廷上下一片恐慌。
可是這天的一大早，崇禎皇帝依然照例上了早朝。崇禎皇帝來到朝堂之上，只見眾位大臣們一個個相對而泣，不知如何是好。一見皇上來了，大臣們便你一言、我一語地給皇上出主意，可都是一些根本不解決問題的廢話。崇禎皇帝一概不予理睬，一個人坐在那裡一句話也不說，默默地在他的桌子上寫了十二個字，寫完之後，悄悄讓身邊的太監看了一眼，然後又輕輕地擦掉了，其中有六個字是：「文臣人人可殺」。可見，崇禎皇帝對他手下的這些大臣，已經失望甚至厭惡到了極點。
就在這一天的中午，李自成的軍隊攻打平則門（現在的阜城門）、彰義門（現在的廣安門）和西直門。這三個城門的守軍簡直是不堪一擊。就在城門將要被攻破的時候，農民軍突然停止了進攻。守城的士兵正在納悶，就聽見李自成對城上喊話，要求和崇禎皇帝談判。負責守城的將領在城頭大聲回話說：「我到你的大營中做人質，你可以派人進城和聖上面談。」李自成回答說：「還要什麼人質啊！這兒有的是人傳話！」說完這話，李自成立刻派杜勳進城傳話。杜勳本來是崇禎皇帝派到宣化城監軍的太監，可是還沒等李自成拿下宣化城，他就帶頭投降了，而且出城30里，迎接李自成入城。
太監杜勳進入京城後，直奔皇宮面見皇上。他對皇上說：「李自成人多勢眾，根本無法抵抗，皇上您必須得下決心了。」然後，轉達了李自成提出的退兵條件，具體內容是：把西北地方劃給李自成，讓他在那兒立國稱王。朝廷發給李自成的部隊一百萬兩白銀作為犒賞。如果朝廷同意李自成提出的條件，李自成承諾：可以為朝廷平息內亂，並且派勁旅守衛遼東。只是不奉詔、不朝覲，就是不執臣子之禮。李自成這是要與崇禎皇帝平起平坐，平分江山啊。俗話說：「天無二日，國無二主」，崇禎皇帝能答應這個條件嗎？
崇禎皇帝沒有馬上表態，轉身問諸位內閣大臣說：「此議如何？今事已急，可一言決之。」意思是，這個方案怎麼樣？目前情況緊急，只聽你們的一句話，是同意還是不同意？顯然，皇帝朱由檢是想接受李自成的談判條件。可是，這些內閣大臣一個個一聲不吭，無論皇帝朱由檢怎麼問，他們始終一言不發。內閣大臣們不表態，崇禎皇帝只好讓杜勳出城給李自成回話說：「朕計定，後有旨。」意思是，讓我考慮一下，然後再下旨。等杜勳走了之後，崇禎皇帝再一次問內閣大臣，他們依然一言不發。崇禎皇帝氣得一把推倒了龍椅，離開了大殿。
既然內閣大臣對李自成提出的和平方案都不表態，崇禎皇帝沒有辦法，只好繼續抵抗。崇禎皇帝親筆寫了一道詔書，他在詔書中說：「朕今親率六師以往，國家重務悉委太子。」意思是，我今天親自帶所有部隊上戰場了，國家的重要事務，都交給太子管吧。然後緊急召見他的妹夫，駙馬督尉鞏永固，要他率家丁護送太子南行，鞏永固說：「我平常哪敢養家丁啊，即使有家丁，這個時候也衝不出去。」鞏永固並非怕死之輩，後來京城陷落，他放火燒死了自己的兩個女兒，然後自刎而死。崇禎皇帝見妹夫說得有道理，只好叫來親信太監王承恩，令他召集內宮人員，準備守衛皇城。
李自成見崇禎皇帝不答應和平條件，立刻下令全線攻城。守城太監曹化淳首先打開了彰義門，也就是廣安門投降了，放李自成的部隊進城，北京的外城全部陷落了。
