名人推薦：

賴文玲法務部矯正署宜蘭監獄教誨師
王貴祥北京清華大學建築學院教授

名人推薦：賴文玲法務部矯正署宜蘭監獄教誨師
王貴祥北京清華大學建築學院教授

【推薦序】
飛越高牆的慈濟青鳥
文/賴文玲──法務部矯正署宜蘭監獄教誨師

「犯人不是關起來就好，幹麼去監獄關懷陪伴？」很多認識幸惠老師的人，一聽聞她近來老往監所跑，就不禁好奇地詢問。沒錯，監所是刑事司法執行的所在，也是普遍認為磁場不佳的陰晦角落，一想到那群刺龍刺鳳、罪無可赦的大哥，關他也只是剛好而已，怎會想要進來關心他們？

對於公平正義的伸張，人們能想到快速解決的方式，便是將罪犯審判、懲罰。然而，古代刑罰的「隔離主義」及「應報原則」雖符合一般人「以牙還牙、以眼還眼」的期許；但是，監禁囚犯真能消弭犯罪，讓這個社會變得更加美好？犯罪問題仍舊層出不窮，難道任其生生不息、永無止盡的輪迴？

美國國家科學院二○一四年犯罪調查報告指出，長期監禁並無「預防效果」，監獄只是暫緩犯人再次犯罪的時間，無法有效阻止其出獄後再犯罪。犯罪成因錯綜複雜，犯罪現象只是反映社會整體的價值觀，如果一再用「次等公民」或「社會邊緣人」的排斥眼光，只會強化彼此的對立與仇視。所以，究竟要如何打擊犯罪？真的只能靜待警察抓壞人，白白浪費社會資源和成本？！

雖然犯罪學者主張：每個社會都有挫敗型的失序者，犯罪是社會的正常現象；但種種學說正說明：「貧窮」是社會難治的病，「低階層副文化」更是犯罪的溫床。實務研究也顯示：大部分受刑人處於社會底層，種種的悲劇造就他們有愛的缺口，甚至是早期創傷累積的受害者。等到長大後傷害自己或別人，來表達對社會不公的反擊，以獲得心理最初的補償。反思社會對低階層和弱勢者的冷漠鄙視，乃至對罪犯動輒處以刑責懲罰，似乎一勞永逸；然而，一代傳一代受挫經驗的複製，一件又一件矚目案件的發生，也逼著人們不得不省思，這個社會將付出多麼慘痛的代價！

監禁人犯於高牆和刺網內雖為必要之惡，但現代刑事政策趨向「矯正處遇」及「修復式正義」，認為隔離監禁是便宜之計，只會造成行為人對社會更加不滿和不平，引起更多對峙的紛爭和事端。以教育刑代替懲罰刑，並修復加害人、被害人與社區的關係，期許三面均贏，讓犯罪人順利復歸社會，才是司法處遇的最終目的。輔以「醫療預防模式」和「教化療癒理念」，把犯人當病人看待，當成個案好好輔導治療，讓他感受被陪伴、接納、包容，而願意做出改變的契機，才是杜絕再犯的根本之道。

慈濟志工團隊長期入監深耕，即是以人性關懷為立基點，落實「生命教育」和「品格教育」，以同理心去了解、傾聽和注視，期盼收容人在此脫胎換骨、改變宿命，回到社會上成為有用的人。慈濟人飛越刺絲高牆，樂當穿梭鐵窗的希望青鳥，相信唯有在感恩、尊重和愛中，拯救失落的靈魂才是生命的唯一出口。在這座被人遺忘的牢籠中，我望到人性最偉大的光輝，也看到人間最崇高的大愛！

在此也呼籲社會大眾，重新思考親子生活、教育體制、就業系統和社會福利等議題。司法是「社會道德的最後一道防線」，但公平正義必須建構於合適的家庭教育、學校教育、社會教育之上。社會應以慈濟為師，給予低階層和弱勢者關懷、支持與救助，絕對是刻不容緩之務，而逐次改善社會結構也是政府必須的作為。

欣聞幸惠老師的大作即將出版，這本老師辛勤走訪各監所，筆下描述的監所實況是如何樣貌？作學生的我引頸期盼。老師的無私奉獻深深感動著我，相信也會帶給讀者不同的見解和思考，若有進一步想為社會多做些什麼的悸動，那麼，老師辛勤筆耕的初衷，就已獲得滿滿的回報。在此感恩老師的愛心撰寫，也感恩大家的用心閱讀。

