第一課 從寬心做起
松江太守明日來／興訟不如無訟
明宣正間，松江太守趙豫，居官慈惠。每見訟者，則諭之曰：「明日來。」始皆笑之，遂有「松江太守明日來」之謠。不知訟者乘一時之忿，經宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！
──清、褚人獲《堅瓠續集》
好好解釋：
宣正──此指明朝年號宣德與正統之合稱。
松江──府名，在江蘇省竟內。
趙豫──字定素，明朝安肅人，宣宗時以諸生歷官松江知府。
經宿──過了一夜之後。
鉤鉅──鉅通距；鉤取而致之，謂為鉤距；在此意指多智計較而反復調查。
所存──此指二者所產生的差別。
教你看懂：
在明朝的宣德與正統年間，松江府的太守趙豫，為官慈善厚道，加惠百姓。每次見到有人來興訟時，他總是告訴對方說：「明天再來吧。」開始時由於大家不明白其所以然，都覺得很好笑，因此坊間就傳出了「松江太守明日來」這麼一句歌謠。殊不知趙豫這樣做，是有其深刻的用意－－因為有許多人，都是乘著一時之忿去告狀的，經由趙豫這樣刻意「耽擱」了一宿，隔夜醒來氣就平息了，當然也有人在這緩衝的時期內接受了別人的勸說，以致爭議獲得平息與化解的情形非常多。趙豫的這種做法，與那些為自逞英明而不惜勞師動眾以反覆調查、智取巧辯者相比較，其間之差異何異於天地之別！
你要明白：
任何人都知道，打官司絕對不是一件好事，非到萬不得已時，誰都希望能免就免；俗語所謂的「息事寧人」，雖然其範圍可以概括種種狀況，但若說其上限便是「避免對簿公堂」，大致上是錯不了的。不幸的是，塵世間總有那麼多的紛爭，而自號為「萬物之靈」的世人，卻多又拋不開「人爭一口氣」的俗見，以致古往今來，訴訟與歷史同在，刑法與牢獄並存，尤其是在法律條文多如牛毛的今天，看看滿街都是執業律師的現象，便知法院中待審訟案多如牛毛！當然，正如俗話說的：「預防勝於治療。」同理對訴訟一事而言，亦應作如是觀。就儒家的立場來說，孔子在《論語‧顏淵》篇中曾清楚地表示過「聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎？」可知聖人不以訟為難，而以使民無訟為貴。
換句話說，一旦訟事既起，法官也好，律師也罷，他所能做的，無非是在法律的正義精神之下，為兩造謀求補救之道，就算得以勝訴，畢竟已是事後了，倘使事前能將訟事消弭於無形，那豈不更好？而本故事中的松江太守趙豫，因為他深通人情與事理，故他處理類似問題的手法就另闢蹊徑──儘可能籍由「為政」之道而避免「執法」之途，以達到無訟的目標。正因如此，《明史》中載其「在職十五年，清靜如一日；去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛。」前賢風範，彌足深思。
療疑病／心病還須心藥醫
元頏博士話：唐時中表間有一婦人，從夫南中徐官，曾誤食一蟲，常疑之，由是成疾，頻療不愈。京城醫者忘其姓名，知其所患，乃請主人姨嬭中謹密者一人，預戒之曰：「今以藥吐瀉，但以盤盂盛之。當吐之時，但言有一小蝦蟆走去，然切勿令娘子知是誑語也。」其嬭僕遵之，此疾永除。
──宋．孫光憲《北夢瑣言》
好好解釋：
元頏──人名，事不詳。
博士──秦置，漢後相沿，為專精一藝之職官。
中表──親戚關係，凡父親之姐妹或母親之兄弟姐妹，他們的子女與自己屬中表親。蓋後者之子為內兄弟，內即中；前者之子為外兄弟，外即表；合二者，統稱中表。
南中──泛指南方地區。
姨嬭──嬭俗作奶，姨嬭在此指奶媽輩的僕婦。
教你看懂：
元頏博士曾說過這麼一個故事──在唐朝時，他（先人）的中表親戚內有一名婦人，跟隨著做官的丈夫去到南方，某次因誤食了一隻蟲子，之後便心生疑慮，於是生起病來，怎麼都醫不好。這時京城有一個醫生，只是忘記了他的姓名，在知道了此事的原委之後，便來替這名婦人治病，他先從主人的僕婦中挑選了一個能謹言守密的人，並預先告誡她說：「我會讓你家女主人吃些上吐下瀉的藥，你用盤盂來承接，在她嘔吐時，你就說曾經看到一隻蝦蟆吐出來逃走了，但千萬別讓她知道這是我們在矇騙她。」這個僕婦照著醫生交待的話去做，結果該婦人所患的病，從此就被根除了。