明朝的時候，北京城由皇城、內城和外城三道城牆構成。皇城就是紫禁城，環繞著皇城的就是北京城，範圍相當於現在的二環以內。嘉靖年間，為了防止蒙古人進攻北京城，計畫環繞北京城再修一道外城，因此，北京城就被稱之為內城。可是這外城只在城南修了不到一半，由於缺少經費，只好草草收場，這修了不到一半的外城在前門以南，因此也叫南城。
北京的外城一旦陷落，北京城的一大半就落入了敵手。北京內城的南部也失去了屏障。就在這個時候，崇禎皇帝召見內閣大臣們問道：「你們知道不知道，外城已經被攻破了？」
眾位內閣大臣們回答：「不知道啊！」
崇禎皇帝又問：「事情萬分緊急，如今還有什麼辦法應對呢？」
一位大臣回答說：「陛下您儘管放心，如果賊寇攻入內城，我們就和賊寇進行巷戰，我們發誓，絕不辜負國家！」
於是，這些大臣紛紛離開了皇宮，準備去和李自成的農民軍進行巷戰了。
三月十八日的晚上，砲聲突然停了，崇禎皇帝覺得奇怪，怎麼回事？李自成怎麼不打了？突然宮外傳來消息，宣武門、正陽門和齊化門（也就是朝陽門）的守將都投降了，北京內城的所有城門都已經打開，李自成的軍隊控制了整個京城，內城根本沒有發生巷戰！
崇禎皇帝聽說北京內城陷落的消息，不敢相信自己的耳朵，連忙問道：「大營兵在什麼地方？李國楨在哪兒？」大營兵就是守衛北京城的部隊，李國楨是大營兵的總督。身邊的太監告訴皇上：「大營兵全散了，大營兵的總督李國楨逃跑了，皇上您也趕快跑吧」。崇禎皇帝不相信這位太監的話，於是帶著心腹太監王承恩登上皇宮北面的萬歲山，這裡曾經堆放過煤，所以又叫「煤山」，也就是現在的景山。崇禎皇帝登上萬歲山四下裡一看，只見到處是燃燒的大火，他這才相信，北京的內城的確已經陷落了。
崇禎皇帝知道大勢已去，急忙返回皇官，安排後事。他先來到坤寧宮對周皇后說：「大事去矣，爾為天下母，宜死。」意思是，現在大勢已去，你是天下人的國母，必須得死！周皇后一聽這話便傷心地慟哭起來，一邊哭一邊說：「我嫁給你十八年了，可是你從來不聽我一句勸告，今天卻讓我和社稷共存亡，死就死吧，我也沒什麼可遺憾的！」聽了老婆這番話，崇禎皇帝的內心有一種說不出的滋味，他頭也不回地走出坤寧宮。然後，他叫太監給他斟酒，崇禎皇帝一口氣連乾了十幾杯酒。崇禎皇帝從來沒這樣喝過酒，嚇得身邊的太監跪在地上，仰著臉看著皇上，一動也不敢動。崇禎皇帝一邊喝酒，一邊傳旨，讓所有的嬪妃們都自殺，不能讓她們落在賊寇的手裡，丟了祖先的臉面。然後，又讓太監把他的三個兒子都叫來。
不一會，三個兒子來到了崇禎皇帝的面前。崇禎皇帝讓太監將三個兒子化裝成平民，設法混出皇宮，逃出京城。
兒子們臨行之前，崇禎皇帝囑咐道：「你們平時是太子和王子，可是現在京城被攻破了，你們就是普通百姓了，各自逃生去吧。不要管我，我要與大明江山共存亡！」
兒子們聽父親這樣說，也就不再猶豫，準備出宮。這時，崇禎皇帝不放心地囑咐道：「你們出城之後一定要小心！見到當官的，年紀大的叫『老爺』，年紀輕的叫『相公』；遇到平民，年紀大的叫『老爹』，年紀輕的叫『兄長』；遇到文人叫『先生』，見到軍人叫『長官』。」最後又囑咐三位皇子說：「如果你們有朝一日能夠生還，要記得為父母報仇，也一定要記住我的教訓！」
