權力，身體與自我：福柯與女性主義文學批評...

節聚焦女牲主義與福柯
許多國外學者之所以把女性主義與福柯的名字聯繫在一起，可以歸納為以下四個方面的原因：1．女性主義和福柯都重視話語的作用，重視產生和維持話語權力的機制，強調在邊緣話語或未知話語中蘊含的挑戰潛能。2．都指向權力的局部和內部運作，而不是權力的宏觀形式如國家權力。3．都將身體作為分析的基點，通過對身體和性的肯定，反轉了形而上學重精神輕肉體的模式。4．都感興趣於主體身份的建構。除此之外，女性主義與福柯都批評西方人文主義中男性精英宣稱的真理、自由、解放、人性等經驗的優勢地位，並致力於試圖解構當下存在的但迄今仍然所知甚少的統治模式。當然，指出這些共同點，並不是為了考證二者之間的必然聯繫，即不限於比較文學中的影響研究，也不是堅持女性主義與福柯分析真的是互相借鑒，而是建議每種提問的思路和提供見解的觀點能夠互相參照和補充。
對於福柯的思想是否適合於女性主義這一論題所引發的爭論，我們應該做這樣兩點考慮：
第一點與福柯本人有關。作為一位富有原創性思想的當代學者，福柯廣泛的涉獵領域和不拘學科界限的思想對於當代思想界的衝擊是有目共睹的。他的作品橫跨哲學、歷史、社會學和文學理論，他深入研究了心理學、臨床醫學、精神病學、現代刑罰制度以及古希臘、羅馬倫理學的發展歷史，也廣泛地考察了現代文學，並對文藝復興以來的西方思想史進行了結構分析。人們很難將他的著 ​​作簡單地歸入哪一門學科，這通常導致難以對它們做出批判性的接受，也導致了莫里斯'布朗肖所說的“難以確定”但“具有特權”的位置：“既然他既不將自己稱為一名社會學家或一名歷史學家，也不將自己稱為一名結構主義者、一位思想家或一名形而上學家，那麼我們怎麼知道他是誰?”對於這個問題，福柯本人也拒絕回答。在《知識考古學》中，他聲稱自己寫作不是為了揭示自我而是為了逃避自我：“毫無疑問，我不是惟一因寫作而沒有固定形象的人。不要問我是誰，也不要要求我始終如一。”對於這樣一位如此多變且難以界定的思想家，難怪會引起長久而熱烈的爭論。所以在女性主義內部發生的這場論爭也是不足為奇的，是福柯思想傳播過程中的一種正常反映。
第二點便是上面談到的關於後現代女性主義的合法性問題的論爭。我們注意到，論述福柯與女性主義的著作主要集中在20世紀80年代中期到90年代上半期，這段時間正值後現代主義在英美大行其道，有關後現代主義的論爭方興未艾。關於女性主義與福柯之間聯繫的考察……

節聚焦女牲主義與福柯
許多國外學者之所以把女性主義與福柯的名字聯繫在一起，可以歸納為以下四個方面的原因：1．女性主義和福柯都重視話語的作用，重視產生和維持話語權力的機制，強調在邊緣話語或未知話語中蘊含的挑戰潛能。2．都指向權力的局部和內部運作，而不是權力的宏觀形式如國家權力。3．都將身體作為分析的基點，通過對身體和性的肯定，反轉了形而上學重精神輕肉體的模式。4．都感興趣於主體身份的建構。除此之外，女性主義與福柯都批評西方人文主義中男性精英宣稱的真理、自由、解放、人性等經驗的優勢地位，並致力於試圖解構當...

序
前言
第一編對話的開始：女性主義批評的當下處境
第一章女性主義與後現代主義的相遇
第一節女性主義多元化的理論格局
第二節女性主義與後現代主義的相遇
第三節聚焦女性主義與福柯
第二章話語理論與重塑婦女主體
第一節話語的考古學
第二節話語的秩序
第三節話語/主體/權力
第四節話理理論對女性主義的啟示
第二編對話的高潮：權力/身體
第三章女性主義權力分析模式
第一節福柯對現代權力的分析
第二節權力/知識/真理
第三節女性主義對福柯權力分析的評述和運用
第四章女性身體的書定與重構
第一節身體的譜系學
第二節女性身體的重構和文化分析
第三節書寫婦女身體
第三編對話的延續：身份政治與當代女性主義實踐
第五章自我與婦女性別身份的越界
第一節福柯的自我理論
第二節重申婦女身體
第三節女同性變文學批評與“酷兒”理論
第六章身份政治與後現代女性主義實踐
第一節後現代主義與精神分析女性主義理論
第二節後殖民女性主義
第三節身份的疆界
第七章結語：困境與希望並存
參考文獻
人名對照表
後記

序
前言
第一編對話的開始：女性主義批評的當下處境
第一章女性主義與後現代主義的相遇
第一節女性主義多元化的理論格局
第二節女性主義與後現代主義的相遇
第三節聚焦女性主義與福柯
第二章話語理論與重塑婦女主體
第一節話語的考古學
第二節話語的秩序
第三節話語/主體/權力
第四節話理理論對女性主義的啟示
第二編對話的高潮：權力/身體
第三章女性主義權力分析模式
第一節福柯對現代權力的分析
第二節權力/知識/真理
第三節女性主義對福柯權力分析的評述和運用
第四章女性身體的書定與重構
第一節身體的譜系學
第二節女性身體的重構和...