名人推薦：陳鐵君(國文補教名師)蕭蕭(知名作家、明道大學教授)廖玉蕙(知名作家、台北教育大學教授)媒體推薦：雄中新生開學指定閱讀「必讀的中國文學史演義，主要是國中階段讀過中國文學家的文章或歷史，都是片段式的，文學史演義一套三冊，正好給高中新生連貫性的歷史發展，尤其演義方式就像三個演義般，融入故事性的文學作品，學生看起來不會覺得太枯燥，開學後，對作者的成長的背景會有較完整的概念。」──聯合報

【第29回】
關漢卿稱雄元雜劇王實甫奪魁西廂記正當宋、金兩國對峙時期，位於中國北部的蒙古族，迅速發展起來。成吉思汗在滅金以前，已經征服了西遼、西夏及南俄羅斯地區；滅宋以後，又建立了橫跨歐亞兩洲的大帝國。元代京城大都（今北京），自然成了歐亞兩洲的政治和文化中心。當時使節紛至，商旅雲集，使大都成了一個極為繁榮的都市。在這樣一個繁華的大都市裡，自然需要大量的文化娛樂，以滿足人們的需要。於是，戲劇這種適合於市民生活的新的文藝形式，便在大都如雨後春筍般地蓬勃發展起來。當時的戲劇，人們稱為「雜劇」。
它是在前代歌舞劇和說唱藝術的基礎上，逐步演變而來。最初，元雜劇興起於中國北方，隨著蒙古王朝消滅南宋，統一全國而傳到南方，並逐漸成為當時最流行的文藝樣式。元朝的大都城裡，「勾欄瓦舍」哻，星羅棋布；梨園弟子，數不勝數。每天都有許多身分不同的觀眾，在那裡看演出；也吸引了大量書會才人和潦倒不遇的文士，投身雜劇創作行列。如今見於書面記載的元代劇作，就有五百餘種；有姓名可考的雜劇作家，達八十多人。在這些劇作家中，最傑出、最偉大的一位，就是關漢卿。關漢卿，號己齋叟，大都（今北京）人。由於中國傳統士大夫對戲劇一向不重視，有關他的生平記載很少，我們只能從一些片段材料中，推知他約生於金朝末年（公元一二三四年左右），卒於元成宗大德初年（公元一三○○年左右）。
關漢卿家累代行醫，父母對子女的教育非常嚴格。從他所編的劇本中一再提到《周易》、《詩經》、《春秋》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《禮記》等經書，並多有獨到評論上；從他的許多戲劇都取材歷史，相當精彩地描繪了歷史事件和歷史人物上，可知他是一位知識廣博的飽學之士。按照傳統的正常發展，他可能通過科舉，在仕途上謀個一官半職，走千百年來中國知識分子認為最光宗耀祖的老路。可惜的是，他生不逢時。元朝蒙古族統治者不但曾在一段時間裡廢除了科舉，而且十分輕視儒生。
他們按職業把人分為十個等級：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。由於科舉仕進這條道路走不通，加上儒生地位特別低，甚至排在娼妓之後，年輕的關漢卿曾經非常苦悶。他流連於勾欄瓦舍之中，與歌伎舞伶打得火熱，以消愁解悶。沒想到久而久之，耳濡目染，他竟不知不覺、自然而然地愛上了戲劇，並終生端起了戲劇這飯碗。對關漢卿來說，走上戲劇之路是再適合不過的了。他長得相貌堂堂，一表人才，不僅擅長寫詩撰文、填詞作曲，而且能吹、能彈、能唱、能舞。他生性開朗，朋友極廣，又富有幽默感，喜歡說笑話，往往一開口就讓人捧腹。這樣一位多才多藝、風流倜儻的才子，其性格、其特長，步入戲劇界，正是如魚得水，找到了最好的用武之地。不了解他的人，看到他整天和歌伎舞伶混在一起，以為他是個輕薄無聊的浪蕩文人；了解他的，卻無不喜愛他熱情幽默、率直大膽的性格，無不佩服他的藝術天才。正因為這樣，他無形中成了當時戲劇界的首領。
賈仲明在《錄鬼簿》中即說他：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。」他曾作過一首名為〈不伏老〉的散曲，是對自己性情和志趣的傳神寫照：我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶竹，打馬藏，，！，，通五音六律滑熟甚閒愁到我心頭伴的是銀箏女銀台前理銀箏，笑倚銀屏；伴的是玉天仙，攜玉手，并玉肩，同登玉樓；伴的是金釵客，歌金縷，捧金樽，滿泛金甌。你道我老也，暫休！占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府遊州。……我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆。恁子弟每，誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會嚥作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！這篇放浪不羈的奇文，刻畫的是一幅放浪不羈的形象。有的文學史家認為，這是一篇「狎妓」的自供狀。其實，這裡儘管不排除風月之嫌，但我們切不可把當時的「伎」簡單等同於今天的「妓」。
當時之伎，更主要的是表演藝術工作者，而今天之妓，則只是娼妓而已，兩者的概念和性質完全不同。關漢卿與歌伎舞伶們交往，更多是職業與愛好的吸引，是藝術上共同追求的需要。當然，出入青樓或勾欄，聲名難免遭污，並難免為權貴和世俗所不屑。所以他才自比是個「蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆」，表面看來是難以理解的倔強和叛逆，但實際上所表現的是他對不公世道的憤懣和抗爭。在這首散曲裡，作者描寫了自己多方面的才能、倔強的性格、生活的境遇，以及作為一個平民藝術家的偉大抱負—永遠和煙花藝伎與書會才人一起，堅定地走戲劇這條路，不怕任何困難阻撓，奮戰不息，粉身碎骨，至死方休。

