胡爾摩斯出任務,一把掀開聖經中的千古懸案!
推理小說中,福爾摩斯來到案發現場,總是仔細環顧四週,駐足沉思良久,不輕易放過眼前每一條線索,往往為膠著的案情帶來意想不到的突破。現實中的胡爾摩斯,借鏡福爾摩斯設身處地的思考,帶領讀者親炙經文前後的爬梳與結構分析,不僅使讀者避開見樹不見林的危險,更常經歷超越與提昇的閱讀經驗。
原來聖經裡的獻祭過程中「燒香」是有學問的,亞倫的兩個兒子賠上人命一事大有玄機;約書亞勝利在望,為何還祈求上帝加碼演出「日月停止」;路得在麥田收割那一夜不是上演「十八禁」情節;耶穌門徒身陷風暴原來是夫子精心策畫的「畢業考試」。
舉凡種種聖經疑雲、經文疑難,在胡爾摩斯的細究、考察、推理、賞析下,引領我們重返一個前所未見的古代聖經世界,領略聖經中活潑鮮明的信息,看見上帝對祂子民的心意,如何在字裡行間與宏大敘事中處處彰顯。
作者簡介:
胡維華
原從事通信系統研發設計。蒙召後以竭力在神面前得蒙喜悅,做無愧的工人,按著正意分解真理的道為志。先後於美國戈登-康威爾神學院(Gordon-Conwell Theological Seminary)、加拿大多倫多大學(University of Toronto)攻讀神學,主修舊約,研究領域為結合閃族語言、近東考古等專業知識,探討在古近東文明中舊約神學的內涵。現任中華福音神學院舊約副教授,深具啟發性的教學,在學生中間獲得「胡拉比」的美譽,近年常化身「胡爾摩斯」享譽華文讀者。事奉之餘,喜愛旅遊、閱讀、運動、音樂及電影。著有《胡爾摩斯品聖經懸疑》、《神聖的悲憫:何西阿書研究及註釋》、《老摩西的牧養學》(以上校園書房出版)、《彌迦書、那鴻書》(香港天道書樓)、《西番雅書、約珥書、哈巴谷書》(香港明道社),另參與撰述《創世記研讀本》、《路得記研讀本》(台灣聖經公會)。
章節試閱
作者序/ 回到聖經現場
二○○二年初春,兩年一次的「腓尼基文」又排上課表了,由已經退休的Peckham 教授主持授課。在這個領域,他可是享譽國際的學者。自一九六五年在哈佛大學以〈腓尼基文的改變與發展〉為題發表論文,拿到博士學位之後,近四十年的時間,他持續鑽研、戮力研究,成果斐然。不過,老教授的課總是叫好不叫座,因為他喜歡讓學生輪流擔任老師,負責當週進度,回答課堂討論的所有問題。那年,多倫多大學有上百個研究古近東文化的博士生,只有三個人選了這門課。不消說,學生的壓力大的不得了。老教授只有在我們爭辯得面紅耳赤,或面面相覷無話可說時才提點兩句,大部分的時候他寡言沉靜,很有學者莊重肅穆的氣質。
第一次由我負責帶領的那堂課,我們得分析刻在一個破碗上的一行字。於是我到圖書館去查詢、收羅了所有相關的資料,回家閉門苦讀,好不容易整理出一個我覺得最完美的看法,準備交差。
上課時,我把各家見解如何針鋒相對,又如何各有所長,仔細地梳理一番。回答完同學的問題,正覺得可以鬆一口氣,預備下課好好休息時,老教授突然拋出了一個問題。當下,我愣住了,啞然無言。這個問題真是要命,它讓所有學者的分析與論述,頓時完全崩解。我也懊惱不已,為什麼在預備時,完全沒想到這個問題呢?接著,老教授侃侃而談,考古挖掘出來不起眼的破碗突然成了炫目的萬花筒,透過它,腓尼基世界許多看似不相干的細節, 條理分明地串接了起來,形成了極美的圖案。
離開教室前,我問了老教授,是否寫過任何關於這破碗的文章,他笑笑地回答說,沒有。我心裡頓時好過一些,至少我不是連找資料都大有問題,看來博士班生涯或許還有可為。
往後的日子一樣忙碌緊張。每天不斷翻查資料、閱讀、思考。有一天在圖書館裡,突然發現了一本十多年前出版的紀念文集,其中收錄了一篇老教授的文章,提及那個破碗以及上面的銘文,雖然篇幅不長,但是,我不禁納悶,老教授為何說沒寫過?