崇禎皇帝知道兒子們這一去必定凶多吉少，是否能夠死裡逃生，他心裡一點把握也沒有，所以在最後的訣別時，突然大聲感慨道：「你們三個人，為何不幸地生在我家啊！」話音未落，便哽咽住了，身邊的太監被這個場景感動得失聲痛哭。
崇禎皇帝送走兒子之後，回到坤寧宮，見周皇后已經懸樑自盡，便連聲說：「好！好！好！」當他看到十六歲的長平公主在一旁痛哭的時候，不禁再一次哀歎道：「唉！你為何生在我家啊！」說著便揮起手中的劍向女兒砍去。女兒用手臂一擋，手臂當時就被砍斷了，疼得昏死過去。
崇禎皇帝以為女兒死了，便轉身來到懿安皇后的住處，自己不好意思直接下令讓皇嫂自盡，就讓宮女給懿安皇后傳話，讓她自殺。懿安皇后只好上吊自殺，可是卻被宮女們解救了下來。第二天，李自成手下的一位部將來到懿安皇后的住處，他不但沒有傷害懿安皇后，而且對她非常尊敬，不過，懿安皇后最後還是自殺了。李自成的士兵將昏死過去的長平公主送到她的外公家，大家都以為她已經死了，不料五天後，她又活了過來。後來，長平公主向清朝的順治皇帝提出要出家，順治皇帝不但不同意，反而下令讓他與崇禎皇帝選定的駙馬完婚。結婚之後的第二年，長平公主因思念自己的父母，痛苦得吐血而死，死的時候年僅十八歲。崇禎皇帝見該送走的送走了，該自盡的自盡了，該殺的也殺了，這後事就算安排妥當了，然後便和王承恩一起再一次爬上了萬歲山。朱由檢回身望著夜幕下的紫金城，此時此刻，他的心情可想而知！自天啟七年登基至今，已經十八個年頭，往事一幕幕地重現在他的腦海。十八年前，他入主皇宮，登基為帝，一舉鏟除「閹黨」集團，那個時候真是少年得志，意氣風發！登基之後，他勵精圖治，節儉勤政，一心要中興大明。可是，十八年之後，大明王朝不但沒有中興，反而落得國破家亡。他心有不甘啊！可是，一切都已經不可挽回了，堂堂大明王朝的天子，無論如何不能成為賊寇的階下囚！想到這兒，他咬破手指在內衣上寫下了一篇遺詔，遺詔的最後有這樣一句話：「諸臣誤朕，朕無顏見先帝於地下，將髮覆面，任賊分裂朕屍，決勿傷我百姓一人。」意思是，都是眾位大臣耽誤了我，在九泉之下，我沒有臉面見先帝了，只好用頭髮將我的臉遮住。賊寇可以分裂我的屍體，但是決不要傷害我的百姓！寫完遺詔之後，崇禎皇帝在一棵老槐樹上，上吊自殺了！
就這樣，大明王朝的第十六位皇帝——崇禎皇帝朱由檢，一個渴望著大明王朝中興，卻一直未能如願的年輕皇帝，淒慘、哀怨地以自殺的方式結束了自己的生命，當時只有34歲！立國二百七十六年的大明王朝，就此滅亡了！
大明王朝由於朱由檢的死而終結，所以歷史上很多人都稱朱由檢為「亡國之君」，但是我認為朱由檢只能是大明朝的末代皇帝，而不是亡國之君。大家一定會問：這有什麼區別呢？這區別還是很大的。所謂「亡國之君」，是指國家因他而亡，比如夏朝的桀、商朝的紂、秦朝的二世、隋朝的楊廣，由於君主的荒淫無道，導致王朝的滅亡；所謂「末代皇帝」，是指國家滅亡時，他是最後一位君主，而亡國的原因和責任卻並不在於他。
但是大明王朝畢竟亡了，一個王朝滅亡，必然有亡國之君。說朱由檢不是亡國之君，那麼大明朝的亡國之君又是誰呢？我認為，大明朝的亡國之君就是萬曆皇帝朱翊鈞和天啟皇帝朱由校。因為，萬曆皇帝在位48年，其中有將近30年不理朝政，這在中國歷朝歷代的皇帝中是絕無僅有的，結果導致朝綱混亂，朝黨矛盾，政治貪腐，邊防廢弛，女真族人趁機崛起。更為嚴重的是，他派出太監在全國範圍內拚命徵收礦捐礦稅，對當時的生產和經濟造成了相當嚴重的破壞，鬧得民不聊生，怨聲載道。
