關於中西建築的比較，實質上就是中西文化的比較，乃是一個極大的題目，絕非以上幾點即可概括或準確表達。而“文化”又是一個極具整體性的概念，各因素之間互為表裡，也很難一一孤立枚舉，故以上所列，不過勉為其難而已。比如對於中國建築為何長期沿用木構，以筆者之孤陋，至少也聽到過五六種別的說法。對於這個極大的題目，筆者雖有所思考，坦率地說，至今（也許此生）也並未想得透徹，更寫不明白，正合了“道可道，非常道”這句話！此外只是提出一個引子，見仁見智，還須讀者自行體悟，自為取捨。
以上關於中西建築的比較，很難說孰優孰劣，就好比山南宜於桃李，山北宜於松柏，各有其宜而已。在世界日益向著全球化的方向邁進的今天，不妨都可互相學習。但有必要強調，全球化並不是單一化，與多元化應該並存互補。傳統尤其藝術傳統中的精粹經常都是經過幾千年的優選才得以形成的，且在繼承中有所演化，必不會而且不應被輕易拋棄，而妄自菲薄。
作者簡介：
蕭默，1938年生，湖南衡陽人，1961年清華大學畢業，建築歷史與理論博士，中國藝術研究院研究員，建築藝術研究所前所長。主要從事建築藝術研究，出版哲學社會科學“八五”國家重點項目《中國建築藝術史》（獲中國圖書獎）、《敦煌建築研究》、《蕭默建築藝術論集》、《中國建築史》 、《世界建築》、大學美育教材《文化糾集碑的丰采——建築藝術歷史與審美》等專著。撰寫國家幹部培訓教材《中國藝術》、《外國藝術》建築藝術部分。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：蕭默
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關於中西建築的比較，實質上就是中西文化的比較，乃是一個極大的題目，絕非以上幾點即可概括或準確表達。而“文化”又是一個極具整體性的概念，各因素之間互為表裡，也很難一一孤立枚舉，故以上所列，不過勉為其難而已。比如對於中國建築為何長期沿用木構，以筆者之孤陋，至少也聽到過五六種別的說法。對於這個極大的題目，筆者雖有所思考，坦率地說，至今（也許此生）也並未想得透徹，更寫不明白，正合了“道可道，非常道”這句話！此外只是提出一個引子，見仁見智，還須讀者自行體悟，自為取捨。
以上關於中西建築的比較，很難說孰優孰劣，就好比山南宜於桃李，山北宜於松柏，各有其宜而已。在世界日益向著全球化的方向邁進的今天，不妨都可互相學習。但有必要強調，全球化並不是單一化，與多元化應該並存互補。傳統尤其藝術傳統中的精粹經常都是經過幾千年的優選才得以形成的，且在繼承中有所演化，必不會而且不應被輕易拋棄，而妄自菲薄。
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蕭默，1938年生，湖南衡陽人，1961年清華大學畢業，建築歷史與理論博士，中國藝術研究院研究員，建築藝術研究所前所長。主要從事建築藝術研究，出版哲學社會科學“八五”國家重點項目《中國建築藝術史》（獲中國圖書獎）、《敦煌建築研究》、《蕭默建築藝術論集》、《中國建築史》 、《世界建築》、大學美育教材《文化糾集碑的丰采——建築藝術歷史與審美》等專著。撰寫國家幹部培訓教材《中國藝術》、《外國藝術》建築藝術部分。
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