你要明白：
俗語所說的「疑神疑鬼」，在若干方面與所謂的「患得患失」，有著許多相似之處，兩者皆為世人對某事物因過度掛念或憂慮，而呈現的一種心理活動。這種情形，幾可斷言每個人都曾經有過，日常生活的經驗告訴我們，此一現象必將永久持續下去，唯一「未必然」的是，其所患的輕重不同，影響因人而異罷了。
但因為心理會影響生理，故我們常聽說有些人，老是懷疑自己渾身是病，整天求醫、吃藥、打針，到頭來，還真使原本無病的身軀，經不起再三的折騰，果然出現了病痛。難怪有人說，我們是一個「喜歡吃藥」的社會，即便不是危言聳聽，但「過度使用藥物」由來已久，因為健保局等醫療單位的統計數字，可以佐證。
這個故事，可說是上述情形中的典型；但有趣並值得我們借鑑之處，則是「心病還須心藥醫」這句話。事實上，誤食了一隻蟲子的婦人，怎麼樣也不可能在久經時日之後，竟然還會嘔吐出一隻蝦蟆來！但由於「疑心」的去除，彷彿是「對症」下了藥，這種事的可信度當然很高，而那名醫者，自也是心理學中的高手。
雖然這裡是談醫病的事，但其相關聯的道理，其應用之處及運用之妙，絕非僅此而已！所謂「攻心為上」，軍事學中已有此名言，常言道商場如戰場（情場亦然），其中情形又何嘗不是如此？
梅詢書詔／快樂是什麼
梅詢為翰林學識，一日書詔頗多，屬思甚苦，操觚循堦而行。忽見一老卒臥於日中，欠伸甚適，梅忽嘆曰：「暢哉！」徐問之曰：「汝識字呼？」曰：「不識字。」梅約：「更快活也。」
──宋、沈括《夢溪筆談》
好好解釋
梅詢──宋代宣城人，字昌言，進士及第，真宗朝歷官三司戶部判官等職，後以侍讀學士出知許州卒。
翰林──皇帝的文牘侍從官。
書詔──猶言撰寫詔書。
屬思──構思之處。
操觚──這裡用本義「執簡」。堦──與階同。
欠伸──疲乏貌，志倦則欠，體倦則伸；亦作欠申。
教你看懂
梅詢在做翰林學士的期間，有一天正為朝廷撰寫詔書等工作時，由於文件很多，而構思又很辛苦，所以他手中拿著文稿，一邊沿著石階踱步，一邊思索如何行文。忽然之間，他看到一個躺在太陽下的老兵，正在伸著懶腰、打著呵欠，顯露出一付甚為舒適的模樣，梅詢於是嘆說：「真是舒暢呀！」隨後便問老兵說：「你認識字嗎？」老兵回答他：「不識字。」梅詢接口說：「那就更快活了。」
你要明白
有一則小故事是這麼說的：一個小男孩去請教某位老農夫，要求老農夫教他如何做才能得到快樂，老農夫二話不說，就在大太陽下，帶著該男孩到稻田中工作了老半天，然後兩人一同來到樹蔭下休息，休息時老農夫問起小男孩當下的感覺，至此他才明瞭到快樂的意義。
顯然，這個故事深具意義，因為他所展示的方式淺顯而又直接，絲毫沒有談玄說教的味道。事實上，所謂「饑者思食，渴者思飲」與「志倦則欠，體倦則伸」，這原本就是人體生理上的自然反應，只要能滿足了「生（命之）理」上的本然要求，人生大致上來說就是健康的。
只不過，除了生理方面之外，人們尚有「心理」上的追求，諸如愛慕虛榮與盲目崇拜等，但肇因於「人心惟危」之弊，倘若一旦不慎，則盲目追求與一昧跟風的結果，其所造成的個人災難與社會損失，往往不堪設想。舉兩個最簡單的例子來說，「飆車」與「嗑藥」是近年來不良青少年所造成的嚴重社會問題，難道說所有其他運動都不比飆車更好？難道說「快樂丸」吃了後果真會得到快樂嗎？其實，他們所追求的不是「生理要求」而是「心理刺激」，於所得到的並非「自然滿足」，而是「病態斲喪」。
梅詢口中的「暢哉」之嘆，也無非是對那位老兵因獲得生理上的滿足所發生的稱羨。這是因為他當時正「屬思甚苦」，勞心與勞力，壓力極大，同樣耗費體能與心智，在壓力未得抒解下，才有的思嘆，所謂「勞力不知勞心苦」，講的就是這種情形。