天啟皇帝朱由校雖然在位僅7年，可他根本不是一國之君的材料，只知道吃喝玩樂，結果大權旁落，讓魏忠賢的「閹黨」把持了朝政，使得大明朝的政治更加黑暗，危機四伏，民變蜂起。
與這兩位皇帝完全相反，崇禎皇帝勵精圖治，努力中興大明王朝。與明朝其他15位皇帝相比，崇禎皇帝雖然有嚴重的缺點和錯誤，但是他依然算得上是一位好皇帝。為什麼這樣評價崇禎皇帝呢？我有三個理由。
第一、朱由檢很勤奮。朱由檢的勤奮主要表現在兩個方面。
其一，勤奮讀書。朱由檢一直保持著讀書的習慣，堅持讀儒家的經典著作，朝廷舉辦經筵，為皇帝講解儒家經典，朱由檢幾乎每場必到，除非發生重大的事情。比如，張獻忠燒毀鳳陽朱元璋的祖墳，這消息傳到北京，朱由檢正在聽講，由於心中過於悲痛，才宣佈經筵停止。朱由檢每次聽完儒家經典的講述之後，都會發表一些獨到的見解，如果平常不堅持讀書，是不可能做到的。
其二，勤奮習武。朱由檢雖然出身皇室，但並不是一個公子哥，而是一個文武雙全的人。比如，他喜歡騎馬射箭，能夠拉開三石的弓，也就是需要三百六十斤力量才能拉動的弓，而且百發百中。
第二、朱由檢很勤儉。
朱由檢的勤儉雖然不能和普通百姓相比，但是作為皇帝，朱由檢可以說是非常勤儉的。朱由檢的勤儉表現為三個方面。
其一、提倡勤儉之風。朱由檢登基之後不久，為了減輕百姓的負擔，下令停止蘇杭織造局為宮中生產奢侈的絲織品，首先在宮中提倡勤儉之風。朱由檢的老婆周皇后自幼家境清貧，進宮當了皇后，依然保持平民本色。她非常支持丈夫，讓太監在民間搜集紡車，她組織宮女學紡紗，身體力行地推動宮中的勤儉之風。
其二，穿打補丁的衣服。在周皇后的支持下，崇禎皇帝自己的生活也非常節儉，他的衣服、褲子、襪子，都是打了補丁的，而且這些補丁都是周皇后親手縫的。朱由檢平常走路不敢太快，因為怕露出內衣上的補丁，讓大臣們看到了笑話。有一天，朱由檢出席經筵，正聽一位老師講課，內衣的袖子露了出來，朱由檢怕先生看到內衣上的補丁，連忙將衣袖塞了進去。這個細小的動作被上課的老師發現了，馬上對皇上說：「衣服上有補丁，這是美德，何必要遮遮掩掩呢？」聽了老師的話，朱由檢才不再掩飾自己帶補丁的內衣了。
其三，堅持吃素。朱由檢在飲食方面也是比較簡樸的。比如，他有一段時間一直吃素。後來有人勸他說，吃素會影響身體健康，他就將每天吃素，改成每月「持齋十日」，也就是每月吃十天素。而周皇后不但會縫縫補補、洗洗涮涮，而且還會做飯。當初朱由檢剛進宮的時候，怕魏忠賢和客巴巴暗害，不敢吃宮裡的食物，周皇后就親自下廚給丈夫做飯。像這樣的皇后，在中國歷史上也是不多見的。有這樣的皇后做朱由檢的賢內助，朱由檢就更有可能長期保持他勤儉的好品質。
第三、朱由檢很勤政。
我們曾經說過，萬曆皇帝當政48年，將近30年不理朝政，天啟皇帝當了7年皇帝，大部分時間都在玩兒。可是，崇禎皇帝卻非常勤政，他幾乎沒有無故不上朝的時候，而且工作起來非常努力、認真。他每天白天上朝，晚上回家還要加班閱讀大臣們的奏章。崇禎皇帝經常工作將近14個小時，可是第二天一大早還得繼續上朝，即使逢年過節也不例外。像這樣勤政的皇帝，在中國歷史上也是不多見的。