【推薦序】
高牆內的十八盞心燈
文/江智超

因爲參與慈濟志業，而認識幸惠師姊達二十年。身在醫生世家的幸惠師姐，家庭環境富裕，及長後從事醫藥業，事業有成，卻不喜奢華，常念蒼生，熱衷行善。三十年前毅然拋棄事業，立志追隨證嚴上人，吸取證嚴上人智慧精華，久經薰聞法香之後，便發願推廣靜思人文工作。近年來親證上人智慧語錄，改變無數慈濟家庭，從唯我獨尊的貢高我慢，轉向感恩懺悔的慈濟大愛。讓師姊深深體悟到，醫病在醫心，醫心在開啟慧命，於是從醫業轉向筆耕，撰寫慈濟勵志書籍，借書傳法，與廣大會衆讀者，善結好緣。

近日有機會隨同師姊，在福建廣東地區，與慈濟志工菩薩分享心得。每一場分享，極富趣味溫馨，聽眾迴響激烈。尤其是Q&A，問到人生難以圓滿的困境，除了用上人的智慧回答之外，幸惠師姊會以其著作之書「用心祝福」才能「活出幸福」。希望疑惑者，借書中個案，來深切體會「用心的祝福」的意義，就是去我執，而達到智慧圓融的慈悲境界，指引大家找到幸福方向。

最近幸惠師姊，更是發揮了普天三無（天底下沒有我不愛的人，天底下沒有我不信任的人，天底下沒有我不原諒的人）精神，長期去監獄內，採訪對受刑人輔導的教誨師，他們如何為高牆內絕望的生命，澆灌出希望花朵。也藉著每一個案闡明出「心為工畫師」的佛法真義，一念為天堂，一念為地獄，天堂與地獄往往就在一念間。

為此，幸惠師姊集結教誨師們說的個案，以及管理者的心聲，著作成《心光有愛》一本書，當我細讀幾篇，文章內容，是借受刑人的故事，來警惕自我，人不要被情緒綑綁，不要被無名怒火燒心，才不會鑄下大錯。其次這本書，列舉了很多更生人教育工作者，開導一時犯下大錯之人，打開生命死結，找回自信，重新擁抱社會。相信人心本善，衹要有決心，善念開啟，便會自己掌控人生，活出奇蹟。

同時我們也要呼籲，以寬容心面對更生人，修補心靈創傷，更生人無法全靠自己力量就好起來，他們更需要社會以愛相陪。我們是不是要更有耐心，更有包容心的來引導他們走上一條光明之路。

同時，我們也要對於無辜的被害人及家屬感到憐惜，給予最大的照顧。幫助他們快速走出陰霾，療傷止痛。相信，社會上多一份愛，就少一份仇恨，讓這個社會更健康，更和諧。讓每個人都能感受大愛光照，如千年暗室，一燈能明。

【前言】
在暗處看見光

當我們漫步走過世界，有人在小島度假中，突然被持槍威脅交出錢財，卻遇到有人出手相助，所以能無事平安回家。有人則是佯裝好意在機場，送你一包粉，就足夠讓你傾家蕩產遭受牢獄之災。

這世界充滿神奇又不可思議的事物，生命無時無刻都在接受挑戰，無常且短暫，所以人必須不斷地抉擇與判斷：哪些該做，哪些不該做，做了變得更好，或做了會變得更糟，或者現在做了很好，未來卻更糟。但遇到無可避免的，不能逃脫的情境，或面對不能改變的命運，也就是等於到了最後的機會，去實現最高的價值與最深的意義，但最重要的是對苦難採取什麼態度，用什麼態度來承擔苦痛；如何才能冷靜果斷地處理。

證嚴法師說：「逆境可遇不可求，不要浪費。」若還能對所有的遭遇，懷著淡定而超然的心，或由宗教信仰，或花草樹木，抑或是晨曦夕陽美美的一瞥，相信人都會得到一些安慰的。尼采說，「懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受。」

即使在高牆內，相信只要覺察出困惑，給自己一個活下去的使命，發大心立大願，找出了利他奉獻的目標，堅持自己的意志力，就能增強忍受煎熬的耐力，也能轉動後悔又痛苦的情境，看見光芒。