【第29回】
關漢卿稱雄元雜劇王實甫奪魁西廂記正當宋、金兩國對峙時期，位於中國北部的蒙古族，迅速發展起來。成吉思汗在滅金以前，已經征服了西遼、西夏及南俄羅斯地區；滅宋以後，又建立了橫跨歐亞兩洲的大帝國。元代京城大都（今北京），自然成了歐亞兩洲的政治和文化中心。當時使節紛至，商旅雲集，使大都成了一個極為繁榮的都市。在這樣一個繁華的大都市裡，自然需要大量的文化娛樂，以滿足人們的需要。於是，戲劇這種適合於市民生活的新的文藝形式，便在大都如雨後春筍般地蓬勃發展起來。當時的戲劇，人們稱為「雜劇」。
它是在前代...

【 目錄 】
引　言
第參冊　元明清篇

【第29回 】關漢卿稱雄元雜劇．王實甫奪魁西廂記

【第30回 】白仁甫謳歌癡情女．馬致遠巧繪斷腸人

【第31回 】包公戲洗雪黎民恨．琵琶記泣訴五娘悲

【第32回 】元好問悲慟吟喪亂．楊維楨持節作婦謠

【第33回 】羅貫中演義三國史．施耐庵濃墨水滸傳

【第34回 】吳承恩奇想西遊記．笑笑生豔繪金瓶梅

【第35回 】馮夢龍慧眼輯三言．湯顯祖匠心成四夢

【第36回 】李夢陽復古反臺閣．袁宏道重今抒性靈

【第37回 】蒲松齡孤憤寓聊齋．吳敬梓傲骨諷儒林

【第38回 】曹雪芹情寄紅樓夢．孔尚任血染桃花扇

【第39回 】吳偉業怨訴圓圓曲．王漁洋悲吟秋柳詩

【第40回 】龔自珍筆吐風雷氣．黃遵憲詩開海外天

【第41回 】吳趼人譴責怪現狀．李伯元筆鋒刺官場

【第42回 】劉鐵雲哭泣記老殘．曾孟樸憤世繪孽海

引文
白話語譯臺灣版
後記修訂版
後記年表

【 目錄 】
引　言
第參冊　元明清篇

【第29回 】關漢卿稱雄元雜劇．王實甫奪魁西廂記

【第30回 】白仁甫謳歌癡情女．馬致遠巧繪斷腸人

【第31回 】包公戲洗雪黎民恨．琵琶記泣訴五娘悲

【第32回 】元好問悲慟吟喪亂．楊維楨持節作婦謠

【第33回 】羅貫中演義三國史．施耐庵濃墨水滸傳

【第34回 】吳承恩奇想西遊記．笑笑生豔繪金瓶梅

【第35回 】馮夢龍慧眼輯三言．湯顯祖匠心成四夢

【第36回 】李夢陽復古反臺閣．袁宏道重今抒性靈

【第37回 】蒲松齡孤憤寓聊齋．吳敬梓傲骨諷儒林

【第38回 】曹雪芹情寄紅樓夢．孔尚任血染桃...