我將朱由檢的這些優秀品質，概括為「三勤」，也就是「勤奮」、「勤儉」、「勤政」。這「三勤」完全可以證明，崇禎皇帝不是一個亡國之君，而是一個不幸的末代皇帝。
其實，明朝滅亡，清朝取而代之，不過就是兩個封建王朝之間的更迭。只是碰巧大明朝亡在了朱由檢的手上，如果朱由檢生在萬曆時期，大明王朝就絕不可能亡在他的手裡，這就是不可抗拒的歷史宿命。
所謂「宿命」，就是一個無法改變的歷史必然。就好比一個人，什麼時候出生，出生在什麼環境、時代、家庭和血統，這是任何個人都無法選擇的。就古代社會的歷史進程而言，幾百年重複一次的治亂之間的迴圈，呈現為一種客觀的必然，任何個人都無法抗拒。作為一代君王，朱由檢恰恰遇到由治到亂的歷史轉折，他登基當皇帝的時候，就接手了一個爛攤子。僅憑他個人的主觀努力，根本無法改變歷史的進程，這就是朱由檢的宿命！
那麼，朱由檢面對的究竟是什麼樣的歷史宿命呢？也就是說，大明王朝滅亡的原因究竟是什麼呢？我認為至少有三個最重要的原因。
第一、土地兼併，民不聊生。明朝是小農經濟國家，農民有地耕種，天下就會太平。可是，當土地的兼併達到臨界點的時候，就會造成大量農民破產，從自耕農淪為雇農。一旦遭遇重大的自然災害，這些人就失去了最基本的生存條件，他們就會揭竿而起，從打土豪分田地開始，最後推翻貪腐的王朝。明朝末年的情況就是這樣。一方面朝廷橫徵暴斂，一方面地主豪強兼併土地，再加上連年的自然災害，引起了全國範圍的災民造反，直鬧得局面無法控制。
第二、政治貪腐，積重難返。古代封建社會的政權是絕對的專制體制，這樣的體制缺乏自我更新能力。最集中的表現就是，這種政體不可能將社會中最優秀的人才推向最高管理層。所以，每當一個新的王朝建立之後，其繼任者的整體素質趨向於一代不如一代，行政效率衰退和政治貪腐隨著時間的推移而日益嚴重。一個典型的例子：崇禎王朝十七年，崇禎皇帝一共更換了50多位內閣成員，19位內閣首輔。因為崇禎皇帝一直想組建一個能夠有效管理國家，支持他中興大明王朝的最高領導班子，可是他卻一直未能如願。最後朱由檢得出的結論是：「諸臣誤朕」、「文臣人人可殺」。可是，崇禎皇帝哪裡知道，這不是諸臣誤他，而是傳統的專制體制和思想文化，很難培養出能夠力挽狂瀾的人才。即使有這樣的人才，當時的政治體制也根本無法將他們選拔出來。
第三、競爭對手，過於強大。崇禎皇帝雖然很優秀，但是在他當皇帝的這十七年裡，卻遇到的兩個強勁的對手，他們在各方面都比他更優秀。一個是農民領袖李自成，一個是清國皇帝皇太極。這兩個人的共同特點是，在政治上有逐鹿中原的野心，在軍事上極有謀略，而且詭計多端，並且親自領兵在戰場上廝殺，這是崇禎皇帝根本無法與之相抗衡的。以李自成為代表的農民階級，由於自然災害，生存沒有保障，便揭竿而起，他們「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」，面對這樣的對手，朱由檢只能甘拜下風。而以皇太極為代表的滿族貴族，他們雖然在社會形態上還很落後，但是他們正處在上升時期，再加上游牧民族能征善戰，極富進攻性，朱由檢就更不是他的對手。
