古往今來，許多描寫人文社會藍圖的思想作品從理論上看十分高明，但實踐效果總是不佳――要么難以付諸實踐，要么實踐之後令人大失所望，甚至引發意想不到的災難。這是為什麼？本書的解釋是：這是思維方式僭越的結果――一方面是誤用邏輯一貫的理論思維去設計工程，另一方面是誤用非邏輯複合的工程思維去建構理論，以致於理論原理沒有客觀的約束效力，工程圖紙沒有實踐的可操作性，二者互相僭越，惡性循環。解決問題的辦法只有一個，這就是思維方式的劃界――一方面，用理論思維構造理論，從而理論的實踐意義不在於充當生活的藍圖，而在於為包括工程設計在內的人生籌劃提供有約束力的原理；另一方面，用工程思維設計工程，從而工程設計的目的不在於堅執某種特定理論卻不惜貽誤生活，而在於依循一切有紅束力的理論以為人類實踐頂作切實可行的籌劃。用思維方式的劃界來克服人類理性所面臨的危機，療救烏托邦實踐的病創，較之各種僵化的或消極的舉措來說，不失為一種向前看的和負責任的辦法。
作者簡介：
徐長福，1964年生，四川眉山人，文學學士（四川師範大學，1983年），哲學碩士、博士（吉林大學，1994、2000年）。小時候的志向是文學創作，1986年下半年在所工作的四川西北的大山深處自感發現了中國社會的問題所在，遂走上了哲學研究之路。主要學術目標：以盡可能高的學術水準和盡可能寬的學術視野給我們民族近代以來、特別是近半個世紀以來的曲折經歷和今後的努力方向一個思想理論上的交代。
目錄
總序
序：哲學的“創新”本性
第一章平共處問題：思維方式的僭越
1、問題的發生
2、“本來怎樣”、“應該怎樣”、“本應怎樣”的問題及其對理論思維和工程思維關係的影響
3、《理想國》――理論思維僭越於工程設計的典型
4、另一種僭越――用工程思維構造理論體系
5、小結
第二章實體的完形和虛體的完形――區分理論思維和工程思維的形工基礎
1、工程、實體與虛體
2、實體與虛體的考辯
3、實體和虛體的完形
4、小結――工程論視角的世界圖景
第三章理論思維和工程思維概述
1、兩類可能的思維方式――虛體思維與實體思維
2、兩種現實的思維方式――理論思維和工程思維
3、小結――工程論視角的思維格局
第四章理論思維的僭越（上）――從認知虛體到認知實體
1、理論思維被用來認識實體的原因
2、理論思維是如何認知實體的
3、理論思維在實體認識中的困難及其應對的辦法
4、理論思維認知實體的必然結局
5、小結
第五章理論思維的僭越（下）――從認知到籌劃
1、理論思維的傳統自我意識及其與工程設計的矛盾
2、用理論思維設計人文社會工程的實質與結果
3、小結
第六章工程思維的僭越
1、用工程思維認識虛體的原因及其定位
2、工程思維僭越的實質與後果
3、工程思維的僭越對人文社會理論的影響
4、小結
結語：思維方式的劃界
參考文獻
術語及主題索引
後記
總序
序：哲學的“創新”本性
第一章平共處問題：思維方式的僭越
1、問題的發生
2、“本來怎樣”、“應該怎樣”、“本應怎樣”的問題及其對理論思維和工程思維關係的影響
3、《理想國》――理論思維僭越於工程設計的典型
4、另一種僭越――用工程思維構造理論體系
5、小結
第二章實體的完形和虛體的完形――區分理論思維和工程思維的形工基礎
1、工程、實體與虛體
2、實體與虛體的考辯
3、實體和虛體的完形
4、小結――工程論視角的世界圖景
第三章理論思維和工程思維概述
1、兩類可能的思維方式――虛體思維與實體思維
2、兩種現實的思維方式――理論...
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