卷一、時間會完成我們
第一封信 時間會完成我們
我們因愛而美
因為耕耘而讓理想變得真實
我們深深地珍惜和感激
讓我們持續的愛和耕耘
讓我們攜手守護孩子的童年
讓時間完成我們
親愛的爸爸媽媽：
收信平安
開學了，我們已經在學校的後花園，為孩子舉行了「入厝」及開學的桂月慶典，一起慶祝我們的學校蓋新厝，隆重地謝天、謝地與謝四方元素之靈，並舉行祈求平安的儀式。是的，這是重要的一刻，新厝誕生了。
聖・修伯里說：「儀式存在於時間中，猶如房子存在於空間中。時間的流失在我們看來不應該說是像一把沙子，在磨損我們，在消耗我們，而是在完成我們。」我們過完一個節日接著又是一個，一個慶祝以後接著又一個，每一個腳步對我們而言，都是又感激又別具意義。
關於一年級的新生
我們歡欣鼓舞，為一年級的新生迎接小學階段的第一個新學期，並慶祝孩子的成長和蛻變。
孩子七歲前後開始換牙，是生命發展的里程碑，也是開始進入兒童期的中期的表徵。之前，他的主要學習方式是模仿，但現在，他已經比較獨立。他的「情感生命」（Feeling Life）已經浮現，而從華德福的觀點來說，此時的教導方式，乃是：透過藝術的方式來培養此「情感生命」。因此，主課程與副課程皆以藝術的精神、方法涵養孩子的發展。
我們仍然和小孩做後花園探索，另外有自然日的健行或爬山活動，孩子對大自然的興趣大抵和前幾年差不多。只是小孩現在比小時候更有能力、更善於觀察、更甦醒；而現在，他（她）將會對自己所學的東西更有知覺。
在幼兒時期，繪畫中的形狀，並不重要；對於純顏色的經驗而言，「形狀」（Form）在幼兒期扮演著微不足道的角色；但是現在，小孩開始對自己所畫的東西做有意識的操控。小孩需要很多的練習，才知道畫筆上要沾多少顏料，才能調出一個接近自己所要的顏色。同樣的，小孩在畫人物，或使用蠟筆來達成某種效果方面，也需要老師的幫助。一年級的張老師將帶著孩子作簡單的「形線畫」（Form Drawing），連續形狀的仔細線畫，或者接下去的簡單倒影畫，這些都是學習寫字的準備練習。所有這些技巧，都有助於肌肉協調以及注意力和意志力的發展，並藉此可以了解每個孩子的發展狀態。學習手工編織也有同樣功效。因此，立基在形線畫的基礎下，將進一步的引導小孩去感覺幾何規則和形狀的美之間的強烈關係。
另外想跟各位家長分享的是：每「週」和每「日」重複的主、副課程，這種上課方式對一些小孩也是新的。我們把「課程表」及「上課時間」告訴小孩：「這些都是我們所要做的，很重要而且特別的活動。」當然，對習慣華德福模式的孩子而言，有些課程和生活是連結的，而且是以前就一直在做的，現在將變得更成形，更醒覺地做。我們藉著比較活躍和比較安靜的課程之間，凸顯出「呼」和「吸」的不同，甚至同一個課程裡面，就會有比較活躍的時段，例如：用拍手來數數目；而在比較安靜的時段，例如：在「自製書」（工作本）上寫數字和語文。每天都先上主課程（Main Lesson），然後吃點心、休息。接著再上外語、手工、形線畫（Form Drawing）、遊戲、音樂等課程。
有些小孩會拒絕寫這麼多字。我強烈建議：不要勉強他們。可以將要寫的東西分成兩天寫，或者讓他們每次只寫標題和一個句子。如果你真的覺得你的小孩需要多寫一點，就讓他們寫百貨店裡的東西、一封給祖母或父親的短信。在此年齡，少量多次比較好。但是過了一年級以後，我們就要嚴格一些了。
