人的想法會帶動行為，牽引感受和情緒，隨之而來的是對行為結果的解讀。現代人的挫折容忍力低，導因於想法不正確：固執己見、缺乏彈性思考、阻抗新觀念、看不清事件的本質。唯有在陷入困境時改變想法，才能突破思考的盲點，看出新希望。
唯識論的佛理，有著特有的治心方法，作者根據「心所法」中的五遍行──意識活動中的觸、作意、受、想、思五個作用──配合諮商的基本技巧，期望建立一套屬於東方文化的唯識派心理學，提供日常修行和轉識成智的基本運用。本書以幫助讀者重新啟動自己的心力、迎接新的變化為著眼點，其中穿插著真實的諮商個案，值得讀者細細推敲，以增進個人心理的適應能力，提昇高層次的心靈生活。
佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點，並引導一個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。
唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論中「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《尋找著力點》、《勝任自己》、《精神體操》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。
作者簡介：
鄭石岩
心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。
章節試閱
怎麼想就怎麼活
心理不健康的人，是由於想法失當，或許失真或許錯誤。人格發展健全的人，他們的想法總是積極而切合實際。
人的生活表現，取決於自己的想法：想法正確，心情愉快，生活與工作的創意高，適應社會變遷的能力也強；想法不當，滿腦子不切實際的點子，不但沒有帶給自己一點成就感，連心情都會弄得焦慮不安，痛苦不堪。想法決定了人的生活品質，左右其工作與生涯，影響他的健康、人際關係和家庭幸福。當然，人的想法也影響對人生的看法、宗教的信仰和對生命的態度。
你怎麼想，就會怎麼做，緊跟著產生感受和情緒。想法有很多層面，如果想法不切實際，即使再好的想法，都會帶來錯誤的行動和不好的情緒與感受；如果想法錯誤或偏差，無論多縝密的思考，後果還是不堪設想。所以我常提醒大家：你的想法決定你的生活和人生。佛陀在《華嚴經》中說：「初發心菩薩，功德不可思議。」因為發了菩薩心，願以覺有情的正確想法來生活，他們注定會有成功的人生，所以功德不可思議。
人活著就是要工作，也要有休閒；要承擔責任，也要享受溫馨和喜樂。但一定要先付出代價，肯工作和承擔，然後才享受。有些人的想法是只顧享樂，要他承擔責任時，便存心逃避，好逸惡勞。這些人，一旦身邊所有的資材漸漸耗盡，年少時光蹉跎消逝，最後會變得落魄，一事無成。
有些人對於工作，心不甘情不願，不踏實認真，只會抱怨說風涼話，對別人的努力反而冷嘲熱諷。這樣的人很容易在講效率的機構裡被開革，或者坐於冷板凳。可是，他們執迷不悟，繼續抱怨受到不公待遇，或者發展成自命不凡的不合作主義。他們把心思放在抱怨、嫉妒和說閒話上，工作表現越來越差。他們的天賦完全被錯誤的想法給埋沒。
還有些人，自恃很高，瞧不起別人，聽不到真實的意見和建議；別人避之猶恐不及，人際關係差，像是住在孤島上的人。這些人或許才華出眾，但沒有人願意跟他一起工作；恃才傲物的結果，使他像一棵孤幹的樹，永遠不能茁壯成蔭。
人的痛苦與想法也息息相關。想法消極的人，容易退縮、憂鬱。他們會把芝麻般小事，看成天大的嚴重，會把小小的挫折擴大成危機重重和不安，以致把注意力投注在消極的面向，忽略了他應當重視的目標。而不幸的事總在這時發生，因為他把精力用在防堵，而不是放在拓展新局；他把心耗在煩惱，而不是放在生活和工作的提昇。
你想成功，就得把眼光放在自己的優點上，好好發展本領和能力。如果你把眼光放在缺點上，你注定沒什麼成就。除非那個缺陷對你十分重要，否則別浪費你的精力和煩惱去補拙，你寧可尋求別人合作和協助，來補充自己的不足。不過發展出你的優點和成功是一定要辦的事。
在《唯識論》裡，談到「遍行」這種心理現象：一個事件的發生，一旦經你接觸到，緊跟著會對它注意或反應，從而帶來感受、想法和情緒的一連串作用。人的想法改變，注意力就會轉移，行動、感受、情緒都跟著起變化。所以，對人生抱著積極樂觀的想法，行動就振作起來；對前途抱著無奈或得過且過的想法，生活就變得頹廢，心情當然也消沉。心理不健康的人，是由於想法失當，或許失真或許錯誤。人格發展健全的人，他們的想法總是積極而切合實際。
