本書為別爾嘉耶夫文集第一卷，譯自俄文版別爾嘉耶夫文集第二卷，由莫斯科藝術出版社1994年出版，原書名為《創作、文化和藝術的哲學》 。全書收有他關於文化、文藝創作與藝術方面的文章19篇。
《陀思妥耶夫斯基的世界觀》原以單行本的形式由YMCA出版社於1923年在布拉格出版，是別爾嘉耶夫論述陀思妥耶夫斯基的文藝創作與藝術方面的代表作，它與首次發表於1918年3-4月《俄國思想》第39-61頁的《陀思妥耶夫斯基創作中關於人的啟示》一文，構成了別爾嘉耶夫論述陀思妥耶夫斯基的文藝創作與藝術方面的姊妹作。前者側重於挖掘陀思妥耶夫斯基創作中所體現的世界觀問題，後者側重於揭示陀思妥耶夫斯基創作中所體現的關於人的啟示問題。
《斯塔夫羅金》一文首次發表於1914年5月《俄國思想》第80-89頁。別爾嘉耶夫認為，《群魔》的悲劇是著魔和瘋狂的悲劇。陀思妥耶夫斯基從中揭示出俄羅斯精神形而上的歇斯底里。所有人都著了魔，所有人都發了瘋，所有人都在抽搐和痙攣。只有斯塔夫羅金一人沒有發瘋，他驚人地平靜，死人般地冷漠；他無聲無息，有氣無力，完全僵化。這就是《群魔》的全部實質所在。而斯塔夫羅金本人只剩下一副死亡的面具，這副面具遊蕩在由曾經的活人製造的瘋狂中。這是死人斯塔夫羅金的面具和被他用盡耗光了精力的瘋狂。
目錄
第一部分陀思妥耶夫斯基的世界觀
序
第一章陀思妥耶夫斯基的精神形象
第二章人
第三章自由
第四章惡
第五章愛
第六章革命。社會主義
第七章俄羅斯
第八章宗教大法官。神人和入神
第九章陀思妥耶夫斯基和我們
第二部分
陀思妥耶夫斯基創作中關於人的啟示
斯塔夫羅金
悲劇與日常現象
K.列昂季耶夫：反動浪漫主義哲學家
基督和世界：答BB羅贊諾夫
論俄羅斯人內心“永遠的婆娘氣”
20世紀初的俄羅斯精神復興和《路》雜誌 ：《路》十週年獻詞
克服頹廢主義
新基督教（Ⅱ .梅列日科夫斯基）
反映文化的魅力：關於B.伊万諾夫
藝術的危機
俄羅斯的誘惑：關於A.別雷的《銀鴿》
星辰的小說：對A.別雷的小說《彼得堡》的思考
模糊的面貌
л.托爾斯泰
л.托爾斯泰宗教意識中的舊約和新約
為A.勃洛克辯護
關於E.波普拉夫斯基的《日記》
俄漢人名對照表
第一部分陀思妥耶夫斯基的世界觀
序
第一章陀思妥耶夫斯基的精神形象
第二章人
第三章自由
第四章惡
第五章愛
第六章革命。社會主義
第七章俄羅斯
第八章宗教大法官。神人和入神
第九章陀思妥耶夫斯基和我們
第二部分
陀思妥耶夫斯基創作中關於人的啟示
斯塔夫羅金
悲劇與日常現象
K.列昂季耶夫：反動浪漫主義哲學家
基督和世界：答BB羅贊諾夫
論俄羅斯人內心“永遠的婆娘氣”
20世紀初的俄羅斯精神復興和《路》雜誌 ：《路》十週年獻詞
克服頹廢主義
新基督教（Ⅱ .梅列日科夫斯基）
反映文化...
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