利維坦與空氣泵：霍布斯、玻意耳與實驗生活...

第二章眼見與相信：氣體力學事實的實驗生產
羅伯特·玻意耳堅持適當的自然哲學知識應該通過實驗產生，而這類知識的基礎達不到由實驗產生的事實所構成。但托馬斯·霍布斯不同意。在霍布斯眼中，玻意耳的程序步驟絕對還達不到稱為哲學事業所要求的確定性程度。本書即是關於這一爭論以及受爭論之解決影響的相關議題。
從歷史的角度來看霍布斯的立場頗為奇異。一個理性之人怎會否定實驗的價值和事實的基礎地位？相對來看，玻意耳的綱領又似乎是自明之理，一派老生常談。一個理性的人怎麼可能有別的看法？本章則旨在探討自明之理（self-evidence）的問題，我們會仔細解析玻意耳的實驗程序——人們一般認為該程序會產生知識，特別是那種稱為“事實”的知識——並展現實驗程序的運作機制。我們將看到，實驗生產事實的過程牽涉到大量勞力，並且是基於對特定社會及論述成規的接受，這更有賴於一種特定形式的社會組織的製造和保護。用維特根斯坦的話來說，實驗綱領是一種“語言遊戲”，是一種“生活形式”。接受或反對該綱領就等於是接受或反對玻意耳及其同仁所提議的生活形式。一旦指出這一點，實驗綱領的接受或事實的認識論地位，都不應再是不證自明的了。
我們今天所處的智識世界有項成規，即最穩固的知識莫過於事實。我們可能會修正對事實的詮釋，也可能調整其在整體知識地圖中的位置；我們所做的理論、假設，我們的形而上體系，都可能拋棄；但事實是無可否認且持久不變的。當然，我們會拒絕接受某些事實，但這種態度卻會使事實的範疇更強固。被拋棄的理論還是理論；有“好”理論和“壞”理論——那些目前大家都認為是真確的理論，以及再也沒有人信其為真的理論。然而，當我們反對某一事實時，我們會取消其被稱為事實的資格：它從來都不是事實。
沒有什麼像事實一樣如此當然。在—般言語，如同在科學哲學中，事實的穩固和恆定就在於其發生過程沒有人的介入。人為介入只製造理論和詮釋，因而人為介入也可以取消這些理論和詮釋。但事實正被視為“自然之鏡”。像司湯達理想中的小說，事實是持鏡面向現實時被動產生的結果。人造的，人可以撤除；但自然所造的，沒有人可以質疑。指出某項知識的製造過程中人的能動性所扮演的角色，就等於指出有其他可能性存在。將能動性改換到自然實在之上，就是規定了普遍而不可變更的同意基礎。

第二章眼見與相信：氣體力學事實的實驗生產
羅伯特·玻意耳堅持適當的自然哲學知識應該通過實驗產生，而這類知識的基礎達不到由實驗產生的事實所構成。但托馬斯·霍布斯不同意。在霍布斯眼中，玻意耳的程序步驟絕對還達不到稱為哲學事業所要求的確定性程度。本書即是關於這一爭論以及受爭論之解決影響的相關議題。
從歷史的角度來看霍布斯的立場頗為奇異。一個理性之人怎會否定實驗的價值和事實的基礎地位？相對來看，玻意耳的綱領又似乎是自明之理，一派老生常談。一個理性的人怎麼可能有別的看法？本章則旨在探討自明之理（self-evidenc...

圖目
凡例
致謝
第一章認識實驗
第二章眼見與相信：氣體力學事實的實驗生產
第三章雙重之見：1660年以前霍布斯的空間普滿論政治
第四章實驗的麻煩：霍布斯對玻意耳
第五章玻意耳的對手：為實驗辯護
第六章重製及其難題：1660年代的氣泵
第七章自然哲學與王政復闢時期：利益之爭
第八章科學政體：結論
附錄霍布斯《物理學對話錄》
參考書目
漢英譯名對照表

圖目
凡例
致謝
第一章認識實驗
第二章眼見與相信：氣體力學事實的實驗生產
第三章雙重之見：1660年以前霍布斯的空間普滿論政治
第四章實驗的麻煩：霍布斯對玻意耳
第五章玻意耳的對手：為實驗辯護
第六章重製及其難題：1660年代的氣泵
第七章自然哲學與王政復闢時期：利益之爭
第八章科學政體：結論
附錄霍布斯《物理學對話錄》
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