有些小孩確實在某些週課程的學習上，需要人家鞭策。但是一旦他們跨越時，他們便會自願的、輕易的克服他們過去難以克服的東西。這種事情在寫字或未來的拉琴、背乘法表等許多不同事情上面都可能發生。這和小孩的意志發展有關，從華德福的觀點而言：我們如何幫助小孩應付這項挑戰，是一件極其重要的事。如果讓他們輕易放棄，他們就沒有機會從自己的內在尋獲一股力量：一股將會發展成他們往後生命中很有幫助的力量。
我這樣說，就是想要跟您互相提醒：我們得小心做，且不要做得太嚴厲。有時，我們可能因出於「為孩子好」的動機，因而走上相反的方向而犯錯，使學習變成一種壓迫；相對地，我們也有可能對孩子的學習過度放鬆，因而錯過了發展的關鍵期。但要如何做才剛剛好？確實很難界定。
我只能說：「不斷認識你自己以及你的孩子。」
真正的愛是以深度的了解為基礎，在這個基礎之上，我們從彼此信任、沈思和靈性學習中，大家將會找到正確的平衡點。
關於舊生或轉學生的課程與發展
華德福的一個主要原則（Principle）是：先體驗現象，然後透過藝術穿透它、經驗它、表達它，最後討論及分析這個現象（但在此小小年紀不要做太多的分析）。
當瑞楓、淑莉老師在每天的主課程的晨圈活動中，帶著孩子走路、跳躍、拍手、踏步、丟沙包、輕敲身體、唱歌等，讓孩子用整個身體來經驗數學，在數數丟沙包的遊戲中，不知不覺將數字、九九乘法和一至十二倍乘法的背誦融入其中，充滿遊戲的趣味和挑戰。
我們藉著活動與節奏增加孩子的意志力，藉著實務、想像力的引導增加孩子對數學的情感經驗，藉著工作本的書寫和探究增強孩子個別的思考和統整力。
我們在三、四年級時，就可能講到許多原住民的傳說故事。尤其，在九歲的時候，小孩開始比較注意他們的身體，並開始會想稍微和父母分開。此時，常有一個小型的危機，這是所謂「青春期的前兆」。這是一個積極實務工作的適當時期，學習如何建造房屋，正可反映著小孩「建造自己」的內在經驗。例如說：如果我們在四年級時講了原住民的故事，進一步可以講原住民如何建築他們的房子，並在自然日安排拜訪原住民的部落。
它很有趣，而它可以任孩子發揮想像力。不同的原住民如何生活？住在哪裡？去參觀重建的村落或拜訪山區原始村落的廢墟房屋。
在三、四、五年級時，孩子也許會想要知道世界上其他地方的人如何居住，以及氣候、天氣及天然材料如何影響他們的房屋設計。透過自然日的大團體教學，我們之中有一個比較大的小孩（五年級），而他正好在學習生活習俗和世界地理，而這些話題，可以和九歲前後孩子的學習做很好的搭配。甚至配合下學期建築這個週課程也可以拓展成一整年的主題，從建造自己的房子開始，到後花園裡的工程計畫，到原住民，到其他地方的人們。並且，在結合農耕的週課程裡，透過自然日的參觀，去看看動物或牧場也很有趣，例如：東海大學的牧場就很理想，讓我們可以經常去拜訪的地方。
在這個建築熱鬧的活動期間，能夠找個機會邀請家長或老師，曾有參與設計自己家房子的經驗者，來談談自己的家是如何建造的，也會是對孩子的經驗更生活化、更深刻化。
它用的是什麼材料？
參與的工人和師傅是什麼樣的人？
如何稱呼他們？
他們有什麼技術？
孩子將會驚訝的發現，建築一棟房子需要涉及那麼多人。任何人如果自己建築房子，都會同樣如此驚訝。
