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推薦序
每日生活的領航者 /曹力中
我多年前讀教會歷史時，就知道這本每年都出版的書Die Losungen，從1731年摩拉維亞弟兄們開始發行它，至今已近三百年了。德國摩拉維亞弟兄會的故事，是教會歷史中一個非常具有啟發性的一章，尤其在這教會全心想將福音傳給萬民，積極期待教會增長的時代，她對事工走向的教會，以及對強調內在品質的教會，都有話說。
這個偉大事工起於一位伯爵欽岑多夫（他的名字有數種譯法，這是本書的譯名），年輕時將自己全然獻上給主，他的傳記作者之一這樣稱呼他：「一個向主說了永遠的是之富有少年官。」他使用他的產業為當時受迫害的神百姓預備一個庇護所Herrnhut，劉幸枝姐妹寫的《主護城傳奇》（華神出版）將Herrnhut很生動的譯為「主護城」。
這些來自各教派的聖徒，用了相當一段時間學習彼此相愛，至終他們在愛裡的合一帶來了聖靈大能的澆灌。我一直記得這教會歷史上重要的日子，1727年8月13日，那個週三上午他們在擘餅聚會中，經歷了近代摩拉維亞弟兄們的五旬節。五年後，他們才差派了第一位宣教士前往異教徒的世界，但十年後已差派了七十位宣教士，而他們整個社區才六百人！
他們一直不是很大的團體，但帶出偉大事工的衛斯理兄弟是藉著他們經歷得救確據，進而帶來大復興的。他們有個持續了一百年之久的24小時守望禱告網，參加者無論人在家裡、外地、海上，都持守著，說不定是教會歷史上最先這麼做的團體。
欽岑多夫伯爵的教父是敬虔主義的創始人，欽岑多夫一生過著敬虔愛主的生活，他曾發出這樣的心聲：「我只有一個熱誠了，就是耶穌！」卡爾巴特說他「可能是近代唯一真正以基督為中心的人」；費爾巴哈則說他是「路德的再生」。他致力於幫助社區與教會中的聖徒過敬虔生活，其中一個安排就是每天晚上給他們一句經文，做他們第二天整日默想遵行的金句，還附加一首詩或一個禱告文。
從1731年開始，他們將每天金句與詩句編成一冊書，稱作Die Losungen，意思是作為每天信仰生活的指引或標語。好幾年前就有有心人開始發行其中譯本，其中最積極的是一位商人曾德裕弟兄，這位曾弟兄曾在我的教會聚會一段年日，每年都費盡心思找人幫忙翻譯，然後印行。
我手頭最早的有1994年版，書名譯作《每日生活經句手冊》，2001年開始譯作《每日基督信仰生活的領航者》。我手頭有的書只到2004年版，因為曾弟兄於2005年罹病過世。
如今很高興宇宙光接下這項寶貴事工，相信能叫更多人得著幫助。我所知道的每日靈修材料中，特別激賞這一本；簡單的經文，短短的詩句或禱文，附加一點讀經進度，讓讀者去默想、深思，並引我們來到耶穌腳前。
（本文作者為士林錫安堂牧師）
推薦序
二百八十年的屬靈傳承與祝福 /林治平
二百八十年！好一段悠遠漫長的日子。
1731年德國的欽岑多夫為了統整聯合不同文化的弟兄會的會員們，首次發行這本靈修小冊。循著聖靈的感動，儘管大家分散在各個不同的處所，卻相約每天打開這本小冊，研讀默想大家從聖經中共同選出的一節舊約、一節新約，再加上一段引人深思的回應短文，如此而已。沒想到這些箴言、短文，竟然像鹽一樣，在不同的人心中，起了奇妙的調和融化的力量；也如明光照耀，除去了各人暗藏心底的隱私。只因每天讀這短短的三句話，竟然使得摩拉維亞弟兄會成為一股屬靈生命的滔滔洪流，貫穿歷史、影響深遠，在整個屬靈生命宣教運動上，沛然莫之能禦。
宇宙光何其榮幸，能透過中原大學應用外語系主任盧怡君博士，而取得主護屯摩拉維亞弟兄會的授權，出版摩拉維亞弟兄會《每日箴言》全球中文版。並蒙盧博士及其夫婿李國隆博士直接由德文譯為中文，讓這份歷經近三百年屬靈傳承的祝福，也能傳送到分散在世界各地的華人手中。