有一天與友人去監獄送書，剛到大門口，朋友打電話來，問我在哪裡？我漫不經心地回她：「在監獄」，「嗄！妳怎麼了，發生什麼事啦？」朋友緊張又驚嚇地大叫，仿彿我已掉落地獄。

當我要回家時，突然又有朋友打來，「妳現在哪裡呀？」，「剛出監獄！」於是她屏息一下，接著小心翼翼地問：「那，妳沒事了噢？」

監獄，是一座在高牆內與世隔絕的地方，是犯下罪行的人，為他們的所作所為付出代價，而失去自由之處。因此談起監獄，總有一種恐怖又神祕的感覺。

可是，高牆外的人們還不曉得，牆內教誨師與各科員們，為了讓受刑人從錯誤中學習，在此轉捩站，以睿智和悲憫的眼光，用各種方法，諄諄教誨，幫助受刑人明辨是非，啟發人傷我痛的悲心，在未來出獄後能夠不再陷於誘惑，而免於兇惡，回歸社會步上有用的人生道路。教誨師們彷如是高牆內，指路的明燈，照亮著受刑人昏暗的心地。

這地球，沒有人是獨立存在的，所有人事物是連動的，每個選擇都會影響他人，即使是心靈的悸動，波瀾，微微的漣漪，都會產生所謂的蝴蝶效應，所以，每一個事件的發生，我們都多少有一點責任。但只要是能帶著善念，去做所有的決定，無形中也會促進人世間善的循環，因為蒼生安樂，自己才會得安樂。
感恩能執筆記錄監獄內教誨師與管理人們的慈悲，在採訪過程中，敘事故事的河流，出現著惆悵和憂傷，因為受刑人那些不為人知的祕密，都深藏在幽暗深處，由此造成了生命的風暴和潮汐。但教誨師們，時而菩薩低眉，滿懷悲憫，時而金剛怒目，策馬入林，但也無法置身事外，悲憫之心，發出的光芒，映照著教誨師們以真誠的愛在拔除苦難，在悠長的歲月中，苦口婆心地說盡了千言萬語，用盡了千方百計，只要有人幡然悔悟，就是對他們最大的餽贈了，因為只為眾生得離苦，是他們最大的使命。

此書中雖是真實案例，但均為化名，以保護個人隱私，希望藉此書的紀錄能啟發讀者，穿越紛雜的世相，看到這世界的苦難幽深的角落，明白了這世界，不是只圍繞著自己在轉。無論在何種情境下，無論身體是弱不禁風，或是健碩粗壯，只要不自羈絆，其實人還是有潛力，發揮自身的光芒，為社會盡一份心力，讓這個世界更美好。

在此讓我們一起來為《心光有愛》本書打開心的燈罩，拂去生活中的汙垢與灰塵，在本書的十八盞心燈中，一路指引著迷途人，但願最少有一盞燈，能點亮您與我，也能照亮周遭，令世間一切閃耀生輝。

【後記】
讓心念轉向正向能量

在我們的生命之火，即將黯淡奄奄一息的時候，有人吹上一口氣，使光焰重現，我們會懷抱最深的感謝，如同有些觀念，點燃我們內心的電光石火，讓我們轉念，讓我們歡喜，讓我們感恩，但能否讓念頭延續不滅，還是得靠自己的努力。

曾聽到一位法師，回答一位生了智障兒的母親說：我寧願相信，您的孩子是菩薩，他是來替眾生承擔苦難的。當下的觀點讓那母親轉念釋然了。

為什麼有人一出生就處於淚水與苦難中，有時候，受害人往往會變成加害人，甚至也是暴力循環的受害者，因為接受到的訊息，只有用暴力才能解決問題，為了保護自己，只有用暴力來對付，因為他沒有學會其他的方法因應。有時候，必須在情緒上，審視自己，找出為什麼會做的理由，犯罪大都始於觀念的偏差。

曾經在一場導讀會上，分享精神病患的笑話，希望能博君一笑，想讓氣氛輕鬆，沒想到，會後有位聽眾過來提醒我，「您知道精神病患的家屬，多麼痛苦嗎？他們的日子過得多艱難嗎？」當下，我非常懺悔，沒有去同理周圍家屬們的感受，趕緊合掌感恩他的提醒，我們往往都沒去感受病患背後親人的立場，他們的笑話講一次只有三分鐘，但家屬們，卻是天天時時刻刻都必須生活在哭笑不得，憂心忡忡的世界裡。