那週上完課,我留下來跟老教授聊天。我把圖書館的發現告訴了他。他有點驚訝地問,有關破碗的部分他寫了什麼。我說,跟先前上課時提到的差不多。他聽了之後, 長長地嘆了一口氣,抬起頭來望著窗外,輕輕地說,「哎, 我十多年來沒有進步」。
那一刻,老教授成了我一輩子效法的榜樣。
對老教授而言,為學真如逆水行舟,不進則退。即使是同樣的議題,老掉牙的文獻,我們總是可以有新的角度、新的觀點,可以尋找新的關聯,或是嘗試新的歸納。歷史,永遠活在眼前。真理,配得更美的理解,更好的表達。
如果古近東的一個破碗如此,上帝的話語就更是千百倍如此。
對許多信徒而言,聖經中有些故事我們早已滾瓜爛熟,甚至倒背如流。然而,筆者深深相信,回到聖經現場,重新觀察、仔細分析,或者我們會發現不同的思路, 更真實的體會。這本書所收集的作品,原先的寫作目的即是如此。儘管其中的文章曾經發表於《校園》雜誌、《華神院訊》,或其他期刊,每次重新整理、改寫,都有新的感動與盼望。
出版一本書,需要一個愛的世界。感謝前集《胡爾摩斯品聖經懸疑》許許多多的讀者,你們透過各種方式表達的支持與愛護,成就筆耕最好的環境。感謝同工們付出的心力:林燕琴姐妹的居間聯絡,陳琬蓉姐妹、何維德弟兄在文字上的編修,林鳳英姐妹的設計,校園書房出版社的團隊使所有作者的美夢成真。此外,也要特別感謝夏忠堅牧師、李約老師的厚愛,在百忙中為文作序。
感謝妻子文瑜,打點最舒適的家,始終是最好的聽眾。預備本書的這兩年正好是兩個兒子牧民(Tony)、牧群(Steven)陪伴身邊的日子。他們因讀書的緣故,長期不在家,卻都選擇在大學畢業之後,啟程人生下一站之前,回到台灣來陪伴我們一段時間。感謝孩子們的用心。這兩年許多忙碌的日子,一樣平凡談笑,一樣長留心底。
作者序/ 回到聖經現場
二○○二年初春,兩年一次的「腓尼基文」又排上課表了,由已經退休的Peckham 教授主持授課。在這個領域,他可是享譽國際的學者。自一九六五年在哈佛大學以〈腓尼基文的改變與發展〉為題發表論文,拿到博士學位之後,近四十年的時間,他持續鑽研、戮力研究,成果斐然。不過,老教授的課總是叫好不叫座,因為他喜歡讓學生輪流擔任老師,負責當週進度,回答課堂討論的所有問題。那年,多倫多大學有上百個研究古近東文化的博士生,只有三個人選了這門課。不消說,學生的壓力大的不得了。老教授只有在我們爭辯得面紅耳...
推薦序
推薦序一/釋經之美
釋經學(Biblical hermeneutics)的最大挑戰,是需要面對兩個「當代」。第一個「當代」,是上帝默示聖經的「那個當代」;第二個「當代」,是讀者研讀聖經所身處的「這個當代」!
那個當代與這個當代
要了解「那個當代」,我們需要福爾摩斯,能心思縝密地觀察每一絲線索;能淵博涉略「那個當代」的文史地理、風情民俗、語言文字⋯⋯;在追根究柢、抽絲剝繭的過程中,能精確推理每一條線索背後的正確含義。唯有福爾摩斯的金手指才能巧妙重建歷史現場,為遠古的事件、講論注入鮮活的氣息。
「胡爾摩斯」正是福爾摩斯的化身,了解「那個當代」是他的專業!《胡爾摩斯II重返聖經現場》當然勢必精采!只要你願意跟隨胡爾摩斯的指引,要重返聖經「那個當代」的現場,也是易如反掌。
至於掌握「這個當代」,胡爾摩斯比起福爾摩斯那些人可要俐落得多了!福爾摩斯與他的朋友華生醫師、以及柯南道爾爵士,他們都是十九世紀的人物,哪裡有可能比活在「這個當代」的胡爾摩斯更了解現代人的想法!