一本這麼簡單的書能走過歷史長河、跨越數不清的艱難，持續發行近三百年而歷久不衰，的確不是一件簡單的事，你能說這不是一件神蹟嗎？
請快打開這本《摩拉維亞每日箴言》中文版，讓神蹟也在你我身上展開。
〔新版後記〕
2010年宇宙光有幸出版合一弟兄會發行兩百八十年的《每日箴言》靈修手冊。從那時開始，宇宙光便承襲合一弟兄會的傳統，在每天的晨更，朗讀這本書中經由合一弟兄會同工依據過去二百八十年的傳統，禱告尋求、精挑細選出來的新舊約經文，配合每日的禱詞嘉言，開始一天的事奉。多年於茲，從未間斷。奇妙的是，這些經文禱詞嘉言，每在我們的生命事奉的關鍵時刻，適時出現，成為陪伴我們跨越艱難、進入豐盛的及時助力，我們想這恐怕是這本《每日箴言》靈修手冊能持續發行、歷久不衰的主要原因吧！
當然，我也要特別感謝盧怡君、李國隆及之後加入的潘世娟三位譯者持續多年字斟句酌，將這些禱詞嘉言從德文譯成中文的匠心與辛勞。
這本《每日箴言》距合一弟兄會出版第一本已有二百八十六年，也是宇宙光中文版第六年，我們特予以改版，以方便更多人閱讀。
快打開這本書吧！想想看每天早上都有五十多種不同語言的人，分散在世界各地，與你一同共享上帝的恩言賜福，並且同心低下頭來，向上帝祈禱，是多麼奇妙的恩典祝福啊！
2015年10月29日
（本文作者為中原大學榮譽退休教授）
代譯序
教會年/盧怡君
如果，你不是第一次閱讀《摩拉維亞每日箴言》，或許你已經察覺到，這本靈修日誌的內容，除了每天的聖經新、舊約經文和一段禱詞格言之外，每個星期天、或者週間某一天的頁面下方，還會提醒你這一天或這一週屬於一個特定的基督教節期，就是所謂的教會年節期。在基督教歷史中，教會年行之已久，它是基督徒屬靈生命的「曆法」，有別於我們一般使用的太陽曆。然而，教會年和太陽年之間仍然存在某種特殊的關聯。下面，我要說一個小故事，是關於這兩種曆法之間的一段軼事。
時間，要回到主後1582 年。義大利，羅馬。
羅馬學院的一間研究室裡，克拉維 (Christopher Clavius) 教授已經坐在案前沉思了許久，他偶爾抬頭望向窗外的天空，深藍色的夜幕逐漸吞噬金色的落霞，不多久，清朗無雲的夜空中便布滿點點繁星，好似無數閃亮耀眼的鑽石鑲嵌在觸手可及的黑色布幔上。從年少時起，這樣的星空便令克拉維沉醉著迷，只要仰望滿天璀燦的星斗，他就對上帝鋪張穹蒼、造化宇宙的奧祕驚歎敬畏不已，激動他內心深處最原始的熱情。於是，他從僻處德意志地區的班貝格小鎮，越過阿爾卑斯山來到文藝復興的義大利，為了研究斗轉星移的道理，他在羅馬學院度過了大半的青春歲月，如今，他是耶穌會裡知名的天文數學家，對星空瞭若指掌，能夠將遠在天涯盡處的星辰軌跡，以一個簡潔的數學公式記錄到攤在案上的筆記本裡。
然而，甫上任的教皇格里高十三世 (Gregory XIII) 最近託付給他一個極為重要卻又艱難無比的任務，他還未想出解決之道。「教皇為什麼找上我而不找其他的天文學家？」克拉維思忖著。當然，羅馬學院裡他是資格最老的，隔壁研究室裡的同事，像伽利略 (Galileo Galilei) 他們都還太年輕，點子固然很多，但畢竟研究才剛起步，還幫不上什麼忙。「如果我那個青出於藍的學生此刻在這兒就好了，可以幫著想想。」克拉維不禁懷念起自己曾經傾囊相授的得意門生。「此時他應該要從印度啟程前往中國了。中國？那到底是個什麼地方，聽起來比北極星還遙遠，唉，我們師徒這輩子恐怕再也難以相見了，我那個天才過人、聰明絕頂的好孩子利瑪竇 (Matteo Ricci) 啊。」