在我們討論材料，我們也可以稍微觸及回收材料的使用、替代材料或省能材料。這並不是在上「替代能源課」或教小孩如何將乾草捆成大包，但它可以讓小孩知道，在現代這個消費主義的社會裡，人們是如何嘗試著和他們的環境和平相處。
在四、五年級工作本的構想上，可以讓小孩畫家裡的建築圖：平面圖以及側面圖。有些小孩會覺得畫住家的「鳥瞰圖」（平面圖）很困難，然而和他們一起做這件事卻是一件很有意義的事。側面圖可以顯示地板和牆壁的橫切面。最好加上標示說明。有些小孩會對冷氣及供電系統發生興趣，這時如果能趁勢對這些主題做一下初步的探索也是很好，但不必深入，一些簡單的、實際的解釋即可。當然，如果你的孩子堅持想要多了解發電、電流這些東西，則你也應該順其興趣，讓他多了解。原則上，我們是將材料做一般的程度的呈現，而當小孩表示要了解更多時，再做更深入的探索。
在工作本裡，我們也可以簡要說明：建築師、木匠、水電工及其他人所做的工作。如果附近剛好有人正在蓋房子，就試著讓孩子去參觀幾次，而如果可能的話，也寫下建造房子的步驟。我們將在後花園的末端，邀請一群專業協助者，帶著老師、家長、孩子親自建造一個木工、泥塑的工作坊，如果可以，那當然是最理想的建築與社群連結的方式了，並且與孩子將它的過程寫在工作本裡。
在自然日的參觀、拜訪活動結束後，回到學校的後花園的工作上，現在也可能是一個建造工作坊的好時機。如果小孩能參與其過程的每一個步驟，那就更好：計畫、採購材料、測量、切、裁、搥，使用各種工具。許多華德福老師覺得：讓小孩建造一個能夠將自己包容在其中的建築，也就是說，讓小孩能在這個建築裡進進出出，乃是「建築」這個週課程上很重要的一件事。這件事對於一個九歲前後的小孩來說，將是一個與自我及個人成長經驗有關的事。
三、四、五年級的另一個有趣的週課程是「農牧」。此週課程的重點是呈現人與自然的互賴關係：農人受制於大自然的規律，但也會影響自然，並且，運用覺醒的意識和思考，參與其中自然的變化。
對於住在都市的人，農牧可能是一個困難的週課程，但透過自然主課程的安排與設計，能成為到農場、牧場去度假的一個好藉口。找到一塊地方，讓小孩不只是參觀、摸一摸，而且能實際參與一些農牧活動，這將是多麼棒的一件事！以前，小孩可以去農莊訪問他的祖母，但現在已經沒有這個機會了。
都市裡的人們，只好去動物園看看真的牛、羊來滿足此種經驗。自然日結合農牧的週課程，我們將安排孩子住在農場裡。住在一個農場，即使是一個小農場，我們就算是生活在農牧的自然日與週課程上了。這樣的課程，我們可能想要和你的孩子一起做一本工作本，描述農場上的動物以及在不同季節所做的一些雜事。繪畫動物或用黏土或蜜蠟做動物的造型，以及抄寫或和小孩一起創作詩句，都是可行的方式。唱傳統的農牧歌曲也是不錯的作法。
在學校的後花園，只要讓小孩幫忙照顧一塊小菜園，就有助於讓孩子了解食物的來源，並且對農人的工作有些了解。
至於農牧的工作本書要寫什麼呢？有關農牧的詩和句子、在不同季節所做的雜事、天氣、農場的動物、作物、簡單敘述乳牛、綿羊等等，許多動物的圖畫、詩句的插圖、不同季節的農園景色，主題可以敘述「我們如何做稻草人」、「採水果之旅」、「我們去參觀農場」。
至於語文、書法、東方療癒的連結，不只落實本校的核心理念：根植文化、師法自然，更希望在這混亂和失根的時代，為孩子紮下文化養分與認同的根，進而讓課程為孩子帶來安定、淨化與敬虔的療癒力量。
