十架與蓮花(精裝)

在華人社會中，不管在大陸、台灣、東南亞，甚至西方的華人圈子裡，基督徒從來就是少數群體，如何在其他宗教文化中自處，從來就是我們所必須面對的挑戰。由於近來不同宗教的消長，主要的對象逐漸的由華人民間信仰或通俗佛教，轉變為正信佛教。因此，如何在面對宗教版圖的改變，所帶來的新的挑戰，如何和佛教徒來往，成為基督徒和教會不可不面對的課題。

本書希望以理性和溫和的角度來評論和探討佛教和基督教信仰的異同，宗教既然是對終極境界的追求，就不能避免具有絕對意識。就筆者對各宗教的認識，幾乎所有的傳統和新興宗教都有強調自己的絕對性和獨特性，只是各宗教以不同的表達方式來呈現這個特質罷了。雖然如此，筆者認為各宗教之間仍應該以溫和理性的態度來溝通和討論，而非以主觀的謾駡的方式來批評。就基督徒而言，這樣的姿態，除了讓自己的信徒熱血沸騰，在情感上更忠於自己的信仰外，對傳福音給其他宗教徒所能帶來的效果非常有限。在上個世紀佛教徒和基督徒在台灣的論戰的歷史就是一個實例，雖然論戰雙方火藥煙硝氣味濃厚，但是對福音的傳揚或佛法的傳佈，沒有大的助益。筆者希望這本書從頭到尾，都能保持理性和溫和的態度來看待佛教。

本書也希望從基督徒的立場來思考佛教發展帶給基督教在信仰的反省。英國當代極富盛名的基督教神學家麥葛福（Alister McGrath），在他的「基督教會對多元主義的回應」中曾經指出，和其他宗教的對話可以「刺激基督徒反省並改革某些我們長期持守、卻是源於不適當的屬靈傳統的觀點。」這不是說我們可以或需要從其他宗教得到新的啟示，在耶穌基督裡我們已經得到完全的啟示了。只是我們常常因為自己的有限和軟弱，曲解了已經存在於聖經中的啟示。例如，由於對社會福音（Social Gospel）的反彈，使持基要信仰的基督徒長期忽略社會關懷向來是上帝對祂兒女和教會的使命。例如受希臘哲學二元論的影響，使基督徒將上帝所創造的世界，拱手讓給撒但和世俗，而忽略了上帝託付給我們管理祂創造世界的文化使命。從其他宗教得到刺激和反省，有些「禮失求諸野」的慚愧感覺，但是這樣也提醒我們保持一種謙卑的態度，認識自己雖然領受了上帝的特殊啟示，但因為我們是有限的人，我們甚至做的不如只體察上帝一般啟示的其他宗教，因此我們常常需要在上帝的光中自我反省。

在華人社會中，不管在大陸、台灣、東南亞，甚至西方的華人圈子裡，基督徒從來就是少數群體，如何在其他宗教文化中自處，從來就是我們所必須面對的挑戰。由於近來不同宗教的消長，主要的對象逐漸的由華人民間信仰或通俗佛教，轉變為正信佛教。因此，如何在面對宗教版圖的改變，所帶來的新的挑戰，如何和佛教徒來往，成為基督徒和教會不可不面對的課題。

本書希望以理性和溫和的角度來評論和探討佛教和基督教信仰的異同，宗教既然是對終極境界的追求，就不能避免具有絕對意識。就筆者對各宗教的認識，幾乎所有的傳統和新興宗教都有強...

錄
序－一本寫成於星期一的書 6
引言
上編：認識佛教

第一章 佛教的基本信仰和歷史發展
佛教的創立
佛教的基本信仰
佛教在印度的歷史和三大流派
佛教在中華的流傳及其信仰
結論—佛教本土化與世俗化的問題

第二章 人間佛教--當代華人新興佛教運動
引言
中華佛教改革運動的背景和根源
印順法師對人間佛教思想的創建
人間佛教的思想要點
有關印順思想的分析和評論
人間佛教的志業和實踐
對人間佛教弘法志業的觀察
結論－人間佛教實踐帶給基督徒的反思
中編：基督教與佛教的比較

第三章：神佛觀、經典觀、對人生困境的詮釋
引言
神佛觀 （本體論）的比較
有關認識論與經典觀
有關對人生和人間本質以及困境的詮釋
結論

第四章：解脫困境之道、倫理／善行、 世界觀
自力或他力？有關脫離人生困境的途徑
有關倫理,善行在信仰中的地位
出世與入世：基佛對現今世界的觀點和投身
結論： 樂為上帝兒女
下編：你的鄰舍是佛教徒

第五章 基督教與佛教之對話
引言—你的鄰舍是 「異教徒」
前車可鑑—台灣佛教和基督教互動的歷史1990年後的基佛宗教對話
合宜的看待你的鄰舍—基督徒如何看待其他宗教信仰
結論－不可避免的現實與議題

第六章 如何向佛教徒傳福音
向佛教徒傳揚福音的策略
培養更容易接受福音的土壤—重尋基督徒的社會關懷使命
保持福音的特質：逃避律法主義的復辟
結論
參考資料
中文書籍
中文期刊
英文書籍
英文期刊

錄
序－一本寫成於星期一的書 6
引言
上編：認識佛教

第一章 佛教的基本信仰和歷史發展
佛教的創立
佛教的基本信仰
佛教在印度的歷史和三大流派
佛教在中華的流傳及其信仰
結論—佛教本土化與世俗化的問題

第二章 人間佛教--當代華人新興佛教運動
引言
中華佛教改革運動的背景和根源
印順法師對人間佛教思想的創建
人間佛教的思想要點
有關印順思想的分析和評論
人間佛教的志業和實踐
對人間佛教弘法志業的觀察
結論－人間佛教實踐帶給基督徒的反思
中編：基督教與佛教的比較

第三章：神佛觀、經典觀、對人生困...