人如果想改變心情，就必須在想法或行動中作調整，而不是乾等著好心情上門來。如果想改變自己的想法，那麼請你採取行動，或先調整一下心情。你消極的時候，就應該採取行動，讀幾本能鼓勵自己的書；失業的時候，要保持行動，去試探求職，接受訓練，甚至先做義工──保持行動能力就能帶來振作和機緣。
心情與想法是分不開的。人很少被工作壓垮，不情願、滿腹牢騷、抱怨不停才是壓垮自己的因素；因為你的想法化作壞情緒和煩心來擊敗自己。我在研究心理壓力時發現，壞情緒不但是一種沉重的負擔，而且會減損或壓抑自我功能，降低解決問題的能力。因此，你心中想著的是地獄的事，必然會墮落到地獄；心中想著是天堂的事，畢竟要上天堂。什麼是天堂的事呢？我的看法是：
● 在生活與工作中實踐愛：愛延伸你的自我及於別人，「己立立人，己達達人」，愛能滋潤心地，廣結善緣，開拓視野，令你的心靈自由和成長。
● 生活要悲智雙運：人不能以智力和雄心取代感情；你可以雄心勃勃，但要注重性情的陶冶，千萬莫讓雄心變成貪婪的野心。理智和感情是不能分家的，它們是人生一體的兩面。
● 要寬大為懷：對待你的父母和家人一定要寬大，與朋友交往要寬容；肯原諒、不計較、多忍讓，才會看到生活的真實和美好。
● 克服你的傷痛：人免不了有挫折和失敗，它令你痛苦；但痛苦是生命的基本現象，涉越痛苦是生命的意義，是人生的份內事。
● 要有正確的信仰：要堅定相信極樂世界或天國，它是我們未來的旅程；要相信祂的慈悲和度化的願力，積蓄善行和智慧的往生資糧。
我越是年齡增加，越清楚地看出極樂淨土之美和真實，並與我的心識相感應著。我深信：如果人的信、願、行都能具備極樂世界的德行，而表現在生活中，顯露著慈悲喜捨的心識，則雖然活在當下，但卻有如置身於淨土世界之中。我就是這麼想，這麼生活與工作。每天念佛時，都充滿了希望，並感受到如親見爹娘一般的溫馨、平安和喜悅。
怎麼想就怎麼活
心理不健康的人，是由於想法失當，或許失真或許錯誤。人格發展健全的人，他們的想法總是積極而切合實際。
人的生活表現，取決於自己的想法：想法正確，心情愉快，生活與工作的創意高，適應社會變遷的能力也強；想法不當，滿腦子不切實際的點子，不但沒有帶給自己一點成就感，連心情都會弄得焦慮不安，痛苦不堪。想法決定了人的生活品質，左右其工作與生涯，影響他的健康、人際關係和家庭幸福。當然，人的想法也影響對人生的看法、宗教的信仰和對生命的態度。
你怎麼想，就會怎麼做，緊跟著產生感受和情緒。想法有很多層面，...
目錄
總序／我的創作歷程 4
導讀／正向的生活智慧：唯識心理學的意義 14
自序／想得對就做得好 20
壹 當心第一念頭 25
1.從積極面著眼 32
2.踏著現實嚮往理想 38
3.及時改變環境 43
4.靜能培養敏銳 49
5.對時間的觸覺 55
6.換個方式交談 60
7.觸動情意的交融 65
貳 怎麼著眼就怎麼發生 71
1.發揮所長勝於補短 78
2. 凡事拖不如及時做 83
3.保持單純的態度 88
4.不苛求完美 93
5.走出厭倦的心境 100
6. 不再找藉口 106
7.賭是瘟神 111
? 感受在牽引你的心情 117
1.別太在意別人怎麼想 124
2. 打破僵化的觀念 129
3.原諒別人是為自己好 134
4.換個心情好過活 140
5.寬恕可以療心 145
6. 向神經質說再見 151
7.與生命聊天 157
肆 想法決定心情與作為 163
1.怎麼想就怎麼活 170
2. 創意的彈性思考 175
3.生活的另一視野 181
4.看清挫敗的啟示 186
5.慧眼看批評 192
6. 想法帶動心情急轉彎 197
7.心思轉圜的關鍵 203
伍 心思反映你的人生 211
1.簡樸生活的動力 218
2.莫讓消極綁架 224
3.把心力花在有用事上 230
4.提防你的心理弱點 236
5. 改變態度可療傷 241
6.認清變化無常的生活 246
7.一念之間天壤之別 251
總序／我的創作歷程 4
導讀／正向的生活智慧：唯識心理學的意義 14
自序／想得對就做得好 20
壹 當心第一念頭 25
1.從積極面著眼 32
2.踏著現實嚮往理想 38
3.及時改變環境 43
4.靜能培養敏銳 49
5.對時間的觸覺 55
6.換個方式交談 60
7.觸動情意的交融 65
貳 怎麼著眼就怎麼發生 71
1.發揮所長勝於補短 78
2. 凡事拖不如及時做 83
3.保持單純的態度 88
4.不苛求完美 93
5.走出厭倦的心境 100
6. 不再找藉口 106
7.賭是瘟神 111
? 感受在牽引你的心情 117
1.別太在意別人怎麼想 124
2. 打破僵化的觀念 129
3.原諒別...
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