胡爾摩斯先生在一間大型教會參與牧養,能接觸到形形色色、各行各業、男女老少的信徒,牧養的教會就是「這個當代」的縮影。胡爾摩斯先生又在一所著名的神學院擔任教席,透過學生又能間接觸及更多「這個當代」。我們可以合理地懷疑,胡爾摩斯先生似乎私藏了華生醫師的聽診器(不知道他是怎麼摸來的),他總是能精確地聽見「這個當代」人們生命的脈動。
其實,釋經學的更大挑戰是:將「那個當代」的事件與講論,「翻譯」成「這個當代」的人所能理解的信息,並使「這個當代」的人折服、感動、參與。要有效承擔這個「翻譯」、「解碼」的工作,需要有「化石點金」的功力。
一顆窺見天地的石頭
據胡爾摩斯的自述,他不只是一位神探,他還是一位鑑賞頑石的藝術家。「每句經文都像顆石頭,有其重量、紋理與質感,他們堆疊成無限的門窗、斜頂的穹蒼,砌成永恆的意象。我們寓居其中,信手採集天堂。」這是胡爾摩斯先生為《校園》雜誌撰寫「石頭記」的題詞。他運用其「點石成金」的文筆,引領「這個當代」的人賞析每塊「經文石頭」的肌理紋路,得以寓居經文的天堂。
曹雪芹說,女媧煉石補天,用了三萬六千五百顆五彩石,唯獨剩下一顆石頭沒有用上,這顆石頭有了靈性,來到人世間變成「通靈寶玉」;以「賈寶玉」為主角的名著小說《紅樓夢》,原名就是「石頭記」。
比起曹雪芹來,胡爾摩斯的文字駕馭能力也不遑多讓,將「那個時代」的事件、講論,「翻譯」給「這個時代」的人,正是這本鉅作帶給我們最大的驚喜!
胡爾摩斯將引領你鑽研的經文石頭,可不是「通靈寶玉」那一塊「假寶玉」,而是天上靈宮的那塊珍貴的「房角石」!謝謝胡爾摩斯!謝謝胡維華老師!謝謝你為我們寫作《胡爾摩斯II 重返聖經現場》!
唯願有一天,每一位閱讀本書的讀者,也都能精準了解「那個當代」上帝所啟示的經文;深刻掌握活著的「這個當代」;並將「那個當代」的法則,生靈活現地「翻譯」到「這個當代」的生命與生活中。
夏忠堅
中華基督教福音協進會秘書長
推薦序一/釋經之美
釋經學(Biblical hermeneutics)的最大挑戰,是需要面對兩個「當代」。第一個「當代」,是上帝默示聖經的「那個當代」;第二個「當代」,是讀者研讀聖經所身處的「這個當代」!
那個當代與這個當代
要了解「那個當代」,我們需要福爾摩斯,能心思縝密地觀察每一絲線索;能淵博涉略「那個當代」的文史地理、風情民俗、語言文字⋯⋯;在追根究柢、抽絲剝繭的過程中,能精確推理每一條線索背後的正確含義。唯有福爾摩斯的金手指才能巧妙重建歷史現場,為遠古的事件、講論注入鮮活的氣息。
「胡爾摩斯」正是福爾摩斯的化...
目錄
推薦序一:釋經之美……………………夏忠堅
推薦序二:瞻仰祂的美好………………李 約
作者序:重返聖經現場
第一部:揭懸疑,追根究柢
第1章:夏甲與以實瑪利的故事
(創世記十六章1〜13節)
第2章:事奉者的生與死
(利未記十章1〜2節)
第3章:驚天動地的禱告
(約書亞記十章12〜14節)
第4章:路得的那一夜
(路得記第三章)
第5章:父與子,誰才明白上帝的心意?
(撒母耳記上第十四章)
第6章:先知為何逃跑?
(約拿書第一、四章)
第二部:撥迷霧,豁然開朗
第7章:從尊榮到寥落
(歷代志上五章1〜3節)
第8章:以色列的信仰教育課本
(利未記十二章1〜5節)
第9章:英雄世家
(約書亞記十五章16〜19節)
第10章:現代化的挑戰
(列王紀上二十一章1〜29節)
第11章:搞錯次序的聖誕節?
(路加福音一章26〜38節)
第12章:門徒的戶外教學
(馬太福音十五章21〜28節)
第13章:水面上與主同行
(馬太福音十四章22〜33節)
第14章:如同當年在加利利
(馬太福音二十八章1〜20節)
推薦序一:釋經之美……………………夏忠堅
推薦序二:瞻仰祂的美好………………李 約
作者序:重返聖經現場
第一部:揭懸疑,追根究柢
第1章:夏甲與以實瑪利的故事
(創世記十六章1〜13節)
第2章:事奉者的生與死
(利未記十章1〜2節)
第3章:驚天動地的禱告
(約書亞記十章12〜14節)
第4章:路得的那一夜
(路得記第三章)
第5章:父與子,誰才明白上帝的心意?
(撒母耳記上第十四章)
第6章:先知為何逃跑?
(約拿書第一、四章)
第二部:撥迷霧,豁然開朗
第7章:從尊榮到寥落
(歷代志上五章1〜3節)
第8章:...
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