以上說的三點是明朝滅亡的客觀因素。從一個帝王的角度看，雖然朱由檢不是亡國之君，但是他也不是一個救國之君，他對大明王朝的滅亡還是有一定責任的，或者說，大明王朝滅亡，也有朱由檢主觀方面的原因。
第一、生性多疑。生性多疑本來是帝王的共性，為了維護自己的最高權力，帝王對任何人都不會放心。尤其對手握重兵的將軍，更是疑心重重，擔心他們會威脅自己的地位。不過，朱由檢在這方面表現得更加明顯。最典型的表現就是對袁崇煥一案的處理。錯殺袁崇煥，是朱由檢自毀長城。袁崇煥死了之後，明軍在與清軍的交戰中，再也沒有取得過任何勝利。
第二、不敢承擔責任。不敢承擔責任，是作為一個帝王的最大弱點。尤其是在歷史發展的緊要關頭，需要朱由檢勇於承擔責任的時候，他卻不敢承擔責任。比如，崇禎十五年與清國議和。由於和談秘密洩露，引起朝廷輿論譁然，為了推卸責任，他將主持議和的兵部尚書陳新甲殺了。最終使得大明朝失去了與清國實現和平的機會，導致清軍再度入關，形成大明王朝兩條戰線同時作戰的被動局面，致使李自成的農民軍在朝廷無力顧及中原的情況之下，迅速發展壯大。
第三、優柔寡斷。這是朱由檢性格上的又一大弱點。在政治、軍事鬥爭的關鍵時刻，朱由檢常常優柔寡斷。比如在首都南遷的問題上，朱由檢完全可以利用手中的專制權力，下決心實施他的計畫，誰敢阻攔就免了他的職務，讓同意南遷計畫的大臣堅決執行自己的命令。可是朱由檢卻始終沒有痛下決心，致使南遷首都未能成行，從而加速了大明王朝的滅亡。
第四、急於求成。朱由檢遇事總是急於求成，這是他的性格，也是他的毛病。比如，崇禎元年戶科給事中韓一良上疏彈劾天下最大的貪官，可是崇禎皇帝卻讓韓一良5天之內查出天下最大的貪官，結果讓這次反腐倡議不了了之。再比如，崇禎元年袁崇煥擔任薊遼督師，他迎合崇禎皇帝急於求成的心態，提出「五年收復遼東」，結果在收復遼東的戰略上犯了根本性的失誤，導致第二年皇太極大舉進攻北京。再比如松錦戰役，本來洪承疇要堅持與清軍進行持久戰，可是朱由檢急於結束戰爭，一再下死命令讓洪承疇出戰，結果導致明軍大敗。
本來，朱由檢命運不濟，接手了一個爛攤子，再加上他自身的一些致命弱點，大明王朝最終被李自成的農民軍推翻了。可是，李自成的大順政權在北京僅僅存在了四十幾天就覆亡了，他本人也慌忙退出了北京。隨後，清軍入關佔領北京，建立了大清王朝。在這不到兩個月的時間裡，北京城裡自殺了一個皇帝，逃跑了一個皇帝，從關外又殺進來一個皇帝，中國的政壇上進行著殘酷的權力爭奪。中原大地從此陷入了長達半個世紀之久的戰亂和動盪。
回眸歷史，秦漢之際、隋唐之際、宋元之際、元明之際，最後是明清之際，都是在專制王朝一治一亂的週期規律的支配之下，完成著朝代更迭的。按理說，大明王朝的滅亡也是它氣數已盡的必然結果，改朝換代本應給人以由亂到治的欣喜。然而，三百多年之後的人們，又何必為三百多年前滅亡的大明王朝感到悲哀呢？既然古代專制王朝的週期規律就是這樣，又何必唯獨對大明王朝的滅亡產生如此難以平撫的「悲情」呢？一句話：這大明悲歌，悲從何來呢？