由此聯想到受刑人，他們的背後，承受悲歡離合的家屬。因為如同書中的案例，「如果我們也經歷這樣的事，旁邊的情況會怎樣？」因為紀錄他們對受刑人的教誨，從此，我也學會了退一步多觀察，多敞開心胸來旁觀周圍人的感受，如同從別人的立場來看自己，是否更有慈悲與憐憫之心。

監獄內的教誨師們與各科主管們，他們殷殷期待社會能改變得更祥和，所以花了不少心力，希望促進受刑人的心理健康，讓他們更有仁慈心，重新以不同的方式，跟自己與跟他人和諧相處，找出解決問題的方法，修復補償被害人與其家人衍生的悲痛，也對他人有所貢獻。像是高牆內的路燈，照亮路也照亮人心，讓他們看到方向。

古代刑法處罰犯罪行為，講求隔離主義及應報主義，但在大約自一九七○年代中葉開始，一些司法人員和被害者團體開始注意到被害人於傳統的刑事訴訟中，不被重視的境況，只是個被傳喚來作證的證人。為了促使被害人及其家屬的傷痛被國家重視，為了讓犯人認識他造成怎樣的傷害，給犯人道歉或彌補的機會，所以在加拿大、紐西蘭等地開始仿傚當地原住民的風俗，試行修復式正義。

關於「修復式正義」，維基百科的解釋大抵為：關於修復式正義（Restorative Justice，或譯：修復式司法）基於「和平創建」（peace-making）的思維，主張處理犯罪事件不應只從法律觀點，而也應從「社會衝突」、「人際關係間的衝突」觀點來解決犯罪事件。強調「社會關係」的修復，亦即，當事者的權利、尊嚴應得到滿足，個人、團體與社區已損壞的關係亦得到應有的修復。換言之，社會復歸不只加害人，連同被害者及社區均需復歸的刑事政策理念──在國家制度保障下，透過任一方都不吃虧的程序，讓各方當事人早日回歸正常生活。執行修復式正義時必須避免強迫或誘騙被害者，以廉價條件原諒加害者，也要避免加害者假裝改過；尤在性侵殺人虐待等無法或難以回復的犯罪（這類犯罪容易讓受害者或其家人有嚴重心理疾病，這種病是難以治癒及控制的，病人會承受終身痛苦），修復式正義更要謹慎使用，尤其是必須正視被害者與家屬的受害嚴重性，否則修復式正義會成為對受害者的嘲諷、重罪輕判的藉口、對犯罪的鼓勵及吃案的同義詞。

非常感恩此書的紀錄出版，沈慈夷師姐與楊濟昶師兄的導引與一路陪伴，還有陳秀琇師姐的鼓勵，在此深致感恩！更感恩監獄裏典獄長與各科室主管們的接受訪問，才能將此書順利出版。此書的版稅將捐給宜蘭監獄，作為回饋他們對受刑人的用心與教誨。

殷切盼望高牆內與牆外的人，因閱讀此書，更能體會大家的期盼，而善自珍重，把軟弱的時刻與暗彈的淚水，化為勇氣，超越困境，找出生存的目的與責任感，因而活出生命的使命。

證嚴法師說：提燈照路，是一種光明的象徵，希望人人不只在元宵節提燈，要永遠點燃智慧之燈，不只自照心路，且能燈燈相傳，照亮人人心的道路。

前言在暗處看見光

推薦序
飛越高牆的慈濟青鳥撰文/賴文玲
高牆內的十八盞心燈撰文/江智超

第一盞心燈監獄從來沒空過
第二盞心燈再見不是終點──監獄是社會的縮影
第三盞心燈改變不能只說道理
第四盞心燈孩子需要約束力與方向
第五盞心燈自我超越是人類存在的目標
第六盞心燈善的使命以善養德
第七盞心燈去感受別人心中的愛
第八盞心燈有期待的目標，意志力就會正增強
第九盞心燈有勇氣走向有用之路
第十盞心燈英雄難過心魔關
第十一盞心燈孝順不能等
第十二盞心燈貪污與犯罪都是學習而來的
第十三盞心燈別在傷口上撒鹽
第十四盞心燈只在乎自己無法適應社會
第十五盞心燈刻痕的標記──刺青
第十六盞心燈放下自己的志工精神
第十七盞心燈一勤天下無難事
第十八盞心燈在被安置之處播種光

後記讓心念轉向正向能量