知識應該是有用的，但是有用的未必是有益的。那麼，什麼是對人類有益的知識呢？簡而言之；就是智慧。然而，什麼又是智慧？哲學家以「愛好智慧」為其天職，同時也謙虛的坦誠自己只能保持「愛好」之心，卻未必能夠抵達「智慧」之境。原因何在？在此，我們以亞里斯多德、多瑪斯、休謨、懷德海為代表加以說明。
智慧女神的容貌並非隱藏或善變的，但卻必然是精神的與靈性的。因此，人在有生之年，以自己身心合一的處境，在現實與理想之間掙扎，對於智慧，自然是無法完全企及了。不過，愛智的趣味則是人人應有的權利，我們如何捨得錯過或放棄這樣的權利呢？
作者簡介：
傅佩榮
現職：台大哲學系教授。
學歷：耶魯大學哲學博士。
經歷：曾任比利時魯汶大學客座教授、荷蘭萊頓大學講座教授、台灣大學哲學系主任兼研究所所長。
目錄
目錄內容
品味西方心靈──《西方心靈的品味》總序／傅佩榮
愛智的趣味／傅佩榮
《啟發智慧》……亞理斯多德
引言
時代背景
思想背景
人類天性渴望求知
思想方法
經驗家、技術家、愛智者
智慧與四因說
形上學的內涵
一物之結構
變化──潛能與實現
存在層級與不動的動者
上帝的意義
人生見解
幸福論
善行與適中
自由與明智
理性的觀想與自我實現
悲劇理論
《追求圓融》……多瑪斯
引言
時代背景
思想背景
溫和的實在論
實在論
抽象與共相
被動知性與主動知性
上帝存在
五路論證
上帝的本性
創造的意義
惡的問題
個人的幸福
自然的法則
德行與善惡
靈魂與看見上帝
永恆法則來自上帝
《驚醒獨斷》……休謨
引言
時代背景
思想背景
知識的合法根據
知識的來源
因果關係的問題與解消
自然界齊一的信念
懷疑主義
宗教信仰
關於人的理解
對身體的信念
自我只是一束知覺
心靈與人格的同一性
情緒，同情共感
人生取向
意志與自由
道德感的分析
仁愛與功效
審美與品味
《相融互攝》……懷德海
引言
時代背景
思想背景
科學與現代世界
科學心態
自然機械論
機體機械論
歷程與實在
現實物
攝受──主動與被動
歷程原理
創新
人生價值
教育觀
宗教觀
道德與藝術
目錄內容
品味西方心靈──《西方心靈的品味》總序／傅佩榮
愛智的趣味／傅佩榮
《啟發智慧》……亞理斯多德
引言
時代背景
思想背景
人類天性渴望求知
思想方法
經驗家、技術家、愛智者
智慧與四因說
形上學的內涵
一物之結構
變化──潛能與實現
存在層級與不動的動者
上帝的意義
人生見解
幸福論
善行與適中
自由與明智
理性的觀想與自我實現
悲劇理論
《追求圓融》……多瑪斯
引言
時代背景
思想背景
溫和的實在論
實在論
抽象與共相
被動知性與主動知性
上帝存在
五路論證
上帝的本性
創造的意義
惡的問題
個人的幸福
自然的法則
德...
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