關於制禮作樂
「樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。
和，故百物皆化；序，故群物皆別。」
―《禮記》〈樂記〉第十九篇
還記得暑假前後一直反覆跟您談到《神隱少女》中的千尋，千尋的年紀正是剛剛跨越尷尬九歲的十歲少女，她原是四體不勤、五穀不分的現代小孩，為拯救因偷吃神的食物而變成豬的父母，自願留在湯屋工作，為了工作，要學習尊重別人，她的第一個貴人─小英姐，提醒她向幫助千尋的鍋爐爺爺說：「謝謝。」最後，她善良、謙恭、有禮的態度，又因努力工作，愈做愈起勁，她那拚命工作的模樣，真令人動容。「千尋」正是代表前青春期的孩子，透過禮貌、尊重和積極工作而成長的正面意義。
禮貌、尊重是社會化必經的條件。學前，我們強調典範與模仿；小學階段，我們強調角色扮演、設身處地、陪伴孩子「去自我中心」地商量、討論、對話和合理的權威的指導。
當孩子學會遵守基本禮貌，就如千尋的命運轉變，進而可以因尊重他人，而贏得他人的尊重，並建立人與人之間的信任感。
我們深深領悟到孔子「作樂」之前必得先「制禮」的道理。華德福的家長，是一群堅持理想的父母，因為你們的支持，讓學校誕生，也因為這樣的支持，讓我們有特權參與孩子的生命發展的建構工程，我們儼然已成為一個命運共同體。
我們的幸運是：這裡的父母有別於一般的學校，不會用主流的價值、常態的看法來批判學校；更不會帶著一把尺來監督學校的各種狀況，總是問學校，有沒有可以幫忙的地方？總是問學校，有沒有進一步的父母成長課程？在我們過去的合作之間，我總是看到父母對學校正向思考、積極主動配合、努力省思自身生命發展史。
詩人紀伯倫說：「世上只有兩種元素―美與真。」
「美」在愛人的心中，「真」在大地耕者的手臂中。
我們因愛而美，因為耕耘而讓理想變得真實， 我們深深地珍惜和感激，讓我們持續的愛和耕耘，讓我們攜手守護孩子的童年，讓時間完成我們。
（本文內容經李慧芳老師的修訂與很有價值的建議，非常感謝。）
宜玲2008/9/10
卷二、將我心換你心
第三十七封信 將我心換你心
我們邀請每個孩子呈現自己，
分享自己的學習，
並且要向別人的「分享」來學習，
這也是另一種同理心的學習。
透過觀摩讓孩子產生鏡射的反思力
與欣賞別人的能力。
親愛的爸爸媽媽：
收信平安
這一週是結束週、也是回顧週， 各班老師都帶著孩子回顧這一學期的學習。他們整理教室、工作本、手工、木工及泥塑作品，老師讓孩子布置展示他們作品的會場。另一方面，他們也積極排演動態的作品。老師、孩子們的內心交織著豐收的喜悅和分享的快樂。當您一一拜訪每個班、每個孩子的作品的時候，您將看到每個孩子身、心、靈合一的工作成果。讓我們向他們的努力，禮敬。
「將我心換你心，始知相憶深」，詩裡說的是愛人之間的同理心，我們邀請每個孩子呈現自己、分享自己的學習，並且要向別人的「分享」來學習，這也是另一種同理心的學習。透過觀摩讓孩子產生鏡射的反思力與欣賞別人的能力。在此默默祈求我們的孩子可以將「我心」，知道「彼心」，並開展一己之心，能知天地萬物及天下人之心。
期末慶典命名為「希望之心」：盼望我們以「現在心」回顧，不但回溯一學期，我們還穿越遠古歷史的時空，穿越春秋戰國、古聖先哲的思想意識，因而我們得到「過去心」的內在樣貌。這是六年級孩子在慶典想要分享的禮物。
