世紀文庫：蒂邊歐篇

那些在空中運行的星體也是出於這個理由並按同樣的方式被造的，即使這個宇宙應盡可能成為完善的理性的生命體，模仿那永恆者。 有了時間，各種與原本相似者便被造了出來。當然，就這些生命體各自並不包括原本生命體的全部而言，它們並不與原本完全相似。造物者根據原本的本性繼續完成餘下的工作。他認為宇宙必須擁有原始生命體所具有的理性，從而有能力辨清一切不同形式。他創造了這四種生命體：天空中的諸神、在空中飛行的有翅物、在水中居住者、在陸地行走者。 他主要用火來造諸神的形式，使之輝煌可觀，並根據宇宙的樣子而給他們以圓形。他賦予他們以優越的理性，並安置在天空各處，點綴整個宇宙。他賦予他們每一個以兩種運動，一種是原地運動，是指總是思考同樣的問題，擁有同樣的想法；另一種運動是向前運動，這樣他們的運動就與同和相似運動合拍。他沒有給他們另外五種運動，是要使他們盡可能完善。全部固定星體都是這樣產生的。他們是生命體，永生，自我旋轉。至於那些不固定的遊蕩星體，前面已經討論過了。 他把地球設計成我們人類的養育者。她圍繞著那貫通的軸心旋轉，作為晝夜的護衛者和度量者，是天空諸神中最受尊重的。 我們認為，做這件事是徒然的，即去搞清楚這些星體的運行，它們的位置關係，運行中的順逆，產生的先後，誰與誰面對面，前後順序，沉隱和顯現時間表，及其如何給那些不知所措的人們遞送恐懼，等等。要弄清這些問題就必須有同的運動的模型作參照。因此，我們就到此為止，不再談論這些可見的被造神的本性了。 我們還發現，做這件事也難，即，弄清楚其他神和他們後代的事。人們關於這個問題很早就有說法了，我們暫且就相信他們的說法罷了。他們說，作為神的子孫當然會有關於他們祖先的知識。我們不能不信任神的子孫們，然而我們也找不到可能的或肯定的證據宋證實他們所說的。我們還是遵循傳統接受他們給出的家族史吧，並以此來談論這些神的後代。天神和地神生了俄克阿諾斯(Oceanus，大洋神)和忒提斯(Tethys，所有河神的母親)；從他們生出了弗耳克斯(Phorcys)、克洛諾斯(Cronus) 、瑞亞(Rhea)以及整個一代神。從克洛諾斯和瑞亞產生了宙斯(Zeus)和赫拉(Hera)以及他們的弟兄們，還有他們的後代。 還有，肌肉損傷後，經常將積氣留在體內而無法外洩，所致的折磨就像吸入外氣卻無法排泄一樣。最嚴重的是，當這氣集結並在腱和小血管周圍膨脹，使它回壓脊梁以及相依……

那些在空中運行的星體也是出於這個理由並按同樣的方式被造的，即使這個宇宙應盡可能成為完善的理性的生命體，模仿那永恆者。 有了時間，各種與原本相似者便被造了出來。當然，就這些生命體各自並不包括原本生命體的全部而言，它們並不與原本完全相似。造物者根據原本的本性繼續完成餘下的工作。他認為宇宙必須擁有原始生命體所具有的理性，從而有能力辨清一切不同形式。他創造了這四種生命體：天空中的諸神、在空中飛行的有翅物、在水中居住者、在陸地行走者。 他主要用火來造諸神的形式，使之輝煌可觀，並根據宇宙的樣子而給他們以圓形。...

序 自序 蒂邁歐篇 附錄一《智者篇》和柏拉圖理型論的發展 附錄二載體和理型 參考文獻 索引

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