古人對門戶的看重,產生了門神崇拜。人們在門上畫雞畫虎,懸葦索,掛桃符,貼神荼、鬱壘,秦瓊、敬德,鍾馗等等,認為可以驅邪祟,納祥福,於是產生了農曆新年張貼門神畫的民間習俗。自上古至今,這一習俗已流傳了幾千年。
宋代以降,門神畫主要以木版雕刻印刷流傳於世,它代表了民間木刻版畫的最高成就。本書作者王樹村先生,在民間美術研究領域成就卓著。他走訪了中國南北各地的年畫之鄉,收集了大批珍貴的門神畫資料。
本書匯輯了各地最具代表性的門神畫作品,作者以他對地域、歷史、民俗、民間美術融會貫通的理解,對各地門神畫的歷史起源、題材內容,風格特色,進行了詳細的評介和賞析。
一方水土一方人。中國各地的門神畫反映了不同地域人們的生產、生活環境和審美趣味。在這些多姿多彩的門神畫中,我們可以讀到歷史和風俗、社會與生活,可以體會到來自民間的鮮活旺盛的創造力,感受它那率意天真、質樸熱烈的藝術風格。
作者簡介:
王樹村,1923年生,天津人,漢族。美術史家。筆名古柳村。中國藝術研究院美術研究所研究員。自幼喜愛民間美術,收集有大量的年畫、泥人、剪紙等民間藝術資料。長期致力於民間美術的收集和研究,在國內創立了民間美術學科,出版有四十餘種有關專著,如《中國美術全集》民間年畫卷、石刻線畫卷,《中國民間美術全集》繪畫卷, 《中國現代美術全集》年畫卷,《中國年畫史》,《中國年畫史圖錄》,《中國民間畫訣》,《中國楊柳青木版年畫》等等。並有多部著作在海外印行。發表學術文章百餘篇。
章節試閱
北京為元、明、清三朝帝都,北京歲時節令的諸般活動,紫禁城內也同
樣地舉行,只不過花費大大高於百姓。宮內除外購巨幅木刻門神外,還有“
門衝作”繪製各門懸掛的小幅門神畫。
明代宮內歲時活動,歲暮除夕,即互相拜祝,名日辭舊歲,大飲大嚼,
鼓樂喧閬,以為慶賀。門旁置桃符板、將軍炭,貼門神。室內懸掛福神、鬼
判、鍾馗等畫。所用之顏料,皆浙江等省供納,由甲字庫職掌。將軍炭是由
惜薪司太監掌管。兩城紅籮廠,“廠中舊有香匠塑造香餅、獸炭,又塑造將
軍或福判、仙童、鍾馗各成對偶,高二尺許,用金彩裝畫如門神,黑面黑手
,以存炭制,名曰‘彩妝’。於十二月二十四日,奉安於各殿各門兩旁,此
亦歲暮植將軍炭於門旁之遺意也”。此外,明代宮中信奉佛教,設“番經廠
”,凡做好事,立監齋神於門旁。是屬立體門神之一種,如將軍炭。“臨齋
神者,傀儡體制法,真盔甲器械,高與人等,猶門神焉。黑面豎須,威靈可
怖,於本殿門、宮門安之,事畢即收於本殿庫中。 ”〈以上均見劉若愚《酌
中志》〉明代門神中“將軍炭”、“監齋衝”的立體雕塑形式者,今無一存
留,繪於棉布上的門神畫,尚有一二存世。
P29 插圖
北京為元、明、清三朝帝都,北京歲時節令的諸般活動,紫禁城內也同
樣地舉行,只不過花費大大高於百姓。宮內除外購巨幅木刻門神外,還有“
門衝作”繪製各門懸掛的小幅門神畫。
明代宮內歲時活動,歲暮除夕,即互相拜祝,名日辭舊歲,大飲大嚼,
鼓樂喧閬,以為慶賀。門旁置桃符板、將軍炭,貼門神。室內懸掛福神、鬼
判、鍾馗等畫。所用之顏料,皆浙江等省供納,由甲字庫職掌。將軍炭是由
惜薪司太監掌管。兩城紅籮廠,“廠中舊有香匠塑造香餅、獸炭,又塑造將
軍或福判、仙童、鍾馗各成對偶,高二尺許,用金彩裝畫如門神,黑面黑...
目錄
緒說:從門說起
門神的起源
北京門神畫
四川門神畫
河南開封門神畫
陝西門神畫
山西晉南門神畫
湖北、湖南門神畫
江蘇、安徽門神畫
山東門神畫
河北武強門神畫
天津楊柳青門神畫
雲南門神畫
台灣門神畫
緒說:從門說起
門神的起源
北京門神畫
四川門神畫
河南開封門神畫
陝西門神畫
山西晉南門神畫
湖北、湖南門神畫
江蘇、安徽門神畫
山東門神畫
河北武強門神畫
天津楊柳青門神畫
雲南門神畫
台灣門神畫
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