「四個音樂家的故事」是四、五年級第一次戲劇的演出，他們扮演動物音樂家，也扮演強盜、說書人與樂團，他們從扮演別人而忘記自己，努力學習「去自我中心」，雖然有些生澀和挑戰，但我們仍要向他們的第一次喝采。
三年級的詩歌與律動，可以感受太陽、月亮與星球移動的韻律與變化。他們在每一個小行星上努力地運轉，並學習與別的小行星互相合作且輝映內在的光芒。
二年級分享中、英文的詩歌，充滿生活的韻律節奏，他們如實呈現上課的內容，並沒有刻意的練習。我們往往希望低年級的分享有如遊戲般的自然，不要有點勉強。所以今年的小一，本來沒有被期待上台，一來他們初來乍到，仍未脫學前的天真夢幻，我們不想太早喚醒孩子，但是彩排之後，小一的孩子向導師提出抗議：「為什麼沒有我們的節目？」教師們都笑了。既然小一已經準備好要分享，我們何樂而不為呢？畢竟這是自發的行動。
我們在現在回顧過去，重新了解「過去心」。我們的孩子彼此分享過去的學習，這是「現在的同理心」。我們此時此刻，展望未來心，充滿愛與感恩。懇求讓希望的內在光芒充滿我們每一個人的「未來心」。
末了，獻上深深的祝福與感謝。
宜玲2011/1/21
卷三、失落的藝術
第七十八封信 失落是一種生命的藝術
「好好說再見」跟「好好開始」
是同樣重要的，它都是生命很重要的功課。
一個人的成長注定要經驗太多的大小失落，
我們無法為孩子排除所有障礙，
但我們得小心呵護成長中的孩子
內在的安全感；突然的剝奪或分離、
突然的離開、突然的變故
常常會造成孩子永遠的痛。
親愛的爸爸媽媽：
收信平安
上一季曾經跟您分享過時間的藝術。伴隨著時間，人行走在生命的旅程裡，最難過也非過不可的就是「失落感」這一關。這一週想跟您聊一聊：失落的藝術。
「失落的藝術要精通並不難；好多的人事物似乎本來就打定主意要失落，失去它們因此不算災難。」──伊麗莎白．畢許《一種藝術》
畢許（2004）所謂：失落的藝術要精通並不難。我想詩人是以反諷的方式調侃自己，失落好像是一種生命的藝術；而生命又何嘗不是好比一首樂曲，不管悲歡離合總是像時間一樣，悠悠地流，默默地呈現、展開、再現及終止。
回溯從小至今，不小心丟掉錢、丟掉玩具、丟掉鉛筆盒、丟掉書、丟掉鑰匙、丟掉朋友、丟掉工作、丟掉寵物、丟掉至親愛人等等的經驗，幾乎人人都有。但是，不知道我們什麼時候開始對丟掉有感覺，有一種說不出口的失落感？也不知道我們從何時對「得而復失」感到惆悵？對「失而復得」感到喜悅？甚至對失落學會裝著冷漠不在乎？
因我曾當過托兒所所長，其間，強烈感覺每一學年的期初最難熬，因為總要面對新生入學的陣痛期，新生入學的陣痛是指─新生因初來乍到，對園裡環境、老師、同學乃至食物等等，都要學習適應，不論適應與否，或多或少都會有對陌生人恐懼，並對母親（或主要照顧者）產生分離焦慮，或哭、或鬧、或抗拒上學、或生病等，都是幼兒表達對分離焦慮的儀式動作，我觀察照顧者有時也會流露出焦慮，只是比較含蓄內隱而已。Ainsworth（1978）定義這種的連結是存在兩人之間的主動、情深、雙向的關係，也就是「依附關係」。這種關係通俗地說：「就是愛。」
上了小學之後的孩子，仍有分離焦慮，只是較有能力適應和轉化，但對一年級而言，仍是困難的轉接期。對孩子和父母都是一種挑戰。九歲的關卡，自我覺知自己和世界是分離的，自我的分化能力與日俱增，但仍是有分離的焦慮。