但更有意思而又深具哲理的，則是文末的兩句對白──「不識字」與「更快活也」；在邏輯上將此二者聯繫成因果關係，千萬別將它誤認為是一種「反智」的觀點，我們必須從另一個角度來加以解讀。試想，拿一家大企業的董事長與他屬下的某位基層員工來比較，誰的壓力更大？景氣好時，固然大家都很高興，但景氣不好時，誰又更加不快活？但一個低層員工可以不識字，而董事長斷無不識字的道理。昔日蘇東坡有詩曰「人生識字憂患始」，由此看來，不能說沒有道理，而故事中梅詢的最後那句話，亦當作如是觀。
鬻菜翁／遠離是非，歲月靜好
都門有鬻菜翁，日荷於市，往來某京官寓前，貿易日久，相習忘形，互相談論。翁見某官博取科名，氣象軒昴，有不可一世之概，微問曰：「請問明公貴資料？」曰：「某科。」又問何題？曰：「某題。」曰：「是科題無好文字。」京官怪其妄。翁曰：「非無好文字，主試者，未取好文字。」京官更怪之。翁曰：「小人不知教子，故小子不知衡文。」京官問小子是誰？陰曰：「某某京官。」詳詰籍貫科分，翁歷歷陳之。京官長揖而前曰：「翁竟太老師乎？令嗣即小目生座主也。」大驚訝慚恧，請翁居上座。方肅衣冠禮下之，翁不顧，竟荷菜而去。蓋翁亦予告翰林，其子現出學差，翁居京邸，見宦情險薄，隱而為鬻菜翁云。
──清、鄧文濱《醒睡錄》
好好解釋：
都門──都謂京都，即今之首都；都門本指入京都之門，轉喻京都，在此指清朝時的北京。
荷──負也，挑也。
京官──官於京都者之謂。
忘形──朋友相交投契而脫略形牽，形容彼此之間交好的程度。
科名──謂科舉功名，在此指官場職位。
氣象──猶謂儀態風度。
明公──對人的尊敬稱呼，類似今之「閣下」等。
衡文──品評詩文也。
科分──科舉中試的年分。
長揖──深深地作揖。
太牙師、小門生──按《稱謂錄》與《詞林典故》中謂：父之師、師之師或師之父均可稱為「太老師」，自稱則為「門下晚生」或「小門生」。
座主──科舉考試時中試者對主考官的稱呼。
慚恧──羞慚。
予告──官吏之告老退休。
翰林──官名，翰林院之一員，內中官職頗多。
教你看懂：
在北京城有位賣菜的老翁，每天挑著擔子於街市中賣菜，都會在一位京官的住家門口經過，由於彼此間有買賣往來，日久之後便成了不拘形式的朋友，常常會相互聊天。老翁覺到這位京官的作為積極，熱中於職位的進取，再看他儀態風度不凡，大有不可一世的氣勢，於是在有次便探詢道：「請問閣下是在那一科中試？」對方答說：「某某科。」老翁又問到該科的考題為何？對方又曰：「某某題。」老翁接著就說：「那一次科舉考試中，沒有好的文章出來。」那位京官聽了覺得很奇怪，認為老翁的言詞過於狂妄。老翁馬上解釋道：「並非是真正沒有好文章，而是主試者沒有挑選出那些好的文章來。」京官則更加奇怪，老翁又說：「那是因為我沒有教導好兒子，以致於那小子不懂得評閱文章。」京官問到所謂那小子是誰時，老翁說是某某京官，於是這位京官詳加探詢了老翁口中那人的籍貫與科舉資料，老翁一一細說分明，京官聽後趕忙向前深深地鞠躬說：「原來您老人家竟是太老師，令郎他就是我的座主。」同時大為吃驚與羞慚，並請老翁上坐尊位。等到這位京官正準備好了要端肅衣帽以行大禮時，那老翁竟然挑起賣菜的擔子不顧而去。後來才知道那位老翁是一名告老退休的翰休，他的兒子正在奉朝廷之命，出外差辦理學政，他居住在京城的官邸中，由於看透了官場中的人心險惡與世情涼薄，所以才隱藏起真正的身分，而作起一個賣菜翁來。
你要明白：
大隱隱於市，市井之中，臥虎藏龍。在中國的官場文化中，明哲保身是非常重要的事，尤其是在退休之後。很多一輩子當官的人，在告老退休時，看盡人生百態、繁華落盡，總會發出有如陶淵明一樣，想著能「採菊東籬下，悠然見南山」，過著平淡卻心靈富足的晚年歲月，不再為了官場中的明爭暗鬥費心傷神。
故事中的鬻菜翁就是這樣的一個人，寧願過著宛如市井小民一般的平靜生活，也要遠離是非。因而才會在那位京官準備要端肅衣帽以行大禮時，不顧一切一走了 之。很多當官的人在退休之後，非但無法轉換心境，總以為自己還是那個大權在握，意氣風發的瀟灑人物，看不破身分的轉變其實也是世態炎涼的的開端，以至於傷身傷心，悵然若失。還不如這位鬻菜翁，看淡名利，自然歲月靜好。
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