當我們分析了朱由檢面對的不可抗拒的歷史命運之後，我們悲情的源頭也就清楚了。它不是因為崇禎皇帝自殺，不是因為大明朝的滅亡，而是因為我們的歷史命運。那麼，我們的歷史命運又有什麼可悲的呢？這就得從世界的角度來思考問題了。明朝滅亡的時間是十七世紀中葉，這個時候，中國已經不能繼續關起門來重複一治一亂的歷史迴圈，不能再周而復始地在朝代更迭的迴圈中原地轉圈了。因為，這個時候，東西兩半球一體化的進程已經開啟，中國已經逐漸成為世界的一部分，世界範圍的民族競爭已經開始，而且越來越激烈。
當西方人通過新航線來到南海時，中國正處在大明王朝的中期，當時的大明是世界第一號強國，也是唯一的一個超級大國。即使到了崇禎年間，中國依然是世界上最富有的國家。古老的農耕文明的中國，經濟上完全自給自足，基本上不需要進口商品，對外貿易處於絕對的順差狀態，每年全世界各地大量的白銀源源不斷地流入中國。難怪有人會驚呼：「中國佔有了世界白銀產量的四分之一至三分之一。」這麼多白銀流入中國，必然會對中國的經濟和社會生活產生巨大影響。
這種影響主要表現為，商品經濟的發展和城市經濟的繁榮，古老的中國社會的確正在悄悄地發生著變化。那個時候的中國和西方世界之間，雖然各有千秋，但是並沒有太大的差距。通過新航路來到中國進行商業貿易的歐洲人，他們國家的生產力和生產關係水準並不比中國進步，基本處於資本主義的原始積累和資本主義生產關係的萌芽時期。但是，西方世界由於新航路的開闢，世界市場的擴大，從根本上改變了傳統的商業經營方式，最終引發了商業革命。
明朝末年，中國和西方面臨的機會是均等的，雙方都處在由古代農耕文明向近代工商業文明轉型的歷史時期。在東西方建立了通暢的貿易往來通道的前提下，東西方的經濟互相影響又分頭發展。在世界範圍的競爭中，中國完全有可能一直領先於世界水準，至少可以與世界的經濟和政治同步發展。
可是，到了明朝末年，中國的歷史進程走到了十字路口，我們走向哪裡才是真正的出路呢？關鍵是，誰能領導我們走向新生呢？當時中國大地上有三大政治勢力：一是以崇禎皇帝為代表的明朝政府；二是以李自成為代表的農民階級；三是割據遼東的滿族貴族。那麼，他們中的誰真正代表華夏民族的根本利益呢？誰能夠帶領中國擺脫治亂迴圈的循環，使我們自立於世界各國之林呢？
崇禎皇帝自殺之後，以他為代表的明朝政府失敗了。李自成的農民軍佔領了北京城，但是，李自成建立的大順朝在北京僅僅存在了四十天就夭折了。因此，李自成雖然推翻了大明王朝，但他並不是新一代王朝的建立者。那麼，李自成的大順王朝為什麼失敗得這麼快呢？其中有兩個重要原因。
第一、「三年免賦」的主張。這個主張被老百姓傳唱為「殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧」。這個政策對貧苦的農民的確具有極其強烈的感召力。李自成正是通過打土豪、分田地、分浮財等殺富濟貧的方式，摧毀了大明朝的江山社稷，最終佔領北京的。但是，這個使他登上權力頂峰的政策，最終又導致了他的失敗。這又是為什麼呢？因為，全國的土豪是有限的，打土豪可以暫時喚起民眾，但是要建立一個王朝，支持百萬軍隊和龐大的官僚隊伍，必須有穩定的稅收來源，一昧地依靠打土豪獲取軍餉和戰爭資源的李自成部隊，打完大土豪打中土豪，打完中土豪打小土豪，最後到了無土豪可打的時候，他的軍隊就只能靠劫掠為生，他的失敗也就不可避免了。