克拉維傷感了一會兒，又回到案前繼續思索。研究了一輩子天文學，他很清楚，主前46 年羅馬凱撒皇帝 (Julius Caesar) 制定的「儒略曆」有些地方弄錯了，但他不想苛責一千六百多年前的古人，只想著如何盡快彌補錯誤，並且一勞永逸。當時的人都以為一個太陽年是365 又1/4 日，所以每四年會多出一天，要有一個閏年，克拉維知道這是不夠精確的計算，短時間內也許感覺不出來，但是隨著歲月遞增，誤差就越來越大。到了16 世紀，稍有學識的人已經明顯感受到月份日期與日影斜度長短的不對稱，尤其是，越來越多人發現，春分月圓之後的第一個星期天，也就是他們慶祝復活節的那一天，竟然常常落在3月中上旬。春分，也就是太陽直射赤道的那一天，原本應該3 月21 日才發生的，卻在3月11日就到，整整十天的誤差。這就是克拉維坐在案前傷腦筋的原因，教皇託付給他改革曆法的任務。
與當時代大部分的平民百姓一樣，克拉維也過著有別於曆法上太陽年的「教會年」，又因為身為耶穌會士，對於持守教會年的節期較之一般人更加嚴謹。事實上，改革曆法最主要的目的，就是為了讓月份日期的劃分能夠與教會年的節期劃分協調一致。循著這個思考方向，克拉維一遍遍回想著教會年周而復始、循環不息的屬靈生命節奏⋯⋯。
第一個階段
北國的冬季，厚厚的白雪覆蓋著寸草不生的荒原。天色很早就暗了，黑夜那樣的漫長，睡下醒來盡是無邊的陰暗。凜冽刺骨的寒風陣陣呼嘯而過，拍打著窗戶門扇，試圖找縫隙鑽進屋來。屋內的人們蜷縮在已經熄了火的爐灶旁哆嗦，等待天亮。忽然，有一束明亮的星光劃過漆黑的夜空從窗子透射進來，頓時將滿屋子的陰霾一掃而空，那景象就如同〈以賽亞書〉上所說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」是的，克拉維在心中微微點頭，這就是為什麼教會年開始於寒凍的12 月，開始於第一個等候降臨節的主日，在極深的黑暗中，上帝為人們帶來了希望。
接下來的三個禮拜，人們小心翼翼卻又引領企盼，欣喜雀躍的布置準備，在自己心裡點燃一支希望的燭光，呵護守候著等待救世主的降臨。第四個等候降臨節主日之後，最長的黑夜已過，聖誕節到了。這是歡慶喜樂的節期，因為「今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。……他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」因此，「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。」這個節期為時兩個禮拜，除了歡喜慶賀，人們懷著感恩的心頌讚上帝奇妙的恩典，與家人、親友、鄰舍彼此勉勵，表達關懷也慷慨的相互饋贈。
第二個階段
接著，教會年進入第二個階段。1月6日是顯現節，意謂基督顯現在人間。克拉維在腦海中迅速翻閱他所熟悉的聖經，讀到使徒約翰的見證：「（上帝）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」祂向世人宣告：「虛心的人有福了，因為天國是他們的；哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。……」因此，在這為期六週的顯現節期裡，儘管嚴冬還未過去，儘管外面的世界依舊冰冷荒涼，人們心中卻因為有主的同在而得到屬天的滿足平安。這個節期提醒人們再次回到神的家中，認罪悔改，尋求上帝的醫治，除去一切不潔淨的意念言行，人與人彼此寬恕接納，在耶穌的愛裡重新過聖潔蒙福的生活。
第三個階段