從《聖經》故事中的亞當、夏娃被逐出伊甸園，隱喻九歲左右的孩子與靈性世界分離，越發進入物質世界，越發醒覺我們因為依附的愛人要離開，當然要害怕、要抗議、要難過，這種痛苦的經驗，就叫「失落感」，相信你我都不陌生，不過要留意的是：每一個個體對失落的反應和因應是不是非常因人而異？不知異中是否有同？或同中有異？
人一旦來到這個世界，因分離焦慮而產生的失落感，注定是一種嚴峻的人生試煉。然後生命的鋪陳與開展不也一直與失落共舞？試看我們一生的各種失落經驗，小從失去東西、寵物，大到失戀、失去家人的生離死別，這樣沈重的課題，重到讓人傾向盡量不要提及，因為活著本身就夠辛苦了。
小小孩經驗第一次與依附的對象分離，就好像撕裂一般地痛，這就是為什麼每次入學面談，我都會問爸爸媽媽這一個生命的問題：「什麼時候上幼兒園？適應狀況？」其實越小的孩子只要經驗改變就是經驗失落，因為他們得要重新適應新的環境與狀態，像大小旅行、搬家、父母分居、離婚、換新學校等，看起來對小小孩的小改變，有時卻像經驗憂傷般的情懷，不容我們大人小覷。
這陣子因鳳飛飛過世的消息，似乎對一些人造成很大的衝擊，報紙說：「美國歌星惠妮休斯頓與鳳飛飛兩大巨星殞落。」一個從不聽鳳飛飛歌的朋友跟我說：「跟惠妮休斯頓比起來，鳳飛飛只不過是一顆小馬鈴薯（a small potato）罷了。」我淡然一笑對他說：「對你是這樣沒錯，但對鳳飛飛的影迷而言，她絕對是巨星。」是啊，我一生從不「偶像崇拜」影歌星，但鳳飛飛的歌似乎是伴隨著我們學生時代的成長記憶，她的過世對很多人而言絕對是在經驗失落感，她的殞落也意味著過去的美好時光已逝。這就是為什麼儘管鳳飛飛遺言：不辦任何追思紀念會，但影迷們仍不放過的原因，因為人是需要好好跟喜歡的人說再見的。
「好好說再見」跟「好好開始」是同樣重要的，它都是生命很重要的功課。一個人的成長註定要經驗太多的大小失落。我們無法為孩子排除所有障礙，但我們得小心呵護成長中的孩子內在的安全感；突然的剝奪或分離、突然的離開、突然的變故常常會造成孩子永遠的痛。太多的突然累積起來，孩子一定會終日惶惶不安的，而這個不安將潛藏很久。
這個週末我們將放二二八的連續假期，對二二八很多的受難家屬或曾目睹過悲劇的人而言，像我的父母親及老一輩的親人，這是永遠無法磨滅的失落感，我們不能不追思紀念，這也是歷史的悲劇，我們應思索它的內在意義。林心智老師有一首歌紀念二二八事件，歌詞如下：
「二二八予臺灣人真驚，無辜人民喪失in生命，
媽媽失去心愛的大子，囝仔尋無老爸及阿兄，
阿伯阿舅忽然無看影，二二八是臺灣的最痛。」
我問心智老師：「為何歌詞要強調失落？」他說：「有太多人因這個事件而經歷內心巨大創傷，卻被一味要求要原諒與遺忘，或給予象徵性補償，但這樣的失落、哀傷並沒有被聽見與看到，只是輕描淡寫強調：『往前看。』」他的歌是為失落的心情、為深沈哀傷的人唱出說不出的痛。我聽了也黯然神傷，失落已經很苦了，應該要被允許可以說出來或唱出來吧！
末了，請原諒我說一個很沈重的主題。
敬祝連續假日順遂平安。
宜玲2012/2/24
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