第二、政策失誤。李自成進京之後，本應該儘快恢復正常的生活和社會秩序，對自己的部隊嚴加官束。可是，這些習慣於「流寇」生活的農民軍，在北京城一如既往地開始了他們打土豪的行動。手段之殘酷，涉及面之廣，都是聞所未聞的。在打土豪的過程中，李自成的將領們幾乎與綁票的土匪相差無幾，這也是李自成手下的眾將領迅速走向貪腐的重要原因。也正是因為這一政策上的重大失誤，逼得吳三桂投降了清國。
為什麼這麼說呢？因為，當時鎮守山海關的明朝將領吳三桂，在崇禎皇帝自殺之後，地位非常尷尬。他夾在李自成和清國這兩大政治勢力和軍事集團之間，腹背受敵，一時不知如何是好，以他自己的力量根本無法與任何一方單獨交戰。同時，他的地位又舉足輕重，他投靠誰，誰就有可能在這場政治和軍事鬥爭中取勝。他成了決定未來局勢走向的重要的棋子。李自成和清國都在拉攏他。從吳三桂的角度考慮，如果必須投降一方的話，那自然首選李自成，因為他們畢竟屬於一個民族。可是，由於李自成部隊政策上的失誤，北京城中打土豪的行動，直接殃及了吳三桂的家族，最終導致吳三桂投靠了清國。當吳三桂與清軍聯手之後，李自成兵敗山海關的命運就無可避免了。
李自成退出北京，滿族貴族佔領北京城之後，八旗鐵騎橫掃中原，屠城掠地，塗炭生靈。中國從此陷入了長達半個世紀之久的動盪之中。可是，正當華夏民族經歷巨大的歷史災變的時候，英國人卻正在進行第一次資產階級革命。正當西方人開始從古代社會向現代社會轉型的時候，中華大地正在艱難地完成著朝代的更迭。取代大明朝的滿族統治者在經濟和文化方面的水準相當落後，他們的社會形態才剛剛進入奴隸制時代。處於上升時期的大清王朝，雖然給古老的華夏民族注入新的活力，卻使中國再度陷入歷史迴圈的循環。
所有的悲情便由此產生。
為什麼呢？因為，中國與西方在十六世紀中葉的確在同一個水準上，但是，西方世界在不斷進步，而中國卻在原地徘徊。西方世界呈現的是波浪前進的發展趨勢，而中國人卻依然在朝代迴圈更迭的歷史循環裡掙扎。
難道這樣的結局是必然的嗎？雖然歷史不容許假設，但是我仍然想假設另外一種可能。明朝末年，中國社會出現了社會轉型的徵兆，江南各省的城市經濟非常繁榮，從而使得市民階層在壯大，商人地位在提升，文人的獨立意識和在野抨擊朝政的能力在增強，晚明時期思想解放，追求個性，與西方的文藝復興和啟蒙運動有異曲同工之妙。如果不是李自成推翻了大明王朝，也沒有落後的滿族貴族入主中原，大明王朝能再延續幾十年，那麼，中國東南各省的資本主義經濟萌芽逐漸成熟，就有可能像西方一樣，出現資本主義革命和產業革命。但是，歷史不允許假設，李自成的農民軍推翻了大明王朝，緊接著滿族貴族入主中原，打斷了中國社會轉型的進程，中國歷史再度陷入自身的迴圈之中，等到三百年後再度打開國門的時候，我們面對的不再是和平的貿易商船，而是堅船利炮、明火執仗的強盜。由於我們在十七世紀沒有抓住歷史機遇，才使得自己今天在許多方面仍然落後於西方國家。因此，悲的不僅僅是大明王朝，更是中華民族在十七世紀重大轉折關頭的悲劇命運！
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