顯現節期過後，教會年進入第三個階段，即基督的受難與復活。人們開始感覺，天氣已經不再那麼嚴寒，冰雪漸漸融化成涓涓細流，枯黃的原野上冒出一小片青綠。復活節前六到八週左右，齋戒月（或稱預苦期）開始，這個節期勉勵人們追隨基督的腳蹤，設身處地去體會基督在世上所經歷的苦難，過一種儉樸節制卻目標明確的生活。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」然而祂也安慰勸導「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，……不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」並且應許門徒「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」在春寒料峭、冷熱嬗遞、陰晴不定的日子裡，受難節來到，這本是悲悽哀傷、信心瀕臨崩潰的時刻，但情況卻在第三天急轉直下全盤翻轉，基督勝過死亡，從死裡復活了！人們重新燃起希望，在薰風送暖的春末夏初，昂首仰望湛藍天空，神采奕奕的與基督一同行走接下來的四十天。
第四個階段
基督升天後又十天，五旬節來臨，教會年進入第四個階段，也就是聖靈降臨期，這是教會年最長的一段時間，足足有二十週。天氣從春日溫暖轉為盛夏暑熱，又轉為秋天的蕭瑟，漸漸進入冬季的寒涼。翠綠的田野、繽紛的花海和蓊鬱的森林不斷轉換著樣貌，直到一切繁華落盡回歸大地。基督徒的屬靈生活也時常經歷各種狀況，如同季節更迭變化；然而，當耶穌賜下應許的聖靈給祂的跟隨者，此後基督徒便倚靠聖靈扶持奔行天路。無論陡峭峻嶺或陰暗幽谷，無論陽光燦爛或陰雨連綿，聖靈無時無處不在，每當偏行岔路時祂引領歸回正道，挫折沮喪時祂賜安慰鼓勵，軟弱無助時祂加給力量，使基督徒能夠完成上帝給他們在地上的託付。
「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（萬軍之耶和華）的靈方能成事。」上帝的天使曾經向先知撒迦利亞如此宣告。想到這裡，克拉維的思緒回到自己當前面臨的任務，「是啊，求聖靈給我足夠的智慧來找出解決方法。」克拉維心裡明白，數學是神給他特別的恩賜，而星空則是另一份禮物，但他偶爾還是會羨慕徒弟利瑪竇擁有超越凡人的語言天分和過目不忘的記憶力，「難怪范禮安 (Alessandro Valignano) 一定要他去中國。而我，就一輩子待在羅馬學院裡看星星，算算術，幫著教皇修改曆法吧，這是上帝給我的託付。」克拉維打起精神，正襟危坐，開始啟動腦子裡的數字思維網路：
「天上有三位一體的神，所以3 是屬天的數字。地上有春夏秋冬四季，有東西南北四個方位，教會年也可以劃分為四個階段，所以4 是屬人、屬地的數字。天人合一，7 就是一個完全的數字。屬地的數字是4……倘若地上每四個太陽年增加一天會在四百年後造成有感的節期誤差，那麼可否每四百年做某種調整？」（16世紀的數學家很習慣於做這種數字象徵連結，現代人不必苛責古人。）克拉維很快地拿起筆來在記事本中進行數學運算，「只要每四百年減掉三天，即去掉三個閏年就行了，原來一點都不難。但是，要從哪裡減呢？⋯⋯啊，對了，可以逢百不閏，逢四百才閏。」
其實，數學天才克拉維也清楚，這樣的算法仍非全然精確，兩千五百年後，也就是西元4000年，那一年，不可以是閏年，否則又會誤差一天。然而，誰管西元4000年的事啊？天地已經廢去，基督已經再來了。
教皇格里高十三世採納了克拉維的建議，選在1582年的10月頒布了新的「格里曆」，使西元1600年為閏年，而後1700、1800和1900都不是，西元2000年又是閏年。教皇並且下令，將當年的10月份硬生生刪掉十天，使日期在一夕之間往前多跑了十格。至於新的曆法為什麼在10月頒布？為什麼刪掉10月份的日期？是否與發生在六十五年前 (1517) 的10月，引起天主教翻雲覆雨的那個改革風暴有關？我們就不得而知了。
主後2017年仲秋
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