本書從“勞動”一詞入手,到“體力勞動”,再到“服務”,內容逐步展開,涉及勞動工具、勞動規章制度、法律條款等一系列與勞動相關的因素。從中世紀初的遊手好閒為“神聖”,到後來的以懶惰為恥,作者以深入獨到的分析釐清了勞動演變的歷史。 懶惰乃“萬惡之源”,它是一種很大的罪過,是對上帝旨意的一種罪犯。但是,儘管人們有時發現自己有這個毛病,卻並未意識到這是懶惰。有時他們還會從懶惰中尋找理由進行辯解。其實“遊手好閒”才是更壞的,因為這些人根本不願意像普通人那樣勞動,這是對人的一種罪犯的傷害,猶如對共同命運的一種背叛。 因為我們的時代與過往很多的歷史時期一樣,總是陶醉於技術上的成就,實際上,它在這些漫長的年代裡沒有取得重大的進步。它自吹已經摸到了月亮,但是仍然無法控制氣候;它認為自己掌握了電子技術,但是一萬年來它沒能成功地馴化過一咱動物;它不停地談論“青春”或“美貌”,但是它卻到處暴露出它的醜陋和衰老……
作者簡介:
羅貝爾‧福西耶(Robert Fossier,1927─),著名歷史學家,巴黎第一大學中世紀史教授。主編五卷本《中世紀史》(2005)。近期出版的主要著作有《歐洲的童年》(1992)、《中世紀西歐農民的生活》(1996)、《中世紀(1250─1520)》(1997)、《西歐中世紀社會經濟史料》(1999)、《十至十三世紀伊斯蘭國家與拉丁世界的關係》(2000)、《中世紀勞動史》(2000)、《中世紀:歐洲的覺醒(950─1250)》(2002)和《中世紀社會》(2002)等。 作者作品:《中世紀勞動史》
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本書從“勞動”一詞入手,到“體力勞動”,再到“服務”,內容逐步展開,涉及勞動工具、勞動規章制度、法律條款等一系列與勞動相關的因素。從中世紀初的遊手好閒為“神聖”,到後來的以懶惰為恥,作者以深入獨到的分析釐清了勞動演變的歷史。 懶惰乃“萬惡之源”,它是一種很大的罪過,是對上帝旨意的一種罪犯。但是,儘管人們有時發現自己有這個毛病,卻並未意識到這是懶惰。有時他們還會從懶惰中尋找理由進行辯解。其實“遊手好閒”才是更壞的,因為這些人根本不願意像普通人那樣勞動,這是對人的一種罪犯的傷害,猶如對共同命運的一種背叛。 因為我們的時代與過往很多的歷史時期一樣,總是陶醉於技術上的成就,實際上,它在這些漫長的年代裡沒有取得重大的進步。它自吹已經摸到了月亮,但是仍然無法控制氣候;它認為自己掌握了電子技術,但是一萬年來它沒能成功地馴化過一咱動物;它不停地談論“青春”或“美貌”,但是它卻到處暴露出它的醜陋和衰老……
作者簡介:
羅貝爾‧福西耶(Robert Fossier,1927─),著名歷史學家,巴黎第一大學中世紀史教授。主編五卷本《中世紀史》(2005)。近期出版的主要著作有《歐洲的童年》(1992)、《中世紀西歐農民的生活》(1996)、《中世紀(1250─1520)》(1997)、《西歐中世紀社會經濟史料》(1999)、《十至十三世紀伊斯蘭國家與拉丁世界的關係》(2000)、《中世紀勞動史》(2000)、《中世紀:歐洲的覺醒(950─1250)》(2002)和《中世紀社會》(2002)等。 作者作品:《中世紀勞動史》
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